1 ) 《4小时告诉你:看,性剥削多合理》
厌女味儿太重了。
不得不说这几位性侵的导演有共性:
1.把女性神圣化/妖魔化:
要么真爱/圣母、要么毁灭/邪恶,这种老套的人设本质上是在刻板化女性。
本来看到洋子的人设耳目一新,不再是过往影视形象里脆弱的、笨蛋一样的虚假形象——可到了后面,被恋爱冲昏头脑所以一直蒙在鼓里一次次被男主搭救
——再强的女性形象还是要靠男性解救。
哦,还是原来那一套。换汤不换药。
男主眼中善良高洁的母亲,和后来引诱“无辜”父亲的放荡女人;高洁的玛丽亚洋子,和邪恶却爱慕他的女二。一个父一代到子一代的复刻,但子一代的男主没有被“邪恶女性”引诱,坚守真爱,试图宣誓一种反抗的成功。
(对不起,看到这里真的会笑,何等的幼稚心理。金基德导演也很爱这样不是吗)
2. 异性恋自我意淫:
设计同性恋的话,最终会回归到“真爱是异性恋”的结局上。同性是一个“骗局”、是让厌男的女性“消除和原谅过往男性对她的伤害”的过渡。
女二假借男主的经历扮成女主喜欢的“女性”,最后发现是在利用女主来伤害男主,因为她喜欢男主;女二爱上的是扮作女性形象的男主,最后“解释误会”不再介怀男性互相爱上大团圆。
同性爱不过“昙花一现”,总会遭到毁灭/真相大白。
所以同性恋情节的作用就是一个噱头,一个想要试图“自由的”疯狂的cult片的自我狂嗨,本质上也是一种顺性别异性恋的男性自我意淫:
——不论什么样的女性,哪怕是同性恋,也是“错以为自己是同性恋”的,不论什么样的女人都爱我!也是一种对女性的物化。
3. 很可笑的生殖崇拜。
把性欲勃起等同于对圣母的爱和高尚,消灭和憎恨阴茎的女二和零教会代表代表邪恶和疯狂异端,最终要被消灭。
这是一种非常具象的男性阉割恐惧,为了消解恐惧,所有对阴茎厌恶的人(代表:零教会、洋子、古池)——忽略被男性伤害和剥削的女性厌恶的理由,转而用万能的“爱”来合理化:
你看,我爱你,所以其他都没关系。
电影的装置作用让画面内容具有欺骗性和自然化。一切看似合理,所以童年阴影(父亲为代表的父权对男主的控制和压迫、父亲对女性轻贱和践踏亲情关系对女主的性伤害、父亲对女二的身体摧残和精神压迫......这么多严重的教育问题忽略不计,只讲此作为合理化“变态行为”的理由,
(虽然这是cult暴力片、青春犯罪片的套路,但套路形成原因需要探讨才有意义)
最后以爱来达成想像性的消解——所以园子温导演,现实里对女性侵害和压迫就十分“合理”,毕竟他可以将一切错误归结为那个女人不是真爱所以“不配尊重”嘛。
一切都是“无爱”的错。
4.以宗教名义来异化现实:
本质上也是一种将暴力、性伤害、犯罪、合理化的遮羞布。
“拯救”是神圣的,爱是神圣的——所以可以不择手段。
就像一个犯错的小孩儿犯错给父母撒谎找借口一样,看似荒诞不经和“纯爱”,实则是一种对层层控制和伤害的合理化。
因为要“拯救自我”,所以偷拍女性是合理的(女二甚至因此爱上他,好笑),因为要拯救洋子,所以绑架是合理的(不错,女主最后也因此“反省”并爱上他)
你看,现实中那些家暴者、犯罪者,不都认为自己是合理的吗?给所有的迫害找到借口——艺术和爱。
当然,作为一部作品来看有可圈可点之处,比方说人物形象的进一步大胆的创新,镜头的运动(忏悔室里的父亲和洋子隔着彩色挡板的正反打镜头很漂亮),以及对一种青春躁动和情感疯狂的展现非常精彩。
也就仅此罢了。
你看到了救赎和爱,泪流满面,一切圆满结束,皆大欢喜,这没关系。
因为一切伤害都可以被无声无息掩埋。
只要最后有爱。
