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详细剧情
长篇影评
1 ) 加缪笔下的又一个普通而高尚的小人物
加缪笔下多是普通却心灵高尚的人物，真实地存在着，生活着。和他自己一样，无法找到自己的认同感，在阿尔及利亚，他是法国人；而在法国，他是阿尔及利亚人。
阿尔及利亚反抗殖民的革命爆发后，男主的处境愈发尴尬。电影没有特地交代自从妻子去世十年后，他为何会选择留在阿，并自愿当一名法语教师。虽然生活贫苦，却满足安乐。定是因为他心中对阿有着浓厚的爱和悲悯，也是对殖民统治的一点“赎罪”吧。
电影里他不得不离开而给孩子们上了最后一节课，他哽咽着说他为这群孩子骄傲，并在黑板上用阿拉伯语和法语写下 “Atlas”，让人唏嘘。Atlas是北非阿特拉斯山脉，也是希腊神话中顶起西天的阿特拉斯神。 电影在最后用Atlas表达了期待世界大同，和对北非的深深的敬爱。
2 ) 《远离人迹》：不平凡的护送之旅
影片《远离人迹Loin des hommes》改编自法国著名作家阿尔贝·加缪的短篇小说《来客》，在小说里，加缪再次冷静睿智地向人类的良知提出了种种疑问，也再次表明着他对人性和战争的态度。对比之下，原著显得趋于写实，并相对简洁，而电影的呈现手法既凸显了其深沉文学的一面，又做了符合电影表现形式的添加、延展和升华，令两者相得益彰。
片中主人公达吕的身份十分尴尬，恰似现实中的加缪，作为在阿尔及利亚出生的殖民者的后代，在法国人看来，他是阿拉伯人，在阿拉伯人看来，他又是法国人，在阿尔及利亚独立战争期间，站在人文和人性高度的作者和他笔下的主人公，也都有着无法选择的两难境地。
片名叫做《远离人迹》，片中的镜头画面也常常清冽寂静、肃杀辽远到仿佛入了无人之境，可影片所述的剧情却充满了与人类世界相关的各种矛盾、冲突和麻烦，如杀戮与复仇、战争与独立、文明与涂炭、立场与站队等等，于是，在1954年阿尔及利亚这样的时空背景下，即便有着远离人迹、安静过活、了却余生的初衷，却也不得不与人为伍、与人思虑、与人考量，继而做出自己的抉择。
影片伊始，主人公达吕的身份是一位小学老师，他在孤零零的山区教室里给当地的阿尔及利亚小孩教法语，而贫穷的孩子们每日走山路长途跋涉来上学以换取拎回家的口粮。达吕这位年纪一大把的男人的生活显得既支离破碎（妻子早逝，他孤身一人居于简陋的校舍），又得其所哉（在教学时这位看上去坚毅冷酷的人有那么点温暖），然而，不速之客的突然登门，让达吕的生活发生了不可逆转的改变。
奥尔德斯·赫胥黎说过：“经历，并非是发生于一个人身上的事，而是他做了什么来应对发生的一切。”达吕是个有着过去经历的人，而他也将做点什么以应对即将发生的事——老实的阿尔及利亚村民穆罕默德选择杀死堂兄而后自首的做法，也是在现实困境与民族习俗的角力中不得不选出的一条牺牲自我以“顾全大局”的路，于是，达吕这杆老枪也不得不再次催马走天涯……
外形刚毅冷峻的银幕硬汉维戈·莫特森，似乎很适合出演达吕这样的有过去的人，影片给达吕添加的二战时期法国外籍军团少校的身份，似乎也适合莫特森的形象，也让达吕这个人物在片中面临着更为复杂尴尬的境地，如在护送穆罕默德去警局自首的途中，他们先被阿方独立军俘虏，后又被法方政府军解救，独立军中有很多达吕二战时的旧部，他们给他松绑叙旧，而法军敬达吕是二战英雄，还当他是预备役军官，于是，摆在达吕面前的依旧是选边站队的问题。
维戈·莫特森诠释的达吕，除了眼角眉梢、举手投足间的沧桑溢于言表之外，在性情方面还有些层次感，特别在和穆罕默德的相处中，从起初对其礼貌的疏离，到怒其不争，再到对其处境的感同身受，从一开始的不得不护送，到沙漠里遭遇局部战时的相互关切，再到希望能给穆罕默德提供另外一个选择……而瑞达·卡泰似乎总在法国电影里饰演阿尔及利亚人，他饰演的穆罕默德一出场就仿佛有着精神上的枷锁，他也将人物那起初的绝望到最后的看到些微的希望拿捏得不疾不徐。
