1 ) 现代吸血鬼的道德困境
作者:罗杰·埃伯特
发表日期:2009年8月12日
译者:维吉留斯
评分:★★★(四星为满分)
韩国的朴赞郁是当今最成功的恐怖片导演,也许是因为他的恐怖片总是不止于恐怖。他似乎在探究令人震惊的人性深处。也许这就是为什么他既能在恐怖片粉丝网站上获得赞誉,又能在今年戛纳电影节上赢得评审团奖。
他最出名的电影是大师级的《老男孩》,讲述了一个男人被俘虏并被囚禁多年,他猜不出任何原因,也没有人告诉他任何原因。现在是《蝙蝠》,一部血淋淋的吸血鬼电影,出人意料地讲述了一位罗马天主教牧师的故事。牧师是个非常善良的人,这一点对故事至关重要:首先,他的死是因为他自愿成为致命的医学实验的对象。
他在接受了被污染的血液后复活成为吸血鬼,这当然不是他的错。他也没有开始去咬无辜受害者的脖子。由于他可以进入医院,他可以从昏迷病人的静脉滴注中吸取他所需要的大部分血液,而病人也不会抱怨一两升血液的消失。顺带一提,他的吸血声非常清晰;朴赞郁有一种能让观众感知到角色活动的诀窍。
这位牧师由韩国明星宋康昊饰演,他很年轻,尽管他发誓要保持贞洁,却被闯入的吸血鬼血液唤醒了一种迫切的肉欲。也许吸血鬼让我们着迷是因为他们的行为不是出于作恶的欲望,而是出于一种需要。牧师被他朋友的年轻妻子深深吸引。我们已经看到他是多么愿意帮助不幸的人,现在这个被她生病的丈夫和他泼辣的母亲虐待的可怜女孩唤起了他的仁慈。
她也爱他,且非常感激他,以至于她原谅了一切,甚至是他吸血鬼行为的细节。牧师与他的吸血鬼天性作斗争,并试图造成尽可能少的伤害。而女孩毫不犹豫:一不做,二不休。很快他们便沾满了鲜血,以至于这部电影变成了一部具有恐怖特色的喜剧。
最终效果并不像它可以达到的那样好。电影以一个负责任的牧师为开头,在某种程度上,就是承诺要与吸血鬼行为的哲学困境作斗争——就像现代最棒的吸血鬼电影《生人勿进》那样。尽管看到年轻妻子如此迅速地、心甘情愿地转变很有意思,但朴赞郁太过热衷于感官和肉体上的过度行为,这令人感到失望。
吸血鬼电影由来已久,而茂瑙的神作《诺斯费拉图》(1922年)从一开始就为吸血鬼电影树立了很高的标准。吸血鬼的魅力何在?也许是因为他们往往超然尊贵,熟悉夜道,且通常穿着得体。一成不变的现实吸血鬼会像晚期瘾君子一样没有吸引力。如果你必须用无辜者的血来获得永生,那就没什么了不起的。
不管怎样。电影的存在是为了将我们的欲望伪装成我们能够接受的东西,而《蝙蝠》有着不可否认的吸引力。值得一提的是,朴赞郁提到了他的故事来源,即《黛莱丝·拉甘》,爱弥尔·左拉的1867年的法国小说,1953年由马塞尔·卡尔内拍成电影《悲哀的桃乐丝》,由西蒙·西涅莱和雷夫·瓦朗主演。我敢打赌,如果朴赞郁不提左拉的小说,就没有人会猜到,特别是因为小说没有牧师和吸血鬼。
2 ) 你还想要我的血么?
你还想要我的血么?
