双面玛莎

今天又重新看了遍《双面玛莎》。第一次看是因为被海报吸引，第二次，则纯粹是因为电影本身。

　　
　　 其实这部片主要讲的就是一个逃脱了邪教的女孩儿之后的生活。可是邪教的印记太过深刻，以致于玛莎经常把现实和过去的虚幻相混淆。不过也正因为此，我们才了解到玛莎这一两年来的生活。电影虚化了事情的开始和结局，包括玛莎为什么会误入邪教，或者她最终的结局是怎样，相反，电影强调的是玛莎的心理和经历。最近看了部心理学的书，里面碰巧也有讲邪教的章节，并且提到了邪教的几个常用手段。神奇的是，电影里也有共鸣。
　　
　　一、隔绝的世界
　　
　　 玛莎他们生活在一个小庄园，白天做点农活、聊天、唱歌，晚上休息。一个几乎与外界隔绝的世界，自给自足。在邪教的那两年中，她甚至没有跟她姐姐联系，即使她们都住在纽约，即使她姐姐结婚了。
　　
　　 正是因为隔离，就算她们行为诡异，也没有觉得有任何不妥。所以穿的衣服很不伦不类，所以习惯每天只吃一餐，所以游泳的时候不穿衣服。
　　
　　二、屈辱的入教仪式
　　
　　 电影里并没有明确的入教仪式，但是女教徒在真正加入组织，应该是算做被弓虽暴之后。其实最开始女孩儿们的反应都很正常——哭泣。可是这个时候就出现了另外一个资深女教徒，说：我们不能这么自私，只想到自己，而且我们每个人都要经历这个阶段的。于是玛莎笑了，和那个宽慰她的女教徒笑成一团。
　　
　　 自我辩解总是很能起作用，尤其是当其他人都一样的情况下，一件明明觉得不可能的事情，突然就觉得理所应当了。
　　
　　三、鼓励
　　
　　 刚刚进入庄园的时候，帕特里克（邪教头子）为她写了一首歌，一首只属于玛莎的歌。
　　
　　 其实大家都会从新教徒成为老教徒。玛莎呆久了，新教徒的安抚工作就是她的了。这时候，她的角色是teacher和leader。自豪感和认同感油然而生，他们便更信奉着组织。
　　
　　四、温水煮青蛙，不断挑战个人底线
　　
　　 帕特里克真的是个很有计划性的人，懂得怎样让大家在潜移默化中慢慢接受自己的“另类”价值观。当他教大家射击，先是从射击玻璃瓶开始，再到杀死小动物，大家都觉得新鲜刺激。于是他又带大家去偷窃甚至杀人。好在玛莎还是有自我底线的孩子，她心里终于产生了怀疑，最终产生了逃跑的念头。
　　
　　 那么其他人呢？没有。教徒们似乎都觉得这是正常的。
　　
　　 当时玛莎跑出来，是有人追了出来的，却没有把玛莎带走。除了因为周围人太多，我觉得更大的原因可能还是因为他们有把握玛莎最终还是会回去。显然，他们的把握是最后得到验证的。改变了玛莎所有的价值观和世界观，使她与外面正常的世界格格不入。玛莎也曾想过放弃，也曾给邪教打电话。可是在电话打通的那一刹那，玛莎犹豫了。最终还是坚持了下来，没有多说一个字。
　　
　　 片子的基调无疑是压抑的，可是却从中看出了阳光的部分。
　　
　　 不得不说玛莎对改变自己做出的努力，也不得不说姐姐在玛莎生活中的重要性。虽然姐姐对她的事情一无所知，虽然姐姐最终也没有成功地帮助玛莎摆脱邪教的阴影而不得不求助于医院，可是玛莎靠姐姐的帮助才让她重新认识自己、认识这个世界。是姐姐将她拉回了现实世界，教给她正确的世界观和人生观。告诉她应该穿漂亮舒服的衣服，游泳的时候要穿泳衣，要注意私人空间，要一份工作来养活自己等等。
　　
　　 正如片名：Martha是她本名，Marcy May是邪教老大称呼她的名字，Marlene是她邪教接电话用的名字。中文译名双面玛莎也挺好，因为电影不仅想展现的是邪教和人性的斗争，也有玛莎自己内心的挣扎。

