埃及王子

动画是好动画，制作精良，但是实在无法认同出埃及记。
上帝根本就是魔鬼，信则拯救，不信则毁灭，这是宣扬爱、自由、和平的宗教？！
摩西对西伯来人的拯救同时也是对给与他生命的埃及的背叛！！
法老杀掉奴隶的孩子是罪恶，难道上帝杀掉所有埃及的孩子就是正义？？？！！！！
我也掉眼泪了，但却是为了无辜死去的拉美西斯之子。

同时，上帝对于埃及众神的藐视也异于寻常，只有上帝是神，埃及的众神只是巨大空洞的摆设以及滑稽祭祀的魔术把戏。显示无比威力，彰显宇宙唯一的地位。

原来我还觉得，不管是上帝还是佛又或者安拉，每个宗教所信奉的神虽然名字不同形象不同，但其实都是宇宙间永恒的真理，是无法描述但却真实存在，具有无法形容的力量的存在，主宰着所有生命体。
但是这部片子，或者说出埃及记，彻底颠覆了我的观念。

既如此，我将坚持我的不信。

完蛋了，现在日子过的阴阳颠倒，白天中午起床，凌晨4、5点睡觉。昨晚想把这作息整顺了。于是10点多就上床看片，《壮志凌云》，片子老的让汤姆·克鲁斯看上去就像个小p孩，而飞行的效果即使今天看来也是极酷。当然，让我印象最为深刻的是男女主角嘿咻的时候放的背景音乐，实在太合适，太壮志凌云了。

12点多点就睡了，可谁知翻来覆去，难以成寐（不知道晶晶姑娘……）。翻滚到两点半终于决定，生命不能浪费在翻来覆去上，爬起来看个片吧。随便找了个硬盘中存着的——埃及王子。

动画，号称画风开一代之先。内容也和“出埃及记”基本吻合，算得上忠实于“原著”（圣经旧约^_^），当然，也增加了摩西与法老的兄弟冲突增强戏剧效果。这种片子应该比较符合西方人或者基督教徒的口味，对我来说则是吸引力缺缺。

在我看来，这是一神教如何打败多神教进而占据统治地位的过程。

埃及是个不折不扣的多神教国家，里面的神多的有如天上繁星，而且多是相貌诡异、人兽结合体。当然，这点世界各地都一样，好像要是神长的太像人，就侮辱了神性了。瞧，耶和华从来就只是一团光的存在。相比之下还是希腊人更加豁达，而中国人则是尤其豁达，直接很省事的把帝王系统原封不动搬到天上。

希伯来人当时也是存在着多神信仰的，摩西发怒摔碎刻有律法的石板就是因为看到百姓在拜金牛像。而十戒之一就是“除了耶和华外不得信仰别的神”。

因此，经过此次出埃及，耶和华奠定了其至尊神的地位。毕竟，照旧约的说法，上帝降下十大灾难的时候，埃及人的神p都没放一个，就这么老老实实、顺顺从从地让自己的子民被敌对者蹂躏。这老大当的很失败的，以后小弟们谁还听你的啊。

不过呢，这个神话是基督教的神话，怎么忽悠都是自己体系内的忽悠，跟埃及人的神话没啥关系，所以埃及人继续信着他们的神。

一直蛮奇怪的，上帝一直要人“信”他，这么厉害的神居然把蝼蚁般的人的信仰看的如此之重，到底为啥呢？按理说，人的是死是活是丝毫不影响神的吃喝拉撒睡的。瞧瞧人家宙斯老大，吃喝玩乐，没事泡泡凡间美女，也从没见他按着老百姓的脑袋说：你得信我，不信我就揍你。

难道真如《亵渎》所说，凡人的信仰可以增加神的伟力，而至高神的目标就是突破神界的限制，进入更高层次？照这样的说法，凡人就是神饲养的猪狗，是用来果腹的。估计基督徒会不喜欢这样的解释。