影片在场景的设置表现上有着简约却明晰的美学，如再现独立军被围剿的场景时，很技巧地让观众只听闻子弹的呼啸、看到子弹的击中和人员倒地，缺省了围剿者枪击的正面镜头，却令画面充满了言语之外的东西。另外，该片的外景画面拍摄得美而壮观，将北非苍茫寂寥的山区景色尽收，当主人公改变了一个老实人的人生轨迹，乘夜色返回小学校时，镜头中北非的夜，壮美而苍凉，独行在山脊的达吕像行走在天际间，空中那一轮明月很亮，却也很凄清，令人想起巴勃鲁·聂鲁达的那句：“他就像黑夜，拥有寂静与群星。”
在这样干净冷冽绝美景色的掩映下，第二天，既是战士又是老师的达吕给孩子们上了他在这里的“最后一课”，是的，达吕人性的良知高于战争，高于裁决，也高于世俗，这也决定着他必须离开……
史蒂夫·罗杰斯说：“一个人也可以赢得一场战争。”是的，有的时候，可能会发生。
（杂志约稿）
3 ) 远离人迹，其实离人性很近
由头条推荐而在西瓜视频上免费观看。一如影片的空旷与冷静，看完后也很平静。没有泪滴起伏，没有千回百转。导演用平白而有力的语言，叙述了一段欧洲中部山区的陈年往事。主人公是个退役的少校，安心在山区担任一名教师，教当地的孩子们识字。他的部下和同事们，分成了两派，一派是执政党，维护政权的统治，经常干些屠杀的勾当。另外一派作了反对党，一心想着推翻现在的政权。当地的阿拉伯人老百姓，还是按古老的生活习俗，过着有仇必报、快意恩仇的中世纪生活。 如果本片有什么色彩的话，当然是主人公听说穆罕默德还是个处男，没有结过婚就得死的时候，带着他顺道去了自己儿时生活的地方，用一把上好的枪换来一个妓女，满足穆罕默德的小小欲望。顺便，老板娘良心发现，也白送一个娘们给主人公玩玩。当两人心满意足地重新踏上自守的三岔路口时，决定命运的时刻到了：主人公让穆罕默德另外寻找生路，不要白白的送死，因为这个世界还有其他的女人可以结婚。而自己呢？重新回到学校，打扫好教室，让完最后一切课，挥别阿拉伯小朋友。电影到了这些，就断了，后面由观众自己脑补。我给出的结尾，就是他重新拿起枪，寻找他的老战友，走上反抗军的道路。因为，政府军打死了投降的反对党，这是不对的。 整个影片，不急不慢，不温不火，就象一位年近古稀的长老围座地昏暗的火炉边，有一搭没一搭地聊着一个古老的故事。如同三月里的小雨，絮絮叨叨，绵绵无力，但又似山涧小溪，潺潺流淌而不断。是一部非常有特色的欧洲西部片。
4 ) 一场被加缪预言的战争
出生于阿尔及利亚的法国哲学家阿尔贝·加缪，曾于1954年写了一则13页的短篇小说《来客》，3年后收录于其著名的短篇小说集，当中。同样是在1954年11月，反殖民争独立性质的阿尔及利亚战争，全面在该国的民族解放阵线和法国殖民军队间爆发。 因此，这则发生于短短一夜，关于一个宪兵抓住一个当地杀亲凶犯，将其移交给一位法裔乡村教师，要求送往附近城镇进行判决的故事，也就在某种程度上，预言了战争的不可避免。 导演大卫·奥霍芬将这则短篇进行了时空向度上的双向延展，大肆删减了宪兵角色，改编成为一个颇具西部片气质的逃亡双雄故事，并以此为脚本，拍摄了自己的第二部剧情长片《远离人生。
5 ) 行于山中，也是行于善中。
处于困境之中，利己主义是我的生命线。 遇到你的不幸，同情是你我共同的语言。 在我的困境里偶遇你的不幸， 看似坎坷的山路就有了陪伴。 追随着良知的呼唤， 脚步变得那么轻盈。 善时刻在心中留存， 前方又是一座山村。
