灵魂摆渡黄泉

我是你头顶的云 我是你耳畔的风 我是你涉过的潮来潮去 我是你眼中的浪漫山花 亦是你行过的万里山河 ――灵魂摆渡黄泉篇 你行过黄泉，得见八百里红花，株株情根深种。 《黄泉》由网剧《灵魂摆渡》系列IP衍生而来。以怪力乱神之事为引，明显“鬼”事，实写人世，剧情构思巧妙 ，人物形象各异且不单薄，很受年轻观众的喜爱。 《黄泉》剧情比较简单:在“足八百里，无花无叶，黄沙遍地，延绵流潋”的黄泉上，孟婆以八味原料引给所有来者熬一碗孟婆汤。不管你参加有过怎样的记忆，痛苦抑或喜悦，不舍抑或决绝，在这一碗汤后，都会将前尘往事抛掷脑后，在来生的路途上开启一段新旅程。孟婆有一女名唤三七，三七在年幼时继任孟婆，以汤渡人，断人情劫。然而，在机缘巧合之下，三七与凡人男子长生情根深种，难以自拔。两人准备执子之手与子偕老时，却生徒生变故，孟婆自我牺牲，而长生却种了八百里曼珠沙华，千年如一日等待孟婆归来。 剧情很老套，但却依旧看到最后，赢了我的泪流满面。 本剧重新建构了“足八百里，无花无叶”的黄泉，并塑造了痴情善良的孟婆和幽默仗义的鬼差，刚正不阿的无名等人物形象，填补了一些网剧没有交代清楚的疑惑点和赵吏的前世今生。 编剧小吉祥天佳句频出，从《灵魂摆渡》的第一部“寸心无可表，唯有魂一缕，燃起灵犀一炉，枯骨生出曼陀罗”到《黄泉》中的“世间万物，唯情不死，即为长生”，小吉祥天像写进世间悲欢离合。 从《山海经》的饕餮，民间传说“白蛇传”再到《黄泉》中孟婆，黄泉的再现与诠释可见编辑从中国传统中摄取了不少营养。系列故事内容可设定在现代，古代或者民国时期，人物塑造不单一，没有脸谱化特征，对传统文化的诠释，让文化对作品进行“反哺”，当这些生活在远古时代和人们想象中的人物和故事被搬至观众面前，通过逻辑严密的剧本和演员出色的表演产生共鸣时，也许就是系列作品的魅力所在。 有人说，原本是来练胆，却哭得泪流满面。大婚之日，被骗了生死薄，黄泉大乱，三七载着长生穿云跃海，送他离开冥界时，她说:长生，你要好好的，我便开心，我要你永生不死，万载长生。你莫忘了我，我在黄泉，陪你长生。为了替长生顶罪，三七以死谢罪。长生问她:死后去了哪里。她说：长生，不做孟婆之后我去了人间。我是你头顶的云，是你耳畔的风，是你涉过潮来潮去，是你眼中烂漫山花。亦是你行过的万里山河，此刻，我亦在你的眼中。你亲手所植八百里曼殊沙华，每一株都是我。爱上小吉祥天的台词。 何须长生泥作骨，此生还君一缕魂。情之所钟者，不惧生，不惧死，世间万物，为情不死，是为长生。 没有斥巨资，没有流量明星，老套的故事，依然让人感动。

一滴生泪，二钱老泪，三分苦泪，四杯悔泪，五寸相思泪，六盅病中泪，七尺别离泪，八味孟婆伤心泪。八泪成汤，历久方成，异香可通九霄，凡鬼饮之，前世皆不复记。

众生皆苦，求不得，怨憎会，爱别离。逃不脱，挣不开，躲不掉。只是千人千面千姿态，有人错的坦荡，有人对的懦弱，有人求的卑微，有人失的潇洒。浮生一世，沧海一粟。管你惊世憾俗，骨骼清奇，痴恋情深，血海生仇，怀才不遇，小人得志，还是王宫贵胄，权倾朝野，一世荣华，衣不蔽体，佝偻落魄。终还是要踏上着黄沙遍地，延绵流潋的黄泉路，饮上一盏孟婆汤。前尘往事纷纷吹散满目黄沙中，终了，可否叹一句值得？