你需要更多的字数么……展都没展开,不好意思
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■入评理由:今年戛纳评委会奖,朴赞郁自述是最沉重与最黑暗的个人作品。
■片名:《蝙蝠》
■导演:朴赞郁
■上映日期:2009年4月30日(韩国)
■读家:木卫二
■推荐指数:★★★★☆☆
■一句话点评:颠覆你在以往见过的吸血鬼形象,难以抑制的渴、疯狂崩溃的爱。
影迷口味、B级片情趣、哥特巴洛克西方古典悲剧,这是过去的朴赞郁。当金知云改造完东方式西部片、奉俊昊再创犯罪惊悚题材新高,下一棒的朴赞郁翻出了多年前读过的左拉小说《泰蕾丝·拉甘》(中译本名为《红杏出墙》,讲述一对通奸男女遭受了鬼魂的可怕折磨),他选择了更加偏锋的吸血鬼。光从剧情梗概上就可以得知,影片血浆程度远超《我要复仇》,再有毫不掩饰的情欲场面,这部片子看上去本应是前所未有的圆满。但事实并非如此,《蝙蝠》是部难以形容的怪味片,它的诡异程度远远大于此前的复仇三部曲和机器人小品。我们已经不能用玩心太重来掩饰朴赞郁的肆意妄为,他根本不想去理会观众的保守底线。
电影一开始讲述了神职工作者因意外变成吸血鬼,重点讲述牧师(吸血鬼)的内心挣扎,他无法抑制吸血的冲动,又害怕死后会下地狱。很快,电影成了偷情男女的道德负罪,与吸血鬼无关。龚古尔曾评价原著小说,称那是对悔恨做了一次杰出的病理解剖。《蝙蝠》描述了牧师的心灵忏悔,他在通奸杀人后内心充满悔恨,带着一颗有罪的心存活,痛苦又不得解脱。牧师想掩饰自己的吸血鬼身份,掩盖不伦关系的事实,后来更不想谋杀败露,见不得人。与之相反,少妇精力旺盛,她在牧师身上找到欲望河流的决口,无所顾忌,一步步把对方还有自己拖进了万劫不复的境地。
牧师以仁爱自居,不想踏上了一条通往邪恶的道路。虽然自身堕落,拥有超能力的吸血鬼身体,但人性没有泯灭。他要喝血也是偷偷摸摸的,宁可不要新鲜的,吸食病人的血、和信徒做交易,也要主动远离杀人放血的卑劣行径。相反少妇获得重生后,她就暴露了吸血鬼的天性,滥杀无辜。正如少妇劝诫牧师所说的,救我或者不救我,你都会后悔,《蝙蝠》描述了这种致命的诱惑,正如牧师变成吸血鬼后只能靠血液存活,否则只会导致自身的毁灭。遇见少妇后,牧师就疯狂地爱上了对方,弃理性和道德于不顾。少妇不信教,她只想逃出那个病态家庭。她光着脚在午夜的街道上狂奔,利用惨遭虐待的错觉,搔首弄姿眉目传情香汗淋漓,激发了牧师的妒忌和愤怒,牧师无可救药地爱上了她,最终酿成杀人惨剧。
《蝙蝠》由开场处起就是白色的医院病房场景,借助诡异的推镜和离奇的场景讲述了牧师的死而复生。也许白色不能完全等同于光明,但少妇的家居装饰原本是冷冰冰的色调,死气沉沉令人不寒而栗,后来双双变成吸血鬼后,屋子被粉刷成白色的天堂,形成鲜明反差。有趣的是《蝙蝠》到了结尾才出现洋溢着金黄的暖色调,这跟奉俊昊的《母亲》不谋而合,两个电影都是上来就通过音乐开场,希望观众赶紧进入那种观影情绪。
朴赞郁大量尝试了黑色幽默的喜剧手法,牧师当然想不开,他要自杀了断,结果怎么都死不了。他主动让老师“掏心”,对方态度立马转变,好一个讽刺。牧师原本对上帝无比虔诚,结果在堕为吸血鬼后变得麻木空虚,然而信徒们依然对他不离不弃,期望能有奇迹出现,最后牧师让他们的幻梦破灭。