另外一个奇怪的地方就是，圣经说人都是亚当的子嗣，而亚当是神创造的，那么埃及人应该也是神的子民啊。可上帝在给摩西警示的时候只说：我是你族人的神……

看来神也都是拉帮结派的。谁忽悠的子民多谁就力量大。

http://www.someok.com/2007/07/prince-of-egypt.html

《圣经》这本书有很多种读法。宗教徒把它当成绝对的真理，对于书中的一些矛盾之处（在一些人看来是矛盾的）不厌其烦地做着解释工作。其实如果抛开宗教的成见，《圣经》也是一部启迪智慧的书籍。比如说，《创世纪》中亚当和夏娃吃了分别善恶树的果子，从此有了智慧跟罪恶，被神所不喜悦的故事，就与老子的“天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善，斯不善矣。”异曲同工；亚当和夏娃生了该隐，是种地的，又生了亚伯，是牧羊的，说明了农耕文明可能出现在游牧文明之前；挪亚方舟的故事，说明了人类古代时期可能遭遇过大洪水（中国也有大禹治水的传说）。

《埃及王子》给我的震撼是其它任何电影所没有的。这种震撼来自于宗教的美。任何宏大的场面，壮观的景象，在这幅神学画卷面前都黯然失色。中国古代也有宗教，但是程度远远无法和以色列的宗教相比。《圣经》我之前读过一些，并不是很了解，只感到一些平面的道德教训。但是电影却把这种宗教生活展现了出来: 原来世界上有这样的一群人，在神的笼罩下生活，虔诚地信仰上帝，每日祈祷祝愿，硫磺的火从天上将降下，审判降临世间，烧尽地面上的一切罪恶。人因信得救，走到了“流奶与蜜之地”。这种世界观给了我前所未有的冲击。

但网上的好多评价却不以为然，指责神以暴制暴。或者侵犯人权。我觉得这种指责有一部分道理，但是犯了一个错误，就是没有把事件放到历史和宗教背景里去看。我们是带着现代的价值观去看人类早期的历史，用人的眼光去评判神。有人跟我说，耶和华造了人，原本是爱他的，但是人类充满罪恶，做尽了伤天害理的事情，亚当和夏娃吃了果子，被神赶出了伊甸园；他们的孩子继续作恶，该隐杀了他的兄弟亚伯，以至于不得和神见面；挪亚时期罪恶遍地，神便降下灾祸，毁灭除挪亚一家之外的所有的人。神对人的毁灭，是关于人类命运的问题，是“To Be or not to Be”的问题，而非以暴制暴，或者人权主权的问题。现代文艺喜欢描写充当救世主、审判他的人的人，这些人往往最终可笑地走向倒台，这些故事虽然合理，但是在我看来并没有对宗教构成打击，因为这些文艺描写的是人，而《圣经》所说的是神。摩西的时代谁也没有见过，这就给了人以自由想象和编造的空间。美国人拍电影，总喜欢在片子里宣扬他们的那一套价值观。异民族在银屏上french kiss，说着肥腻腻的美国英语，张口闭口freedom。摩西在影片里就说了好几次freedom，但是《圣经》里的摩西好像并没有说这个词，他只是执行神的意愿而已。

后来，神改变的他的方式，由灭人变成了救人。这种做法就是把他的爱子耶稣基督派往人间。耶稣用他的被钉十字架，以无罪之身负担人世间的苦难和罪恶，完成了对人的救赎。这是宗教的说法。

据说，古希腊的悲剧是: 剧中的每个人都没有做错，但最后的结果却是悲惨的。《埃及王子》也符合这一条件。摩西和法老从小一起长大，彼此有着深厚的感情，多年之后的重逢，法老还在为摩西开罪。可是，法老代表的是埃及的王权和奴隶制度，他要守护父王交给他的的基业，而摩西是受了神的呼召，前来带走他的人民。于是悲剧不可避免地发生了，天降十灾，法老最终屈服。有人会说，如果法老早就释放奴隶，事情就解决了。这种说法还是把二十一世纪的价值观加到古人的头上，人总是十分有限的，即使是摩西，他的举动也是在知道了自己是以色列人，经过了痛苦的挣扎，又受到了神召之后做出的。法老没有经历过这一切，身份又不相同，难免心地刚硬，不肯屈服。所以这个故事实际上是人的有限性所造成的悲剧。

摩西在做埃及王子的时候，他的眼神是少年轻狂、天真无邪的，到了后来，他手持神赐给他的杖时，已经是一个中年人，眼神里变成了承担，还有悲悯。摩西最初受到神的呼召时，是充满恐惧和怀疑的，但是他凭着信和勇气，以卑微的身份只身去见法老，向埃及的王权以及诸多（假）神开战，拯救他的人民脱离苦难，这是他的伟大之处。这部电影的精华，在主题曲《When You Believe》里面说得很清楚，我相信这样的一种说法，而不相信有些人所说的“摩西只是神的工具”。