上穷碧落下黄泉，《灵魂摆渡》里的神，人，鬼何曾跳的脱，看的开。当无名用阿罗汉的血弑了孟婆，她伏在案上，气力憔悴却姿容艳丽。那一句声嘶力竭的值得吗？再烟消之际也得了个决绝柔情的答案：“值得。”黄泉的故事便从这二字中生出根来，灼灼的开出朵曼陀沙华。

这碧落黄泉间，爱人的姿态各不同。

老兵之爱，我爱你便容不得你负了我。情给你，爱给你，财给你，命也给你，我的全部都给你。可若你负了我，那我便毁了这情，毁了这爱，毁了这财，毁了这我，便也毁了全部的你！值得吗？值得！纵使落入阿鼻也敌不过失了你的痛，可我早已是你了，你又凭何不痛。你若如我这般痛，便知晓我的爱。所以不悔！

孟七之爱，自此两厢忘，独流伤心泪。那掀帘后的时间滞怠，便惊艳了一世，认了你亦让了你。既贪恋俗世繁华，那我便放你繁华，既喜慕尘间，那我便容你尘间，自此帘中颜色便再不重现，无怨亦无扰，无恨亦无念。你便还是那个你，我亦当是原的我。既令众生皆不复记，自当忘的干净。然，三七却为拾。值或不值？

阿香之爱，醉生梦死一坛酒，你不懂我亦不懂。相爱却不相知，你若留我，我定是不走，你若说爱我，我死不会嫁。可你终是不留亦不说，我只道流水无意。一坛醉生梦死，自生喝到死，自醒喝到灭。生死醒灭皆忘却，却独留一个你，醉的流泪，梦的心碎。好一个追孙，却到底是不追。终落个两厢苦思，情何以堪。

三七之爱，唯愿他好。三七说“如意郎君需得我真心喜欢，唯愿他好，我好或不好我都开心，那方是真心喜欢，那方是真心悦爱一人。”“长生，你若多来一时，我便多欢喜一时。”三七痴傻，少了那一缕精魂，便憨了。然，就是这憨傻之人，便少了计较，少了私心，少了欲念。我爱你，便要你好。纵使舍了自己，也要你是好的。你骗我，无妨；你伤我，无妨；你不爱我，亦无妨。只要这是你要的，我便予你。长生本就是三七的一缕精魂所致，本是命中注定的缘分，真真在一起，便完满的缘分。可终究是有缘无份，情深不寿。你是我的山花烂漫，亦是我的万里河山；是我的人间云风，亦是我的长江大河。为你我愿给情敌千万年的长生，为你我愿身中桃剑而不抗，为你我愿看着爱我的阿香小鹿魂飞魄散，为你我愿再失剩下的五窍精魂，为你我愿枉顾天规，为你我愿自饮阿罗血。然，你，只要好，便好了。这世间，长相厮守太难，但能相爱相知亦是足矣。八百里红花，根根情根深种，徒留花开一千年，花落一千年，花叶生生不相见。