影片有多处身轻如燕的飞跃,中间有一段还被用来抒发情感,少妇在牧师的怀里,忽上忽下,享受到了前所未有的快乐刺激。打麻将的场景更是奇怪,普通闲谈就像调情对话,死去儿子和瘫痪母亲就如同鬼魅般的存在,看得人心惶惶。
相互折磨、爱到不能,常人都看得到这些,可影片还是太跳了,很多人会难以接受。然而只需要有穿鞋那种灵光一现的细节,我就对朴赞郁充满敬意,那远要比什么目瞪口呆和情欲交织来得更有意思。【北青报】
3 ) 权利、欲望与救赎
一边是象征仁慈、救赎的神父,一边象征邪恶、欲望的吸血鬼,朴赞郁靠这部《蝙蝠》完成了一次有关权利、欲望与救赎的思辩。
慈爱的教父因做病毒实验的志愿者得到了本不该有的能力,成为了吸血鬼,也许这只是一场考验,可紧接而至的是迷茫,彷徨与性欲。在堕落和其滋生的爱中,剧情开始偏离爱情与娱乐,最终上升到了救赎的高度。
圈曲的医生尸体,锯掉脚的悬挂死尸,惊醒的女仆,失错的信仰者,流泪的婆婆,似乎他们每个人都在痛苦中看到了比痛苦更痛苦的东西。
死,永远不会是救赎,救赎也许本与快乐无关。就像故事的最后,坐在汽车上女主角面对即将升起的太阳说“神父,我们曾经快乐过”。化成灰的吸血鬼和没了明天的人们,他们的快乐已经尘封成了回忆,救赎的意义也许本就是让他们撇去生活旧貌,找寻一种更加质感的生活。最终,象征男女主人公曾经幸福、青涩的皮鞋落下,他们放下了,而挣扎在生活中的你我他,还将继续与权利和欲望纠缠下去。
http://hi.baidu.com/%E4%B9%943%E5%B0%91/blog/item/f676d108e951ad326b60fbd7.html 4 ) "本來我们很幸福阿。神父。" (文中涉及剧透,请观影后阅读)
“本来我们很幸福阿。神父。”她幽然婉转的说道。似乎又回到他印象里最初时的天真与宁静。而这也是全剧最后的对白。在那之后,血染的、波涛汹涌般的海潮,伴随大地之光,将他们彻底淹没在那片纯白的殷红中。
这结局我是意料到的。就像很多意料到的人一样。
然而还是感到压抑。仿佛结尾时那些在日出下奔腾潮水的无情推打,仿佛她夜不成眠赤脚跑在无人巷尾的喘息,仿佛他心怀飢渴及罪恶匍匐在盲眼神父膝下时痛苦的脸。
为什么。我这样问自己。
是的。在他们向彼此交付第一次的时候,他们还是那样快乐。她一向隐藏在猪狗不如生活下的灵魂,还有他因嗜血而背离上帝的罪恶。都在他们进入彼此的一瞬间褪散。
他舔噬著她的双脚,而她吸吮著他的手指。那一刻他们好似都寻找到了救渡与安慰,胜却对于血液或是归宿或是一切的饥渴……就如同生命再度被点燃。
然而生命如此卑微。人类抑或是吸血鬼都逃不过心中的那个局。
在她眼里,世界是肮脏的。源于她被抛弃的童年,又长期沉浮在被控制、无生气、严厉的环境中。社会心理学课上,老师讲到,在这种环境下生长的孩子,会产生两种最强烈的情绪:一是敌意,二是破坏。弗洛伊德说,人有生的本能与死的本能。人如果在欢乐的、欣欣向荣的环境中成长,自然就会产生生的本能。相反亦反之。所以在这种环境下成长的她,可想而知。所以她自残,以此来宣洩心中的痛楚。破坏和仇恨已经成爲她本能的一部分。
而在他眼里,世界被神的恩慈所笼罩。他愿以自己性命的付出去拯救更多可能在苦难中沦落的人。他是孤儿,因教会的收留得以存活。他成长为一名神职人员,一位教父。以圣父圣子圣灵之名,在人死前赦免他们忏悔的灵魂。心中充满感恩和博爱。