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6 ) 做受害者，也不当刽子手
背景是1954年阿尔及利亚的民族冲突升级为战争的年代。一个阿尔及利亚乡村教师，本来过着离群索居的简朴平静的生活，一天，警察带着一个杀人犯（是个阿拉伯人）到访，请他将犯人带到边境城市交给当局。
“对于法国人来说我们是阿拉伯人，但对阿拉伯人来说我们却是法国人。”——身处于1954年阿尔及利亚的战乱背景中的教师达吕的身份归属尴尬而矛盾。曾经二战的法军少校，退伍后隐居在荒凉的群山之间的一所小学校的地理老师，在这个土壤贫瘠人迹罕至之地，孩子们强烈的求知欲和清亮的眼眸就是他的骄傲，他的一切。他在课堂上教授孩子们文明的起源，认识欧洲的几大河流，然而陪伴他的只有空旷场地上孤零零的晾衣绳，忽明忽暗的晚霞和孤独的篝火。如果没有一个人的突然到访，他的生活可以依旧这样平淡的继续下去。
达吕被迫接受了一项令他打心眼里不愿意做的事情——押送一名杀人犯前往边境城市坦吉特。杀人犯名叫穆罕默德，是家中的长子，因为粮食短缺杀了自己的堂兄。达吕的第一反应是：“这事我干不了，我不能送一个人去死。”逼仄的小屋，面对这种棘手问题的抵触情绪在无声的流淌。
教师达吕出于人道主义的考虑留下了穆罕默德，让他与自己同处一室，为他准备床铺。夜幕降临，穆罕默德却突然走出了门外，达吕握着手枪趴在窗口上张望，此时他的心里对穆罕默德还是有防备的。半夜，穆罕默德仍不安静，口中念念有词的不知在说什么，他的怪异行为吵醒了达吕，原来穆罕默德病了。达吕喂她吃药，又给他敷毛巾。穆罕默德心存感激，对达吕讲述了自己的生活遭遇。
到底该把穆罕默德送到哪里？达吕自己心里也没谱。他一个人在这个偏僻的地方住惯了，突然间闯进来这么一个小伙子，还是个杀人犯，他心里的纠结可想而知。但即便如此，他也没有很快的把穆罕默德交给警方或是军方。而是选择与穆罕默德一起，踏上了一条不知通往何处的逃亡之旅。
他们接连遇到了好几拨武装分子，1954年正是阿尔及利亚的独立运动风起云涌之时，所谓的军方大肆屠杀叛乱分子，身逢乱世，一个人苟且偷安尚能勉强度日，身边又带着这么一个巨大的包袱，危险可想而知。
影片中有好几次，教师达吕想赶穆罕默德走，但穆罕默德是个无处可去的可怜人，到哪儿都是死路一条。心中的人性再一次萌发，达吕陪着穆罕默德艰难的行走在风沙漫天的戈壁中。大雨滂沱，他们无处藏身，只得返回原先的住处。两人围着篝火，絮絮叨叨的说起心里话。穆罕默德的杀人动机、为什么不逃甘愿就死，因为如果被堂兄的兄弟杀掉，自己的兄弟还小，不想让他们为自己复仇。
又来了一伙骑马的武装分子，缴了达吕的枪，用绳子牵着他们的手带着他俩一起上路。好在达吕在军队里遇到了自己昔日的战友，战友解救了他俩，但前提是他们不能随便逃跑，实际上是把达吕当成他们的人质。达吕和穆罕默德随部队躲藏在山洞里，第二天醒来却遇到反对军的一阵密集的机枪扫射，达吕和穆罕默德紧急避险躲过了子弹，最终他们重获自由。
达吕和穆罕默德的交流并不多，达吕作为一名教师，眼神里流露的是一种智慧之光，尽管他看上去并不十分儒雅和博学。达吕作为一名结过婚的男人，在人生道路的选择上也能给予还没有谈过恋爱的穆罕默德一些指导。
他们被军方释放以后，达吕带着穆罕默德去了酒吧，并给穆罕默德找了一个女伴。多年的独居生涯，达吕在面对美色的诱惑之时，像个孩子一样将自己的脸深深的埋在女伴的胸脯之间。此时的达吕，已经无法重燃体内的激情。
两个人一起逃亡毕竟不是最好的处理办法，分手之时，达吕对穆罕默德说：“如果你去往沙漠，我会对你的堂兄说，我把你交给了警局，你已经被警察处决了，这样就不会再有复仇之事，这样做，你起码能活下去。不要回头，永远不要，不要投降。”送走了穆罕默德，达吕在这里的教师生涯也结束了。