孟婆汤已成，曼陀花已开。情之所钟者，不惧生，不惧死。然，你爱的值得吗？

小吉祥天在微博里说，孟婆代代为情所困，不然哪来的汤，种族缺陷，必然灭族…… 孟婆庄荒芜，皆是宿命。当初孟七抬眸望着那个掀帘人时，一双透亮的眼睛也许已经看到了自己的以后。 万一的话，会后悔吗。 不知道，但是错过的话，会后悔。 后来，真应了那个万一。但她还是给女儿起名叫三七，夫君陈拾。三加七，是那个拾。 我真的很喜欢三七这个小姑娘，她爱人的方式宽厚又坦荡。她每次望向长生的眼神，都温柔的晶亮。 她说你若多来一时，我便多欢喜一时。 她难过时也在笑着，她穿着婚服，对阿香说，他开心了我就好，我好或不好不重要，但是我要他开心。 只是那时，原本要来同她成亲的夫君却未现身，反是一个女子化作长生模样，骗走了冥府的至宝阴卷。 可是三七只是发愣，她说，这是长生要的吗。 他要，她就给。 听说过一个故事，是一个樵夫，路过独木桥，掉下一把铁斧。 河神问他，这个金斧子是你的吗。 樵夫说，不是。 河神又问，这个银斧子是你的吗。 樵夫说，不是。 河神再问，这个铁斧子是你的吗。 樵夫喜道，是的。 河神说，你是个善良的人，这三把斧子都是你的了。 我知道现实残酷，善良的人未必会有好报，可我偏爱这样的女孩子，这样的喜欢。现实里没有，就在电视里找，电视里没有，就在书里找，书里没有，画里总会有一个眉盼倩兮，言笑吟吟的女孩子。 这个女孩子，我在《灵魂摆渡黄泉》里找到了。无疆的寿命不要，黄泉之主的身份不要，只要那个男孩子好好的。不管那人是不是喜欢着自己，不管付出有没有回报，都是他。 有人说这个电影最后还是走向了悲剧，我却觉得，黄泉入口处，长生要替她拿回阴卷，这段感情已经呈现了一种圆满。 长相厮守是求之不得，两情相悦已经足够动人，长生从地上拾起那只钗子时，三七在孟婆庄里拼命护他而受的委屈就都是值得的。 我心向你时，你亦念着我。 寻常桃木剑哪里就能伤了孟婆，伤着她的是长生。他骗了她，这件事和他不喜欢她到底哪个伤她更深，倒真是一时也说不清楚。只是两柄剑一起向她刺来时，确实让三七有些猝不及防。 她怔怔倒在地上。 孟婆庄打斗一片，曼陀沙华遭人践踏，阿香小鹿魂飞魄散，阴卷被贼人抢走，都与她无关。 她今天本该是长生的新娘子，穿着大红的裙子，凤冠霞帔的出嫁。冥府会送来无人能见的至宝阴卷，只要红笔勾去长生的名字，他们就能永永久久的在一起。 她以后会有长生，会有长生种给她的八百里曼珠沙华，他说天上人间，独此一处。 可是长生骗了她，可是就算长生骗了她，她却还是喜欢他的。 她的喜欢很简单，就只要他好。 长生要什么，她就给什么。长生笑了，她比他更高兴，他不开心了，她比他更难过。 三七，那你呢。 没有人问过三七，三七自己也没有想过。 她原本是个无忧无虑的小孟婆，住在孟婆庄，她有很多好朋友常常来看她，就算哪天没有朋友来，也有个会说话的小鹿陪着她。 她把小鹿种在花盆里，和曼珠沙华一起。她不会养花，曼珠沙华在她手里三百年还没死已经是福大命大了。 后来长生就来了。他躲在桌子下面，藏不住的好闻，比她遇过的每一个亡魂都要香甜，三七做梦都想尝尝他。可是真的发生时，她又有些害羞。 长生会养花，会作画，还会人间的食物。 三七的曼珠沙华渐渐挺拔了，开花了，长生的画挂满了孟婆庄，长生给三七做了樱桃酪，她自知不能吃人间的东西，可是他双手捧着木碗，像捧着一颗心，他问她要不要，三七自问没法儿拒绝。 选择题都是她自己做的，后果她也自己承担。 再后来三七倒在地上的时候，当真是心如死灰。她原只当是终于遇着了如意郎君，却未料从头至尾都是骗局。 从来蕴着笑意的眉眼，突然就像是临下雨的云，雾蒙蒙一片。 三七没有死，她失了斗志。 她刚喜欢上长生时，他日日来，她时时能见着他。只要看他一眼，只要看他一眼，那是她自己都未意识到的微小心愿。 那个男孩子香甜得紧，她没忍住，红着脸吃了。 和寻常女孩儿家一样，得了一便要二，能见着又想握住，在一起了还想长久，要的愈来愈多，而他竟一一应和。 她穿着嫁服时，犹自欢喜，她在想，见着她时，他会不会很开心，会不会来抱抱她，眉梢温柔语气缱绻，称她是世间最美丽的女孩子。 长生来迟了，好在，还是来了。 空荡荡的屋子里，长生抱着昏迷的三七，他本就是三七的一窍精魂所化，他要化出原形，回到三七身体里。世界上再无长生，可是三七却能够成为一个完整的，真正的孟婆。 长生说，我们终于能永远在一起了。 可是三七不要。她要长生好好活着。原来她从那时就想好了后路，三七从身体里又分出五窍精魂与那长生，原来她那时，就想好了以死来换他一个周全。 最后三七载着长生穿云跃海，送他离开冥界时，她说长生，你要好好的，我便开心，我要你永生不死，万载长生。你莫忘了我，我在黄泉，陪你长生。 长生做到了，可是只剩下一魂的三七却颇是艰难。 赵吏同她站在黄泉路上，满是悔意：早些娶了你就好了。 三七却是执拗：我不嫁你，你不是我的如意郎君，我的如意郎君，须得，须得…… 她侧眸想了很久，许是只剩一窍精魂，她比从前更加痴傻，许多事都不大记得。但是有些却是记得清楚：我以死谢罪，你替我告诉阿茶，所有罪责我一人担下，要冥界不得再追杀长生。 她还记得一些事，比如要护住他。 电影开始，赵吏头戴斗笠来黄泉借道，孟七问他，和尚，你值得吗。 赵吏双手合十，答得坚定：值得。 电影最后，三七靠在赵吏怀里，忘却了前尘往事的赵吏问她，值得吗。 三七嘴角弯弯，望着远方，她轻轻说，值得。 微博和微信公众号换欢迎搜索：玛丽童不苏