(也许会有人说对暴力犯罪cult不要纠结那么多,但是拍了4个小时的冗长,就意味着他意图将电影拉长来叙述意义,节奏和内涵需要极其优秀,比如《大象席地而坐》。否则只是单纯的四小时暴力宣泄和自我高潮,对创作毫无必要。)
分析他们的心理,感到愤怒、恶心和悲哀,希望人能直面自己的内心优劣而非躲在虚假的包装下合理化伤害他人,这并没有什么成就感可言,反而很幼稚,一个停留在肛欲期的孩子。
爱不是恶的时装可以去随意消费,别侮辱纯爱
2 ) 心理学浅析爱的曝光与你。
这是我的第一篇或者最后一篇影评。里面可能排版不整齐,可能会有很多语病、错别字,可能会有前辈们谈到过的句子,但却是我最用心想表达的一些东西。嘛,请大家不要在意那些细节了,多谢。
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如果说《穆赫兰道》这部影史上具有里程碑意义的独特电影,是属于弗洛伊德关于潜意识的典型理论,那么瑞士心理学大师荣格的理论,则在这个基础上走得更深更远。
鬼才导演园子温通过《爱的曝光》将这一心理学上最神秘,也最具有争议的理论诠释的淋漓尽致。
首先引用一段荣格提出的理论中有关阿尼玛和阿尼姆斯的内容:
阿尼玛(anima)是每个男人心中都有的女人形象,是男人心灵中的女性成分。
阿尼姆斯(animus)是每个女人心中都有的男人形象,是女人心灵中的男性成份。
这些都属于人的集体无意识潜在隐藏倾向。
之所以提出荣格的这段心理学理论,只因人们这隐藏的一面,并非仅作装饰性的存在,而往往是每个人的救赎之源。
阿尼玛在古代曾显形为女神和女巫,中世纪以来,这一女神形象被圣母所代替了。
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写到这句话,不知觉地会联想到关于你的关键词:女神,女巫,玛利亚。
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谈及剧中的角田優(西岛隆弘)——充满超现实主义气质、运用诗朗诵般的杨德洛维斯基式表演形式,极佳的将园子温流演技之魂贯穿整部影片。电影一开场的自白:“从我小时候,看到母亲在祈祷:‘上帝之母玛利亚,请原谅罪恶深重的我们把。充满恩惠的玛利亚,我将与您同在,我选择了你,就选择了幸福。’看着妈妈美丽的面容,我也记住了在妈妈眼前的玛利亚像的美丽,一切都历历在目。”这句开场白,深深的影响着優剧中四个小时的人生。
结合科学性的理论——阿尼玛,它发现因为男人最早接触到的女性是自己的母亲这一缘故,所以母亲往往是男孩的阿尼玛的化身。比如说如果一个人的母亲对他有反面的影响,他的阿尼玛就经常表现出暴躁易怒的脾气,抑郁沮丧的情绪,优柔寡断,担惊受怕,神经过敏等阿尼玛的那些负面成分。如果母亲的影响基本上是正面的,那么其阿尼玛就被内化为自己“梦中情人”的形象。
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转入剧中,優拜见盗摄神教接受训练,并一丝不苟地练习着各种盗摄技巧,相比电影里面创造出来的世界观,通过暴力传播“福音”,通过摧毁他人的亲情,爱情来获得尊重,在这样一个腐朽变态的社会里,優的行为反而毫无违和感。而这里园子温也通过一种男主RPG风格的热血模式,将这一段拍得励志感十足。所以我知道優这样一个执着的男人一定会拯救世界。
優心底一直有个明确的理想,就是为了找到她,一个让他勃起的女人,一个他心中的玛利亚。