印象中从没看过这种题材的电影，无论中外，也许是这种东西拍得太戏剧化，还说不定真会令人悟入歧途。

作为处女作，导演完成得相当不错，找来的女主演也是首登大银幕，令人惊艳，只因这个角色的难度非常高，不论是行动展示或内心戏，都近乎于Naomi Watts在《穆赫兰道》的表演。其次，导演利用现在/过去的双线结构，编织出一个极其黑暗、令人心碎又不安的故事。回忆/梦的场景穿插得天衣无缝，又不会让观众莫名其妙。最后，导演对这种故事里“坏人”的描述没有过分的戏剧化，基本上秉持着客观冷静的旁观。这一点是相当困难的，因为这种题材很容易让观众产生带有倾向性的情绪或态度。

对于初出茅庐的导演，仍然有不少有待进步的空间。每次出现农场的场景，总会恰如其分地冒出阴森恐怖的配乐。这种提示只要有一次哪怕就够了吧！但不知为何之后这恐怖之声络绎不绝，导演是担心观众看不懂吗？还有最严重的问题：到底女主角当初是怎样进入到农场的，交待得很少。也许这并不是导演想反映的一点，但在我看来，动机才是最主要的，模糊不清的起因对观影效果打了点折扣。

当然，最赞的还要数那个让人浮想连篇的开放式结尾。无论是怎样的解释都似乎合情合理，但却给女主角的命运烙下无法抹去的阴影。这也许就是影片要表现的主题了。

不断的在过去和现在之间切换，导致每次一切换镜头都得好好判断一下这是过去的情景呢还是现在的。。。
玛莎受着精神折磨的过程描绘得很详细，虽然有些我也没看懂，比如她砸车那里。。。
玛莎身上的淤痕告诉我们她是被殴打过的，但其实我们只看到她在偷吃的时候被打了一耳光，除此之外没看到太暴力的镜头啊，总的来说农场主都是以较温和的态度来帮女孩们洗脑的。。。
镜头处理的不错，尤其是在快结束的时候，玛莎坐在车后座，夕阳从她身后照过来，玛莎整个人笼罩在一圈金红色的光中，衬着她木然又清澈的眼睛，很美丽。。。

看完此片后，我有很多疑问，比如说，为什么女主会加入这样的邪教，而且在脱身成功后不愿把自己的经历告诉别人，即使是现实生活中最亲近的人。表面上看起来女主似乎很迷茫，对自己的社会角色定位不清，对一切都无所谓，但实际上我总觉得恰恰相反，女主不是那么简单的人物。到底是什么原因导致了这样的女主的这一系列行为呢？

后来我在看《第三次浪潮》这本书时，惊奇地发现书中有些章节和描述和这部影片的情节异常相似，也大致解决了我上面提到的那些问题。所以就打算把这些相关的章节摘录出来。

摘自这本书http://book.douban.com/subject/2141593/的第478页

开始，迷信团队对孤独的人一视同仁地提供友谊。联合教会的一位高级职员说：“如果某人孤独，我们就同他谈话。到处有着许多孤独的人在徘徊。”新信徒被友谊和表示赞赏的人所包围。有许多迷信团队要求过集体生活。这种突然的温暖和关注的力量极大，致使信徒们力图报答，因而往往愿意放弃家庭和旧友的接触，把毕生的收入捐献出来，摒弃毒品，而女人甚至为满足教主的性欲而献身。

但是迷信团体贩卖的不光是集体生活。它也提供人们迫切需要的生活秩序。迷信团队对信徒的行为实施严格的约束，要求和建立粗暴的清规戒律，有的甚至明目张胆地采用鞭打，强迫劳动和用放逐或监禁的形式推行那种纪律。