所以当他们交融在一起,即使他们填补了彼此心中被爱的空缺。也注定是场两败俱伤的悲剧。
那一刻,她贪婪的啃噬他手腕中溢出的冰冷血液。而他也怜惜的品尝著她手腕流出的最后一丝温热。他说,生日快乐。
重生,是他给她的最过热烈与盛大的礼物。在她人生第一次生日的时候。
一切都开始暴露了。她的破坏与仇恨终于在拥有强大力量之时得以挥洒。于是她顽皮的像个孩子,本能的欲望控制了她的一切。
而他本能的宽容她的所有罪行。内心却已挣扎得面目全非。
当上帝赐给你异能,你敢要吗。你要知道,不是所有人都能要得起的。就如同他得到了,但事情并非他所能控制。在这个世界上,即使他的力量再过强大,也还是显得那么渺小。
很早以前,他就说他不再是神父了。结局的时候,他在众目睽睽之下,演绎了一场强奸未遂的戏码。然后他笑了。因为一切都已被拆穿。从他故意放掉那个菲律宾女人的时候开始,他已经决定了灭亡。然而他是既为罪恶的事实,也要让世人知道,他已和上帝无关。
其实在某种程度上,他依旧是无比虔诚的。直到死,不愿自己肮脏的血液再与圣洁有丝毫沾染。
她还是爱他的。即使她怎么闹,怎么杀戳。即使她跟他说,我们完了,今后一拍两散。
然而就像他对她说,你现在,是我唯一拥有的。
他又何尝不是她的全部呢。
其实她早已将生死置之度外。也许她还贪恋着那么些许,曾几何时的,与他相依相偎的幸福感。只是反正到最后,他也还是和她一起的。
于是,算了。
他说,我只是想和你永远的在一起,即使是在地狱。
她靠在他的肩膀上淡淡的说。
本来我们很幸福阿,神父。
最后的最后。
那双他曾为她穿在脚上的鞋,就那样在风中坠落下来。也许从开始,他就让她担负了她不能承受的重量。然而。
有那么一刻,他们都曾相信。他们的幸福,会是永恒的。
5 ) 技巧再成熟也掩盖不住无趣的本质
非常的失望,虽然电影的风格继承了朴赞郁的一贯手法,于沉闷中突破冲突,视觉效果也比过去几部有提高,拍摄手法上的熟练令节奏较前作更显流畅,可是一切技术方面的进步都掩饰不了电影本质上的退步——无趣。
是的,这是我看过朴赞郁最无趣的一部电影,从神父到吸血鬼,从偷血到吸血到自毁,导演过于关注他想表达的人性冲突,却没能通过一个具有吸引力的主题来抓住观众。
复仇三部曲,主角都有着明确的目的,复仇,并为这个目的选择失去生命中许多重要的东西。然后通过夸张或诙谐的表达手法将失去的过程表现出来,反映到观众层面,就会觉得这家伙为了保持搞出很多莫名其妙的笑话,于是得出故事很有趣电影值得看的结论。
而到了蝙蝠里,你能找到男主角有什么目的存在?打他从非洲生还以后就根本成了具行尸,凡事几乎都照本能执行,吸血,上女人,为了持久上女人而杀她老公,为自救而弑师,把女人变成同类,最后理性复苏,自灭,而中间过程被导演极力表达的人性冲突,却因为过于魔幻化的处理,显得轻浮。
一个不具有坚定目的维持荒诞行径的朴赞郁主角,还有什么吸引力呢?
6 ) “杀死我或者救活我,你都会后悔”
上个周末看了朴赞郁今年的片子Thirst。 香港译作《饥渴诱罪》,国内译《蝙蝠》。网上有句话是说到心里了,one of the best few movies of the year and surely the best of vampire movies.