虽然这些行为,在外人看来简直是疯得不可救药。但是不得不承认,有的男人会为了一个绰约多姿而又飘忽不定的爱物奉献一切,并进而围绕着她交织起五光十色的空想和梦幻。
直到優化身Sasori,在街头遇见了一身学生服的洋子(Yo果)玛利亚,他会体验到极强烈的吸引力,感受到洋子女神般的魅力。这种感觉,是那种没有遇到自己玛利亚之前无法体会的。
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我能体会到,而你却不相信我能体会到的这些。
優在剧情后面的所做的一切,都是基于这种源动力。亦如我,看似疯狂的行为,化在自己眼里,在为爱的人,一切都是那么心甘情愿并乐此不疲。
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咳咳,言归正传,谈及另外两位女主,洋子与古池,她们都是深受其父亲的影响。正如关于阿尼姆斯理论里面提到的,“父亲由于是女孩最早接触到的男性,而常常成为女孩的阿尼姆斯的化身。阿尼姆斯基本上是受了女子的父亲的影响而成形。父亲把不可争议的,雄辩地信念的特殊色彩赋予他女儿的阿尼姆斯――一些从未确实反映出该女人本人真正情况的信念。这种影响可能是负面的,也可能是正面的。”不幸的是,剧中的影响全部都是负面的,当然如果是正面的,也就不会有后面强烈的感情碰撞与情感的跌宕起伏了。
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一个负面的阿尼姆斯好比是一个虚幻思想织成的茧,里面尽是一些事情“应该是”怎么个样子的愿望和判断,将女人从生活的现实中割裂出去。
请条件反射的说出一个词。“作茧自缚?”正解。
也许这就是打开你失眠与精神压力来源之门的一把关键性KEY。
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切入影片。
在经过一段漫长的虐心剧情后,優再次化身Sasori,杀入零教会的大本营,想用自己的方式去救赎洋子,而洋子被数次的骚扰,已经面临崩溃。虽然優仍旧温柔地呼唤洋子跟他走,但换来的是洋子不顾一切的狠掐,窒息边缘的優流下绝望的血泪,终于精神崩溃。
“你们都是一无是处的人...”優说,你们都是不懂爱的人。洋子,你最终还是不懂。
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切回现世。
你也还是不懂我,你一直认为的我对你的关心都是骚扰、压力、束缚。其实我只是想竭尽全力的守护你,我能做的只是无条件的支持你——无论是善举,还是毁灭。
我只是想剥开你内心的茧。
如果你也掐着我的脖子,要我别管你,要我离开。我想我眼眶流下的液体也会是血红色的。
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“Yo果!!!”
“優!!!”
影片里面男女主角的撕心裂肺的呼喊对方的名字,是让人最为动容的场面,虽然两段叫唤对方的时间不是同时发生的,也正因如此,才能让人体会到“没有爱,我什么都不是。”
人生而有罪,也许自我救赎是唯一使命;人生而背负原罪,也许救赎的唯一方式便是爱。
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真爱无坦途,这也是我愿意用一生去追求的,最纯粹的东西。
3 ) 《爱的曝光》是怎么回事?