这几天在家读《圣经》，看了《新约》的一些章节，《旧约》还没怎么看。有时在生活中会失落，找不到自己想要的东西。无论是人际关系，还是功名成就，似乎都不能满足自己的内心。可是如果要问我，我想要的东西是什么，我自己也答不上来。我们生在一个没有宗教信仰的地方，人不知该信什么，灵魂找不到自己的依靠。如果说人心中的空缺，真的只能用神来填补的话，那我们所走过的路，就留下了一个难以想象的空白。



2009．02．10

　　嘛，其实这片名该叫《The Princes of Egypt》才对！中文名嘛，可以直接把《勇敢的心》的别名拿来用——《惊世不了情》！摩西和拉美西斯这对弟兄引动天雷地火，甚至连基何华都现身捧场，无愧“惊世”二字；而全片概括起来，就是在讲这对弟兄怎么用一辈子来相爱相杀的故事，正应“不了情”之题……

　　啊啊，请不要说我腐，如果你百度一下“摩西 拉美西斯”，看一看第一页的那些条目，就会知道这本是人之常情……

　　《埃及王子（们）》当年是叫好不叫座的典型，现在看来，这个评价相当中肯。开篇的奴隶唱段大气恢弘，配上虔诚到让人感动的作画态度，将拉美西斯二世经营下结出文明硕果的埃及风貌活生生展现在观众面前。无论是冷眼望着脚下蚁行的奴隶们的巨大石雕，尼罗河畔那孔雀尾一般成簇的莎草，还是异域风情浓厚的精美壁画，都叫人印象深刻。制作组一定是做足了功课，才能把埃及风貌刻画得如此鲜活。难能可贵的是，这样的制作态度从一而终，一直贯彻到了片尾，在整个观赏过程中始终能让人得到新的视觉感受。音乐也十分配合，几段主题都很鲜明，恰如其分地烘托着气氛。虽然在音乐的表演上尚有可提升的空间，但做到这一步已是上佳。如此舍得下血本，叫好是自然的，想必出品人一定是个主内的教徒吧！

　　作画无可挑剔，音乐恰如其分，但影视作品的另一个要素，剧情，和以上两者出色的表现相比，就不那么给力了。《埃及王子（们）》取材自《圣经·旧约》的《出埃及记》，讲述的是先知摩西接受神祗的旨意，带领希伯来人摆脱埃及人的奴役，前往传说中“流着蜜与奶的应许之地”迦南的故事。因为《旧约》的很多内容是同时被基督教、犹太教和伊斯兰教所认可的，所以，虽然是个宗教故事，但却巧妙地回避了可能的纠纷。不难看出，这个故事的主线实在比较单薄，安排的出场人物也是屈指可数，撑起整部片子的，基本都是摩西和拉美西斯这对义兄弟的爱恨情仇。也难怪，98年那个时候欧美剧场动画的主要受众还是儿童，剧情的快餐化不可避免。不过，在儿童面前，精美的埃及风貌恐怕抵不上群魔乱舞的非洲草原，大胡子和光头两兄弟的相爱相杀也没有彭彭丁满卖萌斗嘴来得好看。《埃及王子（们）》的故事对成年人来说过于简单，对儿童来说又太古板枯燥，恐怕这就是叫好不叫座的原因吧。（对腐女来说应该颇有看点，不过那可是腐宅尚未觉醒的98年啊……）

　　人物上，出场人物本就少得可怜，即使如此，在主要人物的刻画上也依然是乏善可陈。作为本片的主角，摩西的性格转变实在太过突兀，昨天还是纨绔子弟，今天得了中二病莫名消沉了一阵，明天就成为有责任有担当坐在公园长凳上的好男人了（咦）。关键的转折点发生在摩西（和拉美西斯闹别扭）出走，在大漠中和米甸一行人相遇，并与米甸（趁虚而入）的女儿结合，最终接受神旨这一段。虽然看上去过程够长铺垫得还算充分，但对于良知觉醒后的摩西内心责任感的建立还是刻画的不到位——可能仅仅是因为我个人不喜欢这种“岳父改变命运，妹子成就人生”的主题而已。（咦我在说些什么……）