好的电影大概总不会落入genre的桎梏当中,也就是不会被类型片定型。看完之后除了久久无法平静,还有就是觉得不能简单的把它定为vampire movie。更别跟我说这是部恐怖片,或者爱情片。
基本上这个片子有两个故事原型,导演把这两个故事巧妙的渗入参合,两个主角的心理变化极之微妙。
Humanity
第一个故事说的是男主角宋康昊作为虔诚的天主教牧师,要到欧洲为一个病毒实验室献身,甘心感染病毒以求为人类献身。结果一天天下来他满身开始长脓包,然后内脏腐烂,吐血。在输血抢救不治之后,他复活了。于是作为一个奇迹生存下来,又为其他得到他祝福的人类带来奇迹。不过后来他发现,他嗜血。原来当时救他一命的是吸血鬼的血。在人性的不断挣扎中,这个圣人变成了一个魔鬼,更加讽刺的是,宋的盲人老牧师朋友求他把自己也变成吸血鬼,这样就可以看一眼这个世界。导演可以安排上帝的使者跪求撒旦,不能不说是一种对宗教,信仰的讽刺。
乍看就是一个试图把一个人的信念放到极端的两个位置来讨论人性的吸血鬼故事,并且同时表达导演对宗教的态度。而不是落入俗套的什么吸血鬼杀人狂,或者努力不吸人血保持人性的吸血鬼,或者收服吸血鬼的使者。
Mad love/Morality
第二个故事说的是一个和智障丈夫和三八母亲生活在一起的女孩子,泰珠。她被养母安排和智障儿子结婚,过着行尸走肉的生活。厌世的情绪,双眼的欲望。她是个没有道德观和价值观的女子。每个无法入眠的夜里她冲到大街上狂奔,让赤裸的双脚和身躯感受夜凉如水的无情,以自虐的方式发泄。直到她遇到男主角,一个在黑夜里把她抱起,再把她的双脚放到自己鞋子里的男人。从此她的情欲像绝提的洪水,完全的吞噬对方。当男主角忍不住以利齿咬她的时候,那种嗜血和对爱欲情欲贪婪无比的索求,合二为一。
此后两个人合力杀死泰珠的丈夫,把他永远的锁在了湖底。可是两个人从此之后每一天都活在歉疚和心虚之中,不停的看到死者的幻影。其中一幕两人做爱的时候,死掉的丈夫却满身湿漉漉的夹在两人中间。
超现实的镜头表达人物心理,果然够朴赞郁。
如果导演不说大概很多人不会知道,这个故事的蓝本其实是一本1867年的法国小说,Therese Raquin。说的是一个女子和能力有问题的丈夫还有bossy的养母一起生活,同样也是养母要自己的儿子和女主角结婚。偶尔一次因为丈夫想去伦敦发展,结识了男主角,结果两个人相爱并合力杀死了无辜的丈夫。可是两个人从此无法入眠,无法相处,因为到处鬼影幢幢。结果在不断的撕扯和角力中,两人逐渐对对方产生杀意。最后两个人在女子的养母面前双双自杀。
在THIRST当中,两个人到了后来,由于宋知道泰珠设局让他杀人,一怒之下把她杀死。可是又在万分复杂的情绪中把她救起。
整个过程就是掐死她,忍不住欲望吸干她的血,可是在她断气之后,又痛苦的要往她嘴里灌自己的血,血欲交融,让她复活成为另一个魔鬼,feme fatale。
她就说了一句话,“杀死我或者救活我,你都会后悔。”
两个故事渐行渐近的结合在一起,对于宋来说,他的灵魂始终有着人性,可是却在疯狂的爱情中堕入了魔鬼的怀抱。他无法避免自己爱上魔鬼,为她开杀戒,摒弃信仰,或者说看到世界的真相。
可是最终既然无法拯救爱人,他只好带着她一起消失,瞬间永恒。
临自杀之前有一个些许耐人寻味的剧情,他来到教堂附近日夜守候期望得到福音的驻地,强奸其中一个女子。一说为了毁灭人民的信仰,让他们心中的圣者泯灭。还有一种说法是,男女主角杀了智障的男子之后,再也无法回到先前的状态全身心的拥抱爱人,他如此的怀念与泰珠之前的温存,只希望在消失之前能够再拥有一次她的爱。
在日出之前,宋驱车带着泰珠和其养母来到悬崖上的大平原,一个无处可逃的地方,一个日出之时就会离开世界的地方。泰珠醒来之后先是想进办法躲藏身躯,逃过阳光的炙烤,可是到最后知道无论如何都要面对死亡的时候,她气馁的拿出那双又旧又大的皮鞋,温柔的穿上,然后挽着爱人的手一起看日出。