《爱的曝光》是最近看的电影中非常特别的一部。好的方面是电影时长四个小时,现在能让人一次看个过瘾的电影实在太少了(那些一部接一部没个完的系列电影当然不在此内),四个小时对我来说不会是负担反而是种诱惑,而其中有趣的地方也不少,还有华丽丽的街头偷拍教学(虽然并不实用)和无数的底裤风光;不好的方面是电影时长四个小时,不合意的地方也难免不少,虽然有很多时间来经营,但还是铺起来容易收起来难,看似丰富却也有散漫不彻底的嫌疑。另外在演员的选择和表演方式上,也有些主观的好恶。虽然一般“坏人”演坏人,但彻底的让一个不讨喜的角色看起来就讨人厌,则少了层次感和张力,即便还有其他的背景和渲染也容易让人忽略。尽管影片风格是荒诞疯狂的,但演员的表演有些时候还是过于简单,不够扎实就难以入戏。
影片有些色情有些血腥有些神秘,但主打的还是爱情。爱情是什么?爱情是那股发自内心的原始冲动,专业术语叫“心底的勃起”。影片中的男主角优便是在看到女孩裙角飘摇露出神圣洁白的底裤那刹那(爱的曝光?),找到自己的“玛利亚”的。有部有些年头的台湾电影《爱情灵药》,光良在里面扮演一个伴随着A书长大的男孩,以至他觉得自己完全不需要女人不知生活中已遗漏了爱情。前辈陈升开导他,抛开A书,闭上眼睛,脑海中总会有个身影在等待着,不仅将是更为真实的,也会更加有效。于是有了爱情,只要轻轻牵着她的手,便每一秒都是高潮。与“心底的勃起”有异曲同工之妙。越是将爱情与性紧密或异常联结的作品,则越是透露着对世俗的鄙夷和对爱情的礼赞。虽然影片经营爱情时,还是难逃曲折悲伤呼天呛地的戏剧性过程,至少爱情的起点还算不错。
影片中有关偷拍的部分占了很大的篇幅,除了爱情,还牵涉到另外两个概念:“罪”与“变态”。优开始偷拍裙底风光,是因为想要“犯罪”。优的神甫父亲因女人跟别的男人跑了性欲得不到满足开始折磨优,逼他每天要到教堂忏悔。优发现要应对父亲,达到某种沟通,需要真的犯罪然后诚心的忏悔。这种为犯罪而犯的罪需要谨慎的拿捏,鸡毛蒜皮的不在意,伤天害理的不能为,最合适的是性这个原罪(思想大于行为,但其实思想人人有,于是实际还是归结到行为上),经过高人指点,优走上了偷拍之路。优和他的伙伴在偷拍的技术和心得上日益精进,他们还得到了A片公司的赏识成为职业业者,最后优竟为了“变态教主”。
优成了别人眼中的变态,除了那个叫古池的女生。要说的话,古池才是真正变态的一个,只是她看透了一切规矩方圆,不仅善于隐藏,还默默的就掌控了一切。于是所谓“变态”,是个人的行为加上别人的态度才够完整。与电影无关的一个例子,小日本拍A片本来很正常,却有一些人很有些想法要给A片打码,于是就变态起来。
古池爱上了优,但优爱的却是另一个叫洋子的。这三个人都有“继承”自父辈身上的罪,洋子和古池分别遭受过父亲不同程度的侵犯,优也因为父亲性的问题而受到牵连,一切都是性这个原罪。洋子离开父亲后开始憎恨一切男人,于是让她和优之间有了一个先天的障碍,他们的第一次相遇也被设置成优身着女装的状态;古池更严重,在剪断父亲的“罪恶根”之后,她投身“0教”,希望用宗教洗脑这样极端的方式来消除她眼中的罪恶,连对她喜欢的人也不惜用上了非常残酷的手段,而她本身也是挣扎的牺牲品面临着不可避免的终点。即便不是“0教”这样的邪教,身为天主教神甫的优的父亲,也面临着信上帝还是信老弟的抉择和压抑。
于是,原罪要如何被救赎,靠宗教的麻木和回避显然并非坦途,惟有爱情才能光明正大的开花结果。
4 ) 这个世纪最好的情书
重温《爱的曝光》,这部我今生最爱的电影之一。再度确认此片在我私影史地位,我想把全部的赞美都献给这部电影:21世纪最伟大的电影之一,日本电影史最伟大的电影之一,最伟大的爱情电影之一,最伟大的三小时以上长篇电影之一,园子温目前为止的最高杰作(很难想象这个怪物还会拍出什么东西来)。
爱是勃起,爱是原罪。爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂。爱是救赎。记得第一次看这片是在日本东京的宾馆,看完后只想在新宿的大街上尽情狂奔。完美的剪辑,完美的剧本,完美的演绎,四个小时毫不觉得漫长!