有时候，生活会逼迫你做一些你不愿意作出的抉择。这部改编自加缪的《来客》的电影以肃杀粗粝的影像质感展现了困境中的人性，向我们揭示了世界的巨大荒谬之处。当个人的利益与他人的利益同处于一个天平上时我们会作何选择？当良知与法律狭路相逢，我们又会如何反思这种困境？
7 ) 做爱能改变命运吗？
故事背景为1954年阿尔及利亚反殖民独立战争。
男主是阿尔及利亚一个偏僻山旮旯里一所“支教”性质的学校的老师，
传授孩子们知识以及资助粮食。
他以法国人的身份出现，
但如他自己所言，
“对于法国人，我们是阿拉伯人，而对于阿拉伯人，我又是法国人”。
他根本没得选。
中途，
曾经和他一起参加过二战的部下（阿尔及利亚人），
让他在法国殖民者和阿尔及利亚反抗武装之间做出选择，
他也没得选。
在法国人眼里，他是预备役军官，随时应该履行义务去打阿尔及利亚人。
在他曾经的战友眼里，
他应该和他们一起像二战时候打侵略者一样打法国侵略者。
男主选择了不做选择——事实上他没得选。
一个没得选的人。
这时候有人送来了一个阿尔及利亚罪犯，
这个罪犯因为他的堂兄偷自己家粮食，于是杀死了堂兄，
因为人手不够，
相关部门要求男主把这罪犯送去有一天路程距离的警察局。
男主拒绝，
来者说不管，
反正这是命令，
最好执行。
男主对罪犯说，
你明天就可以走，
你自由了。
但罪犯并不走。
第二天一早有罪犯村子里的人来抢人，
男主说你可以走了，赶紧跟他们走吧。
罪犯任由男主和他们对峙，
就是不走，
他要去警察局。
他请求男主带他去警察局。
男主一路都恨罪犯不争——懦弱，没勇气改变自己的命运。
在遭遇追杀和原野上躲无可躲的大雨后，
罪犯告诉男主为什么他要去警察局，
他不是懦弱，
堂兄来偷他家的粮食，
如果得逞，
他们就没得吃，
他的母亲，弟弟们就得挨饿，
那些追杀他的人，
是他杀死的堂兄的兄弟们，
这边的习俗，
兄弟们必须报仇。
如果他死在这些人手里，
按照习俗，
他的弟弟们得替他报仇，
但他们太小了，
他不想让他们去送死，
所以他希望死在警察手上。
这是他最好的解决办法，
他没得选，
他不是懦弱。
听到这种事，
估计男主的内心是崩溃的。
于是更加希望能帮助罪犯做出选择——逃命。
于是发生了一场有意思的戏码。
之前罪犯问男主，
和女人做爱是什么感觉。
男主说你没有过女朋友吗。
罪犯说没有。
男主说，
一种很美妙的感觉。
因为去警局的话，
罪犯必死无疑。
于是男主带他去了他以前常去的一个花楼（酒吧），
让老板娘给罪犯安排了一个姑娘。
被姑娘开发过后的罪犯，
眼神明显都不一样了。
原先是一心求死的眼神，
如今的眼神散发出一种“原来是这种滋味，
我得一秒一秒的回味回味才行”。
鉴于男主一直在帮助罪犯逃跑，
我臆测，
他带罪犯去开苞，
有两方面的打算，
如果罪犯去了警察局被绞刑了，至少死前也尝过性的味道了。
再则，
此等美味，刚吃上，
就得去死，
这可以激发罪犯活下去的欲望。
做爱当然只是一个引子。
一个代指。
重点是男主一直在把一心求死的罪犯朝另一种可能上推，
不遗余力的推，
搭上自己也在所不惜。
他在用语言根本无法让罪犯产生逃跑的想法后，
想通过世上最美妙的事情之一——做爱，
罪犯还没有过的体验，
来激发他的求生欲望。
快到警局了。
男主说往右的沙漠走一天，
你能遇到游牧民族，
你就能过新的生活，
我会跟你的堂兄们说我把你交给警察局了。
犯罪说，
但是警察局会追捕你。
男主说，
那是我的事了。
那么，
一心求死的罪犯会做什么选择呢？
一个没得选的人，
冒着搭上命的危险要帮另一个人去做出“选”，
会成吗？
自己看吧。
结尾总觉得少了些什么。老师好man!