比机器人之恋好些,但画面的冲击力依然盖过了故事本身,讲了一个充满欲望的故事,但也仅此而已,其他的均点到为止。另外感觉金玉彬有些像邱淑贞,性感清纯,嗯嗯
比《trouble every day》差远了
如同左拉的《苔蕾丝·拉甘》,情欲和内疚的交织作用下导致了爱情与信仰的同时破灭。整部电影在描述神父的挣扎与女人的沦陷,爱情关系里男女角色的差异印证不同信仰的走向。一切都是错位,所有行为都是错,神父在自我毁灭后也毁灭了信徒的信仰,以死亡来完成对自己的惩戒与爱情的永恒。
1.这是朴赞郁献给现代血族的暗夜诗篇,可与[生人勿进][唯爱永生]同列经典。2.这是灵肉挣扎与饥渴诱罪引致的血色悲歌,金玉彬的举手投足眼神流变皆是戏,情欲表现比[色戒]更有感觉。3.深夜里,日出时的鞋子。4.老朴的炫技,鬼影三明治,羽绒服中漏出的羽毛。5.飞行段落拍得超凡脱俗。6.雪白的房间。(9.5/10)
朴客真是把吸血鬼拍出了新意,完全韩国式的日常化,细节真实的令人发指,就像发生在周围的普通人变异了。女主感觉比色戒里的汤唯还惊艳,大脸叔也真是太拼了,舔脚丫露小身材甚至第三点,神父的形象有点拷贝大鼻子《在撒旦阳光下》的感觉,还有老太太只用眼睛的表演也真是绝啦。2014.9.18导演剪辑版11.25资料馆胶片版。
只要我们感到自己有同情心,我们就会感到自己不是痛苦施加者的共谋。我们的同情宣布我们的清白,同时也宣布我们的无能。”——苏珊·桑塔格《关于他人的痛苦》
一个沦陷与战胜心魔的过程,荒谬得无比时髦
这片子复杂去了。我想了半天,觉得它讲的就是矛盾,尚贤神父与吸血鬼身份的矛盾,救人与杀人的矛盾,他的价值观与泰珠的矛盾,这注定是个悲剧,悲剧里又有点荒诞的喜剧的味道,好复杂。宋康昊与金玉彬飚戏真好看。
因为宋康昊老师一个露弟弟的镜头,做了一个晚上噩梦。
花瓶电影
前面看的挺难受的········╮( ̄▽ ̄)╭ 不过韩国人在电影里穿插的一些带有联系的画面变化的小桥段总是做的很好。对于这种片段我每次都喜欢。演员演得挺好配乐也不错 看到后面我觉得女主角有点像王菲
不得不佩服韩国电影,能把欧洲专属的吸血鬼题材拍出本土特色。而里面的女主角真的是很让人惊喜,可以清纯无辜到你疼惜却也可以放荡风情到让你堕落。所谓天使与魔鬼应该说的就是她。相比《一半海水一半火焰》中的女主角,以为穿个白裙子就表示清纯的做作和无知,《蝙蝠》里的女主角真是一级棒。强力推荐
【中国电影资料馆展映】以为是阴郁惊悚风格,没想到竟是吸血鬼爱情奇幻片!太TM好看!大银幕胶片效果很棒观感非常享受。戏谑绚烂的天马行空配上音乐简直让人如同嗑药一般爽。导演玩得高兴,观众看得HIGH。宋康昊冷酷帅气,金玉彬可爱俏皮。申河均(又)演傻子也很有戏。朴赞郁从不让人失望!
找一个勇敢任性的女人,谈一场灰飞烟灭的爱情。
人与欲望的疼痛纠葛,“杀死我或者救活我,你都会后悔”。镜头真叫个眼花缭乱,拿给摄影系可以当一年的教材。
演员很棒、视听很棒、故事很cult,看到中途会觉得好无聊,怎么还没完,但结尾好棒。或者只能说,在我眼里,朴赞郁永远比不过奉俊昊。
(30.03.2011;08.09.2012)情感糾葛拿捏得相當不錯…
不如前作
我反复地想起这部电影,美好的向上的情感似乎还是敌不过突如其来的野兽般的欲望,真是太可怕了。
离经叛道的《蝙蝠》实际上是最遵循恪守主之教义的圣徒,情欲在它极具感官性的体内滋生出不死的神话。朴赞郁在古老的圣经寓言和左拉的原著以及俗套的吸血鬼故事里洞见了一道引人注目邪恶与救赎的月光。于当代主客二元分离的眼界下,不止生发着一场皎洁如玉的爱情,还进行着《肉与灵》和谐交融的大统一。