迷信团队贩卖的最后一件重要货色是“生活意义”。每个人实际都有他自己对宗教，政治和文化的真正看法。迷信团体靠握着唯一的“真理”，而凡是生活在它以外的实际诶，不承认它那个“真理”价值的人，是不被描绘成认识错误，就是说成是异端邪恶。迷信的信息夜以继日地在集会上向新信徒灌输。这些迷信邪说被反复鼓吹，直到善男信女开始使用它的一套隐语，词汇，以至最后采用她对自己生存的解释为止，由迷信团队灌输的“生活意义”，在局外人看来可能是荒谬的，但这无碍于迷信的流行。

实际上迷信信息的实在约束性的涵义，差不多是次要的。迷信的力量在于提供一个综合体，在于为人民周围支离破碎的瞬息即变式文化，提供一种替换品。一旦这种框框被迷信候补者所接受，就帮助他们把外界铺天盖地而来的许多乱七八糟的信息，组织起来。不管这种思想框框是否符合外界时机，但它提供了一整套井然有序的分类，使信徒把它输入脑际，从而减轻他们过重的思想负担和精神混乱所引起的紧张状态。如此这般，迷信并不提供真理，但它提供秩序，因而也提供了生活意义。

迷信团体给予信徒一个感觉，即现实是有意义的，同时他们也必须将这个意义带给局外人。这样，迷信就在一个看来支离破碎的世界中，提供了生活的目的和亲密关系。

然而，迷信团队是以极其高昂的代价来贩卖他们的集体生活，生活秩序和生活意义的：它要求信徒愚蠢地把自己交由它去支配。对某些人来说，无疑是对个人精神崩溃唯一解脱的办法。但是对我们大多数人来说，这种迷信的方式，代价实在太大了。

综合起来说，从这本书的角度来说，女主的这种情况是和美国这个大环境有着密不可分的联系，也就是第二次浪潮的消退和拼命反抗第三次浪潮不可逆转的到来的结果。我也总算搞懂了为什么我会提出文章开头的那些问题，因为我生活在中国，而中国的话，还处于第二次浪潮，也就是工业化进程中，所以我当然不会产生电影中女主的那种问题。。。

电影其实说了挺多事。

1。为什么活着。为了自己？为了别人？

2。人与人之间的距离怎样算近，怎样算远？
marcy may无法判断和周围人之间的距离。而她姐姐就可以了么？她姐姐其实只是麻木的活着：将希望寄托于一些事，将不顺心归咎于另一些事。但是麻木的活着要简单很多，而且不会受到质疑。

3。宗教。国内兴起的基督教团契其实和这个农园所抓住的人性的弱点是一样的。在长期被忽视之后，如果一个人（更有效的是一群人）拿起吉他，为你弹一首歌。你所感受到的那一丝温暖绝对会让你找到归属感，并愿意奉上自己的全部。

4。I don't need all these things，如 Into the wild里所说的那样。可是如果没有了这些things，结果就是要么寄人篱下，要么回到农园。难道，就没有别的选择了么？介于这两者之间的。marcy may能不能找到电影中没有给出答案。反正我至今还没有找到。

影片摄影技术暗合女主角的每一步心理轨迹。其实 换一种角度考虑，女主角无论是身在组织中还是身在姐姐的家中都是一样的----从开始的信任 开始的迎合 到猜疑 忍受 愤怒 逃避 --等等 。而她的姐姐只是她的一个反面而已 二者也有很多共同点 她们其实都在都在做出选择---或许她自己在潜意识中也是希望成为姐姐那样的人

而那个【邪教】处处留存着共产主义的影子，我不是特别认同把那个组织完全定义为邪教，因为迄今为止还是有很多人认同它的存在-----【想想中国吧 即便时代不同 但影响依旧存在 所谓共产主义其实暗合社会主义】或许导演在这里讽刺政治也说不定 但这种立意模糊的剧情片似乎也只有圣丹斯才会感兴趣