曾是高僧无名，与早月琴中女鬼产生感情，弹出天籁之音，早月琴被冥王阿茶夺去，无名为取回早月， 过黄泉，以阿罗汉之血杀孟婆，孟婆问他值得吗，他说值得。

无名不敌阿茶，被一分为二，其一为转世白牡丹还孟婆一命，其二为无心无魂鬼差赵吏，永生不死。

赵吏在战乱时期遇见阿金，阿金路遇赵吏便把自己的粮食和水给了他，之后赵吏在战场上救了受伤的阿金，阿金不愿苟活便把眼睛赠予赵吏，转世的冬青便没了眼睛。

赵吏把蚩尤封印进冬青体内，送了他一双眼睛，后一直保护他，后来赵吏见到了早月找到了琴，他终于找到了自己的记忆，最后和冬青合为一体，变成了他的眼睛。和冬青的缘分从眼睛始也从眼睛止。

赵吏要比任何人都痛苦，他永生不死却没有灵魂没有记忆，感受不到悲伤感受不到痛苦，每天睁开眼睛都是相同的一天，无尽的黑暗。无论冬青也好阿金也好，即使承受再大的痛苦，都愿意相信明天依旧是美好的，这让无心的赵吏拥有了希望和感动。早月是他的过去，冬青是他的未来。