先说视听语言。一开头的剪辑就吊人心弦,从“奇迹降临还有XXX日”开始,我已经被这种暗示性心理剪辑所吸引,而随后分线剪辑描述三个人物,最后再收束集中,非常考验园子温的叙事功底。电影的画面似乎有的时候是“电影感”,有的时候就像拿廉价摄像机拍摄一样,有的时候又像纪录片。结尾高潮戏,在悠刺杀完教会人员,然后警卫上楼时的交叉剪辑,很棒!影片的节奏在我看来就是一级,该慢的时候慢,该快的时候则十分抓人眼球。
再说叙事,我之所以觉得这部电影高级,在于——每当我以为电影要结束的时候,没想到还能继续发展下去,让我想起了库斯图里卡的《地下》。每一次展开都让我出乎意料,在高潮之后竟然还有半个小时的医院戏用来“余音绕梁”,节奏慢得恰到好处,让我感动回味。
创作剧本的主题其实万变不离其宗,总的来说分为生死爱三种,随后再细分。园子温直接切入爱这个主题,简单明了,却也最难。融合宗教、粉红、暴力、CULT等元素,最后回归到纯爱,让我泪目!
内核的爱情线伴随沙漠画面的诗意,三位主线人物其实都在寻找爱的过程,因为畸形的家庭,他们不知道什么是爱,所以也都在寻找救赎。悠遇见了自己的玛利亚,洋子终于找到了心仪的蝎子小姐,熏最后没有得到救赎,她的灵魂仿佛变成那只鸟,从身体里飞出。鲜血化作眼泪从血管里流出,在海滩超长的《圣经》独白,神乎其技的盗摄手法,都让我惊艳。
最后洋子明白了,其实最爱的人就在你的身边,“以前是你拯救我,现在换我来救你!”。白马王子会浪漫地出现,也会狼狈般默默守护你。她独自在海边静默着,配合钢琴曲,那是美的体现。
感谢园子温,结局两人打破了那玻璃,互相握手的一刻,电影戛然而止。那种情绪的爆发,突然的停止,穿越屏幕,将我彻底击碎。
不得不感叹园子温真是挖掘女神的好导演,满岛光、安藤樱、松岗莉优都在影片里有所出演。
如能在电影院再看一次,将是我今生最快乐的事情之一。
5 ) 空洞です
自残街霸的洋子已经够丧了还被被邪教玩坏 丧的巅峰哈哈
爸爸和优君都是神父 都被女人玩死
松冈茉优还没拍小森林的时候好可爱
很cult很园子温/然而是因为ゆらゆら帝国终入的四小时巨制/真实和虚幻消解的边缘题材 /元素杂糅乱炖但容易上瘾/
邪教立入禁止/但四小时可还行/别望而却步/
最喜欢的「空洞です」
在剧情设定里被作为邪教教歌/看主角们人手捏着一页歌词洗脑循环/
相当满意☻
6 ) 愛は寛容なもの——海灘的獨白
13:1
たとえ、人間の不思議な言葉、天使の不思議な言葉を話しても、愛がなければ私は鳴る銅鑼、響くシンバル。
我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。
Though I speak with the tongues of men and of angels, and have not charity, I am become as sounding brass, or a tinkling cymbal.
13:2
たとえ、予言の賜物があり、あらゆる神秘、あらゆる知識に通じていても、愛がなければ私は何物でもない。
我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。
And though I have the gift of prophecy, and understand all mysteries, and all knowledge; and though I have all faith, so that I could remove mountains, and have not charity, I am nothing.
13:3
たとえ、全財産を貧しい人に分け与え、たとえ、称賛を受ける為に自分の身を引き渡しても、愛がなければ私には何の益にもならない。
我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。
And though I bestow all my goods to feed the poor, and though I give my body to be burned, and have not charity, it profiteth me nothing.
13:4
愛は寛容なもの。慈悲深いものは愛。愛は妬まず高ぶらず誇らない。
爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,
Charity suffereth long, and is kind; charity envieth not; charity vaunteth not itself, is not puffed up,
13:5
見苦しい振る舞いをせず、自分の利益を求めず、怒らず、人の悪事を数えたてない。
不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,
Doth not behave itself unseemly, seeketh not her own, is not easily provoked, thinketh no evil;
13:6
不正を喜ばずに真理を喜びます。
不喜欢不义,只喜欢真理;
Rejoiceth not in iniquity, but rejoiceth in the truth;
13:7
すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐える
凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;
Beareth all things, believeth all things, hopeth all things, endureth all things.