最后 影片留给我影响最深的地方之一于剧情开头，当女主角逃出组织却不幸在餐馆遇见曾经的同胞时 那种微妙而紧张的气氛 以及那个同胞的言谈举止------ 可最后并没有将女主角带走或怎样。而这一种玩味而自信的态度 是不是因为从一开始就相信她不可能逃得出去?
直到剧情发展至后期，女主角在聚餐时发现做啤酒饮料的服务员其实也是教友中的一员时，是不是感到前所未有的绝望 自己一直苦心逃避的东西再次回到她的身边，是不是自己从未有真正地离开过，彻底地逃离过 自己其实一直受到他们的监视-----

恍然大悟 便再不去做无谓的逃离 而是不是最后在车窗中发现一直跟踪至此的车子也有着一丝莫名的期待?

       除了各种忠实的信仰者，并无所谓的无神论或者无信仰者，活着必然是有信仰，什么都不信也是一种信仰，活着本身就是信仰。
       但终究看来，总是有一些人不甘平庸的过一生，更不甘于思想的平庸。愚昧的追随者和现实中麻木而不觉的人们，都不是他想要的，所以，他在追寻自己想要的路上，注定是辛苦的，从这一点上，电影中宗教头子说的一点都没错，玛莎确实是具备宗教领袖的潜质，因为一般愚昧的人们，只知道自我欺骗而不觉，根本更谈不上利用或者引导别人。所以全电影中，没有自我欺骗的，只一个人，那就是玛莎，可以说，玛莎比那个宗教徒头更具上升的潜质。
       宗教或者迷信的可怕，并不在于假话，而在于百分之九十九的真话掺杂了一句假话。玛莎对她姐夫在餐桌上的说的没错，用金钱和财富来衡量成功的是自欺没错，正戳中了社会人们的痛点，所以她姐夫当场暴怒，但是她忘记了两点，第一：不用金钱和财富来衡量成功的人，也并不意味着他们并没有错，反而可能错的更深，一个陀螺，正放反放都放不住的。第二：其实玛莎并不是真的相信她自己口里说出来的话，她说的这些，其实只是她心中对于社会虚伪的抵触，在她没有找到自己之前，这些仍然是虚假造作的。正因如此，玛莎深深陷入自己所造出来的矛盾中，不可自拔。她才是真正的没有了信仰的人。
       往往蝉破壳而出，地下生长了好几年，最后只剩下一层薄薄的壳，只需破出，即可飞翔，然而，多少人就在这最后的管卡葬送了生命。
       玛莎已经是马上就要是最接近真实的人了，但是长夜漫漫，阴影挥之不去，总是不能如人所愿。若是在这个世界毁掉了你所有的信心以后，你依然相信大地的拥抱与天空的接纳，便能破壳而出。
       宗教生活的纪律，秩序，等级，信念，乃至于贫穷，都是追随他的人，对于这个社会不信任和否定的一种外在表现，然而，本意是寻找生活的真谛，但也正是这些磨灭了他们的人性。
       洗脑彻底的，终其一生也就是在里面选择了一种生活方式，洗脑不彻底的，则如玛莎，只是吸收了其中的真话，然而社会终究不可能让她同时选择两边，所以她在这矛盾纠结中继续沉沦不知出期。
       在这里面宗教头子所扮演的角色，就是卸下你所有的防卫，然后输入他的指令，世界上的宗教，灵修，信仰，团体，都是何其的相似！圣人确实是无需防卫，但是凡夫俗子，你卸掉了他的防卫，往往或者忠实追随，没有头脑，或者如玛莎这般如若幽魂，除非极个别人，很难谈得上提升。那这些所谓的领导者们，领袖们，有几个人想过为此负责？
       玛莎最后坐在车上，看到后面有车追随，眼神茫茫。实在是让人伤感，其实可怕的并不是有什么人追过来。而是，你逃得过自己内心的审问吗？