其实赵吏的故事已经很圆满了，只愿他以后再不孤独。

这部剧第一次点进去的时候，并没有报太大希望，就是单纯的拉屎的时候，闲的无聊，打发时间，再加上从小便对这种题材感兴趣，种种巧合下，我点了进去。

记得看了几集，我还在和室友吐槽，这年头没见过这么简陋的网剧了，场景单一，道具粗糙，服装low到爆。

然而就是在这种条件下，我却看的停不下来。

时隔好几（一）年，这次又出现了网络大电影——

《灵魂摆渡·黄泉》

情之所钟者，

不惧生，

不惧死，

世间万物，

唯情不死。

旧年间，

一间茶庄、一张桌子、一人一鬼，

一幕世间最为常见的别离。

一名老者知道自己已经身亡，他想喝完最后一碗孟婆汤，下地府进六道投胎。

黄泉的规矩是你要有一个东西作为交换，老者怀里有一根簪子，却不能给孟婆，因为这是他的挚爱。

孟婆查看了阴簿，发现老者一生杀人无数。老者生前是军人，军人以服从命令为天职，领导让你杀，你没有办法拒绝。

可孟婆问道为何在退伍后屠杀了邻村的一家人。老者默声了。

沉默了半晌，老者说道：

离家入伍之前，我卖了所有的东西，给她买了这根簪子，可……

可她嫁给了别人。

孟婆抢着说道。

老者死后，僧人无名踏着风沙而来，想下地府拿回属于自己的东西。

孟婆照常索要，僧人掏出种子：

曾闻八百里黄泉，无花无叶，曼珠沙华之种，便在黄泉也种的活。

你过不了黄泉，也去不了冥府。

冥历记：

彼有死境，魂之归路。黄沙遍地，故名黄泉。阿罗汉乘风而至，杀孟婆。

自此世上再无僧人无名。

本片是赵吏的个人篇。

从每一季来说，赵吏的形象都是不同的。

第一季的赵吏游戏人间，冷酷、暴躁、贪财、色情，不仅私通女鬼，还倒卖寿命、走私太岁肉。

他的内心无比的空虚，所以他对于物质肉欲极度沉迷，他用感官来证明自己还存在于这个世界。

彼时的他更像是一个工具，他存在但却没有灵魂。

第二季的《旧事》里赵吏曾问“挽琴”，一个人什么感觉。挽琴回答：孤独。

赵吏是没有记忆的，记忆可以证实一个人的存在，他的悲哀就在于所有与他有关的记忆，最终都会消失。

赵吏曾说：

我的痛苦，就是我感觉不到痛苦。

感觉不到痛苦，就意味着自己永远不知道怎么才能逃离痛苦，既然不知道，就无法逃离。

赵吏更大的悲哀是他忘却了自己，他不知从何而来，不知缘何来此，他更不知自己为何选择了如此机械无意义的人生，他只知道自己的血可以杀孟婆。

那《灵魂摆渡》只是在讲鬼和神么？

不。

我们在讲很多事情，都会用比喻的修辞方式，所以本作也不例外。

鬼是怎么来的？它是单细胞生物么？它有细胞壁、细胞质、细胞核么？

都没有。

鬼是人死后的灵魂。

在这个系列中，无论是神、人、妖、鬼、仙，都是一个修辞手法。

喜、怒、忧、思、悲、恐、惊、眼、耳、鼻、舌、身、意、爱恶欲、怨别离；

母女、父女、鬼吏冥主、男人女人；

宏大的战争场面之下，渺小却动人的为爱付出生命；

说的是孟婆，说的是鬼，说的是赵吏但其实还是人。

何为人？

很久很久以前，有一种生物，学会了用两足站立，尝试着迈开双腿，自此，他们就踏上了旅途，那是被时间驱赶的，永无止境的旅途。

何为爱？

爱是火，爱欲之人，犹如飞蛾逐火，飞蛾不悔，我亦不悔。

何为真相？

这个世界上，有五种眼，天眼、慧眼、法眼、佛眼、肉眼，肉身之眼，晦暗不明，见近不见远，见前不见后，见明不见暗。你看到的，你相信的，真的存在吗？

何为相伴？

单影难存，与君相联，影随身动，举止之间。化无形常随左右，谁又知影心之恋。欲与君相视，却又阴阳两别，只愿随身后，朝陪夜伴。

何为追寻？

我走了很远，才来到这里，涉过黑山白水，历尽百劫千难，在我每一次的人生中，找到你；金风玉露一相逢，胜却人间无数。

何为满足？

人有七情六欲，欲求不得才会觉得苦，正是因为这些苦闷，所以偶尔的甜才会让人更觉得美好，如果我有选择的话，请你让我留下…

何为不满足？

她们都不知道自己原来有多好，只想变成别人眼中美的样子。宁可做一时女王，也不愿一世平庸，而且就为了这点美丽，她们可以放弃所有东西。

何为缘分？

在这个世上，缘分总是来会兜转，我们终会于千万人之中，遇见我们所遇见的人，亦终会于千万年之中，在时的无涯的荒野中，没有早一步，也没有晚一步，遇见你，那，也没有什么别的好说，唯有轻轻的问一句，哦，你也在这里吗？