　　相对摩西这个冒牌王子来说，对于正牌王子拉美西斯的刻画就要到位得多。我非常喜欢这个人物。他自幼被赋予了太多的责任，而又总被说成是“法老血系链中最薄弱的一环”，心中本有积怨，之后又是一连串的摩西出走、摩西被妹子NTR（咦？）、摩西虽然归来但却已成了最熟悉的陌生人（咦咦？！）、摩西亲手退还了当年定情的婚戒（咦咦咦？！！）、摩西在他眼皮底下偷（希伯来）人（咦咦咦咦？！！！），此般摩西种种纷至沓来，以致心神不宁，倒行逆施，仔细体会，皆有缘由，情感自然流露，并无生硬的感觉。所以，拉美西斯虽然担任着本片的反派角色，却是个能让人感同身受继而同情的悲剧人物。

　　哦，对了还有一个关键人物，希伯来人的神，基何华。每每想起他，除了帅到爆的“圣恩夜袭一城长男”（咦？）的大戏之外，就是那句让人脸红心跳的“握住这根棍，你就是我的人”了！（咦咦？！）神棍神棍，原来是这个意思啊！

　　提到基何华逆袭这场戏，我倒是想到了一些别的东西。如果说神的存活与力量都仰仗于信徒的数量和虔诚的话，那神与神之间的斗争，等同于对信徒的争夺。基何华在本片中所做的事情，就是派遣神使，传播信仰，增加自己在埃及的威能，直到有能力开启传送门来发动圣恩夜袭，完成希伯来人的出走，从而挖埃及本土神的墙角，夺取到信徒吧。基何华在片中表现得相当嗜杀，不减当年用洪水毁灭世界的狠劲儿，和他现在“神爱世人”的说辞颇不搭调。可能当时他还没取得世界范围的统御权，处于“革命尚未成功，同志任需努力”的阶段吧。

　　不论是哪里的人民，对于信仰的向往总是伴随着对美的追求，希腊的神庙，埃及的壁画，罗马的教堂，莫不如此。因为人相信自己的信仰是美好的，所以也会创造出美好的事物来装点它。便是在中华，也有敦煌、龙门等四大石窟的不世风情。虽然我不认为对信仰来说，宗教是一种好的载体，但在事实面前也不得不承认，在过去的千年里，在所有信仰中，宗教有着最为广泛的适用度，直到今天。谁说当今的我们已经不需要偶像了呢？手制偶像这种事情，过去的几十年里我们一直都在做，只是带着不自知的愚昧和盲目，失去了对美的追求罢了。

　　……所以，要塑造偶像的话，能不能选个稍微美型一点的……透明棺材里，放个白雪公主也好啊！

初春的时候和一位钢琴专业的朋友聊天，谈到音乐的缘起。从最开始的宗教需求，到中期纯粹美感的表达，一直至如今对于个性的凸显。尽管初衷已经甚为淡化，但从艺术性上讲，不得不说许多至为感人动听的曲子都出自此派。埃及王子从这个角度上说，算是其中一员。

1.故事。

故事取自圣经的出埃及记，是紧随创世纪后的一卷。截取Wiki上的简介，the book tells how the children of Israel leave slavery in Egypt through the strength of Yahweh their god. Led by their great prophet Moses they journey through the wilderness to Mount Sinai, where Yahweh promises them the land of Canaan (the "Promised Land") in return for their faithfulness.

不知影片对圣经的解读是否忠实，如是那么个人角度讲还是有些接受不了。耶和华借摩西之手虽然解救了以色列人，然而对于埃及平民百姓的处置恕不敢苟同。

个人观点，圣经故事对于科学和中立来说，好像有些太沉重了。


2.音乐和动画。

重点还是侃点其他的，音乐和动画。

1998年美国出产的动画长片主要有三部，梦工厂的埃及王子，迪斯尼的花木兰，以及皮克斯的虫虫危机。前二者在原声及主题曲上都颇有建树，刚刚又去复习了一下花木兰，俏皮的沉重的都做的很好。但是很明显，埃及王子在配乐中所下的心思要更多一些。

2.1 Deliver us

影片伊始的Deliver us，背景是以色列人在埃及督工的鞭下建造宫殿。以沉重的男声齐喊Mud, Sand, Water, Straw开头，随后接以成文的句子，"Mud, and lift; Sand, and pull; Water, and raise up; Straw, faster!"，节奏的掌控和变换恰到好处，很快就把人带入剧情。

"Elohim, God on high.
Can you hear your people cry?
Help us now,
this dark hour...