我一直把你当兄弟，但是如果明天早上我必须杀了你，我会动手的。
纵使还没去过北非，却宛如切身感受到了这片土地的沉默、朴素与荒凉。沙漠中毒辣的阳光和突如其来的暴雨下，好像一切都赤裸得无所遁形。Daru, Mohammed和我有什么区别呢，动荡与和平又有什么区别呢，我们都是异乡人，我们究其一生都在思考何去何从。
摄影真好 环境的沧桑感与无力感与人物的坚毅对比 人皇站在风沙里什么都不说 都很有戏
3.5 中字subhd.com/a/320136【Blu.Ray.1080p】magnet:?xt=urn:btih:0DFC5FBC3FB0615B5EC16917390816AD98FE0071身份与信仰的矛盾，坚守人道主义信仰等于选择局外人的荒诞，而远离人迹几乎等于没有选择，与其蹲坑自欺欺人不如诗意地跑路。。。
这就是那种越看越觉得好的东西 全片摄影很美 配乐也很灵 慢慢悠悠地走慢慢悠悠的拍 演员情绪展开也都非常充分 导演把V拍的格外好看 有他这样的老师谁能舍得他走呢 我就是最后一天给他亲亲送画的孩子/ 达鲁在这片土地土生土长 却被法国人当阿拉伯人 阿拉伯人又觉得他是法国人 加缪的作品里总带着这种疏离感和难以belong的困境 这么多年过去了 愈发有了深刻的体会
故事非常簡單，就是逃命，其間被各路人馬抓捕追殺。但是不會讓人覺得悶，反而一直非常揪心。找的英字不太靠譜，看了一大半才明白哪方是哪方。當年的戰友變成現在的敵人，為何走到這一步，Daru也很迷茫吧。特別喜歡他帶Mohanmed見妓女那裡，逃亡中最美好的溫情。V叔真是什麼語的戲都能接給跪……
风暴将至，无人幸免 -- 改编自加缪短篇小说《来客》。
如此看来，「存在主义」之于隔绝于世界，乃是与世间狭隘的民族主义的一刀两断，一种真正的世界主义和英雄主义，为了执守高于人类世界标准的正义而存在，最后又回归于教书育人，真正的导师和先知。
改得很多。增加了政治和民族的现实，保住了存在主义的气质。Viggo年纪越大越不像美国人了。
1.终于知道了哈伦裤的来历 2.维果和艾德哈里斯越来越像
短短一夜的行程，荒凉广袤的土地却难掩无处安放的内心。本片摄影大赞，莫滕森的表演完美~
“这些奇怪的世界公民，他们流亡在自己的祖国。”
貌似过于简单了
一部闪着人性光辉的好片。陶醉于采音师录制的各种荒漠中的声音，风，碎石，枪炮，落雨，在最朴素的蛮荒之地，有蓝天，地貌，陋室，石屋。Daru的动作沉默，稳健，坦然地面对险恶的人生。很受用的一课。Viggo的表演张力，在手足举动中非常具有感染力。
VM去年两部新片观感：作为一位熟练掌握了多种外语的演员，他热衷于在异国他乡说着当地语言“徒步旅行”。
完全是爱Viggo才撑下来的，一部阿尔及利亚风光片，发现他演了好多风光片：新西兰、希腊、北非沙漠、潘帕斯草原、美国西部还有这部……
荒凉、安静却又有种隐而未发的力量，我们什么时候能够迎来和平？不再被分割成我们和你们，不再成为祖国里流亡的孤魂。加缪在结尾里写“在这片他如此热爱的广阔土地上，他是孤零零的”，这里却让穆罕默德走向沙漠而不是死亡，也许是想给予这个世界一点安慰。就像达吕最后的嘱托，不要投降，不投降才有希望。
远离加缪。
我的五星电影，简单又干净。在阿尔及利亚，出生在这里的法国二代移民达吕，在阿拉伯人眼里是法国人，在法国人眼里是阿拉伯人，参加过军队的人都加入了反抗军达吕选择当教师不站队；穆罕默德为了家庭抹了堂兄弟脖子，为了终止互相的仇杀，决定在法国人那里受审并死在法国人手里。他们俩人命运不同出生背景不同人生遭遇不同，相同的是同为阿尔及利亚的兄弟，一起在动荡不安里生活。摄影剧情和台词我都很喜欢，这种类似的电影我想起《邮差的白夜》。