何为行尸走肉？

你知道人和兽的区别是什么吗？是记忆 。兽生来是为了活 ，而人生来是为了记。死亡来临的那一天，人们回过头去这一生两手空空，所拥有的，唯有记忆。记忆，像在黑暗的地道里摸索。我知道，在某个地方有一道光，那光连接着外面的世界，光明的世界。但是，我不知道那光在何处，我寻找着它，像鼹鼠在黑暗里摸索，目之所及，皆为深深的黑暗！渐渐的是去空间，失去了时间，希望一点点消失，最后连身体都消失了。

比死亡还要可怕的事：

其实我并不一定非要跟他在一起，但痛苦的是，我的病情越来越严重。我在下沉，但他却在上升，我无法参与到他的人生里面。我原本以为，我可以一手造就他。我认为那样比两个人在一起谈恋爱更有意义。但是我缺眼睁睁地看着自己一点一点抽离他的世界，那是一种凌迟，比死亡更可怕。

何为痛苦？

有时候我真的很害怕，我存在了这么久，每天醒来，都是一模一样的一天，你知道吗，当我闭上眼睛，我眼前都是黑暗，无休无止的黑暗，这种黑暗将我吞噬，将我包围，我眼前没有一丝光亮，我送走了那么多灵魂，可是我没有灵魂，我不知道如果有一天我消失的话，会不会有人来送我一程，我很痛苦，我的痛苦就是我感受不到痛苦。

当然也有对于人生终了时的悔恨：

我很不幸，并不是什么成功者。风华绝代，一阵风就没了，白白待了半辈子的虚名。我的一生是个彻彻底底的失败者。我退出了历史舞台，是因为嗜好鸦片，抽坏了嗓子，无法恢复。如今国家兴亡，我只能躲在家里，唱唱小曲儿。我的师妹背叛我，我的徒弟和爱人背叛我，即使是我离散多年的亲生女儿，今天来找我，也是张口闭口就问我要钱，我拿不出。我不是不给，我是真没有啊。我曾经挥金如土，如今却一文不名，至此，我身边已无一人可以托赖，我的未来可以预见，我会以数年之内，孤独终老，死于贫困之中。

但还是拥有感动：

人们啊，终究会离散于时间的尽头。但是啊，我不会忘记。在这段路上，你曾温暖过，我的岁月。

所以，还是充满了希望：

冬日漫长而艰辛，万物蛰伏于土地，而人生亦然，众生皆苦。但是，活下去，终有一日花会重开，候鸟回头，活下去，等月升再起，终有一日，春至。

你看，你以为《灵魂摆渡人》讲的只是鬼故事，其实都是人。

很久以前的《艺术人生》，朱军采访王志文：40岁了，怎么还不结婚？

没遇到合适的。

那你想找个什么样子的？

就想找个能随时随地聊天的。

这还不容易？

不容易，比如你半夜里想到什么了，你叫她，她就会说：‘几点了？多困啊，明天再说吧。’你立刻就没有兴趣了。有些话，有些时候，对有些人，你想一想，就不想说了。找到一个你想跟她说，能跟她说的人，不容易。

半夜里想到的究竟是什么？

是地上的六便士，还是抬头的月光，又或者是此时忽然升腾而起的小恐惧？不足为外人道也，这些只能在最温馨的港湾对最亲密的人诉说。

你看，这不就是《灵魂摆渡人》所要讲述的核心么？

你可记得，云朵之下，指尖轻触，寂寂无言，爱人听见，玫瑰伸展着枝叶。你可会记得，友人的笑容，蕴藏着世界上所有的温柔。你可会记得，鸽子飞过蓝天，少女脚步轻盈，像清风吹过麦田。你可会记得，在黑暗中有光亮起，你孤冷人生中唯一的璀璨，那是你的家。

—END—