Deliver us
Hear our call Deliver us
Lord of all remember us, here in this burning sand.
Deliver us.
There's a land you promised us
Deliver us to the promised land..."

一句Lord of all remember us，唱的绝望都要从歌词中淌出来。

其后是摩西之母为使身为以色列血统的儿子得以活命，涉险将其装在草篮中放入尼罗河，边道别边唱最后一支摇篮曲。初而婉转复又高亢的女声，使得整部片子的异域风情在这段曲子中体现的最为淋漓尽致。

2.2 All I ever wanted

摩西被埃及王后于尼罗河旁拾到，视为己出，成为埃及王子（影片情节，和圣经本身不完全相同）。成人后，一次晚宴上法老的儿子拉美西斯被授予摄政王，来自米甸的女子西坡拉被抓来当做礼物献给他，而拉美西斯大方地将其转给摩西。待摩西回到寝宫后，发现西坡拉正悄悄逃走，他追随其后，偶然间撞上自己的亲兄弟姐妹，亚伦和米利安，并第一次得知自己的真实身世。

然而自始至终以为自己是贵为埃及王子的摩西，如何肯相信一个以色列奴隶的话，他当然以为这是痴人犯上的呓语。直到米利安轻声唱起摩西母亲的那支摇篮曲，这才撼动了摩西一直以来所相信的一切。曲子就从这里开始。

摩西一遍遍唱到，all I ever wanted。在貌似雄壮坚定的曲调下，却藏着感伤的不确定。而紧随其后的，是影片第一个令人惊艳的处理。镜头推进至摩西合上的眉眼，随着一声鼓响，眼睑被描深并瞬间睁开，画风从写实转至古希腊壁画的二维风格，法老屠杀以色列婴儿，摩西被放入尼罗河的场景列次出现，摩西也终于知道了自己的身世。

2.3 The burning bush

得知自己身世后，次日摩西为了阻止一名埃及人残害以色列人而失手将前者推下高台。摩西随后逃亡至米甸，并与西坡拉结为夫妻。

某天他为了追回一只走失的羔羊，在洞穴中见到了化为火向其显现的耶和华。摩西问，what do you want with me. 耶和华答，I have seen the oppression of my people in Egypt, and have heard them cry. So I've come down to deliver them out of slavery, and bring them to a good land, a land flowing with milk and honey. And so, unto Pharaoh, I shall send..you.

不得不承认，仅仅从文学角度上说，a land flowing with milk and honey描绘的实在是太美了。

摩西惊诧道，他们怎么会相信我呢？我曾是埃及王子，那个屠杀他们婴儿的法老之子，how can I even speak to these people?

一直用温文尔雅的语气说话的耶和华立时变了口气，一道强光将摩西推至一旁并厉声道，Who made man's mouth? Who made the deaf, the mute, the seeing or the blind? Did not I? Now Go!

之前一直温柔辅佐的女高音清唱也立刻消失，被有力的交响乐代替。

摩西显然被吓坏了，耶和华便再度温和下来，告诉他你去见法老时，我将与你同在。Take the staff in your hands, Moses. With it, you shall do my wonders.

耶和华的配音拿捏的近乎完美，紧随其后摩西回到家中，手舞足蹈地和西坡拉说起刚刚发生的事情。这一段完全没有对话，全凭一连串的小动作和配乐穿插，可效果却比再用声音叙述一遍翻了倍。然而这为神至尊，胡萝卜大棒的政策实在是太过典型，即便音乐配音再美，故事本身却是无法说服人。

2.4 Playing with the big boys

摩西随即回到埃及，见到了已经成为埃及法老的拉美西斯。耶和华将摩西手中的木棍变为一条眼镜蛇，然而拉美西斯认为这不过是区区杂耍小技，遂唤两位祭司玩点大的，便有了下面这一段。

曲子从念诵埃及的诸神开始，由慢至快，缓缓进入主题。彼时为反派角色搭配的音乐大多相近，这一段很容易令人联想起狮子王中刀疤的那段独唱，尤其是偶尔类似念白的演唱。这一段的配音与动画影片增添了别样的滑稽色彩，而二者的完美匹配也让观者尤其享受。

2.5 The Plagues

法老不听，摩西没有办法，耶和华于是在埃及降下灾祸。拉美西斯和摩西在这一段的对唱，以及动画的设计，个人认为是片中最精美的一环。

从尼罗河开始，水禽飞走，成群蛙类爬上岸，男女生紧凑的合唱，以及耶和华所下的灾难就此开始。

Thus saith the Lord:
Since you refuse to free my people
All through the land of Egypt...

I send a pestilence and plague
Into your house, into your bed
Into your streams, into your streets
Into your drink, into your bread
Upon your cattle, on your sheep
Upon your oxen in your field
Into your dreams, into your sleep
Until you break, until you yield。

毫不喘息的合唱后，紧跟着的是稍息渐慢但越发有力的歌声，并带出摩西的第一段独唱。

Once I called you brother
Once I thought the chance to make you laugh
Was all I ever wanted...

合唱紧随其后毫不松口，摩西的主旋律也是不和谐音聚众，唱出他多么不愿与昔日手足为敌。

And even now I wish that God had chose another
Serving s your foe on his behalf
Is the last thing that I wanted...

然而马上，之前那首All I wanted的温柔主线渐出，歌词也变得伤感。

This was my home
All this pain and devastation
How it tortures me inside
All the innocent who suffer
From your stubbornness and pride...

可这伤感只是一瞬。拉美西斯的反问也在之后到来。

You who I called brother
How could you have come to hate me so?
Is this what you wanted?

拉美西斯紧蹙的双眉与快要倾覆的埃及交叠在一起，并引出影片设计中最巧思的一幕。

Then let my heart be hardened
And never mind how high the cost may grow
This will still be so:
I will never let your people go...

这最后一句被一字一字唱出，并在结尾一词处闪出拉美西斯与摩西二人面孔的融合，以类似石雕的表现手法将拉美西斯典型法老装束的左侧脸颊，与摩西卷发以色列人打扮的右侧脸颊相结合。之后在Thus saith the lord的合唱声中分开，还原至二人的写实像，分别鲜明地在居于屏幕左右两侧，并以他们的合唱告终。

看到这里，真是不自觉感慨这片子实在是太适合改编成为音乐剧了。连场景都已经在动画中完美地呈现出来，唯缺被搬上舞台。

2.6 至结尾

从耶和华最后一次降下灾难，取走所有埃及人长子的性命；到摩西在红海劈开波浪，引领以色列人平安通过，影片就将至末尾了。一如既往地，故事情节无法苟同，音乐和动画却愈发动人魂魄。

正片干净利落地落下帷幕，随后片尾曲华丽登场，不能再著名的When you believe。和影片中出现的干净女声相比，惠特尼休斯顿和玛利亚凯莉的版本明显更感人更有力。全片到此为止第一次用到偏现代的架子鼓，也让二位女歌手声音的穿透力显得更加深远。


3. 吐槽

吐不动了...边看边写，这大概是有史以来写的最费力但也最仔细的一篇评...拉尔夫费因斯配音的拉美西斯底气厚的很，和现在的伏地魔完全不是一个路数；桑德拉布洛克的米利安也完全听不出傻大姐气息，感情其实拿捏的非常好；埃及法老及王后分别由X教授和女王殿下配音，戏份不大，但是个槽点嘛哈哈。

当然，最漂亮最动人的声音，当属为摩西配音的方基默（看外貌绝看联系不到这声音）。刚在imdb上查了查，发现耶和华也是他配的音。又听了一遍，果然。

洞穴中耶和华第一次借火显现的那段，真是百听不厌。从温和的指示，尊容高贵的介绍；到痛心疾首却又力图不显，言语间都淌着柔情的，对应许之地的描述；再到瞬间强而有力的威慑和反问，及其后同样迅速又再度温和的指引。那句with it, you shall do my wonders，真是让人听了无尽感慨，这是怎样一副勾人魂魄的嗓子啊。

这的确是一部除却故事本身，在音乐配音动画设计方面，都无比精致的片子，不妨一看。