13:8
愛は決して滅び去ることはない。予言の賜物なら廃りもしよう。不思議な言葉ならば止みもしよう。知識ならば無用となりもしよう。
爱是永不止息。先知讲道之能,终必归于无有;说方言之能,终必停止;知识也终必归于无有。
Charity never faileth: but whether there be prophecies, they shall fail; whether there be tongues, they shall cease; whether there be knowledge, it shall vanish away.
13:9
我々が知るのは一部分、また予言するのも一部分である故に、
我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限,
For we know in part, and we prophesy in part.
13:10
完全なものが到来するときには、部分的なものは廃れさる。
等那完全的来到,这有限的必归于无有了。
But when that which is perfect is come, then that which is in part shall be done away.
13:11
私は幼い子供であった時、幼い子供のように語り、幼い子供のように考え、幼い子供のように思いを巡らした。ただ、一人前の者になった時、幼い子供のことは止めにした。
我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩子的事丢弃了。
When I was a child, I spake as a child, I understood as a child, I thought as a child: but when I became a man, I put away childish things.
13:12
我々が今見ているのは、ぼんやりと鏡に映っているもの。その時に見るのは顔と顔を合わせてのもの。私が今知っているのは一部分。その時には自分が既に完全に知られているように、私は完全に知るようになる。
我们如今彷佛对着镜子观看,模糊不清(注:“模糊不清”原文作“如同猜谜”),到那时,就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。
For now we see through a glass, darkly; but then face to face: now I know in part; but then shall I know even as also I am known.
13:13
だから引き続き残るのは信仰、希望、愛、この三つ。このうち最も優れているのは、愛。
如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。
And now abideth faith, hope, charity, these three; but the greatest of these is charity.
——新約聖書コリント使徒への手紙第十三章
新約聖經哥林多前书第十三章
1 corinthians Chapter13
在纯爱满天飞的时候,能独辟蹊径,实属不易。影片也在很多时候,做到了剥离出爱最原始的状态。只可惜收尾不佳,台词生硬,实在还是没有撑足场,达到影片该有的效果。
4.5 园子温真的是个变态,我看他和朴赞郁我都要少吃点做个心理准备才行。整个片子呈现出吊诡的气质和惊异的敏感,这种东西是非常人而又不止步于动物的。混乱的有序,狂躁的编排,厌世又不去死,活着又背负罪恶,人生就是在永恒的矛盾之间摇摆动荡。命运的悖论,像达摩克利斯之剑,悬在人人头顶。
配乐很精彩,一个简单的爱情故事被放在了一个背景下,成了个寓言。所以也可以当两个故事看,这样,4个小时也就不会嫌长了。
园子温真就是一个变态,偷拍,日式的cult血浆,女同舌吻,邪教,把男女演员都折磨疯掉最后在以纯爱结尾,足足用了3个多小时的时间。真是生命不能承受之罪,从开始的偏激信仰到为了基督教中的认罪而去犯罪,到爱的性倒错产生的位置。缺点还是日本电影人思维的不考究,爱与罪的诠释不如阿莫多瓦
牛逼闪闪,灵气逼人!cult的表子、纯爱的里子,园子温你丫个死变态!
可算是年度神作吧。看之前没有心理准备,一不小心四个小时就过去了。。又纯情又变态又狗血的cult文艺青春电影。男主角第一次见到,年纪应该很小,但演技很牛逼,渡部叔在片中屡次被推倒,大杀必死,只可惜他老人家没裸。
4个小時不快進的話實在有些艱難
爱是原罪,爱是勃起,爱是救赎。
这个编剧很变态,真想看看他心里都装了什么东西。作品永远充斥着宗教、病态、荒诞、畸形亲情、极致与毁灭的爱。四个小时的电影,剧情难能可贵的饱满紧促,但前两个多小时的内容还是稍显拖沓。真心爱这样疯狂的电影,这才是好电影。
看到后来,其实我都想切腹了,没明白这几个孩子到底瞎折腾什么,但诚如书所言,这是一部“又纯情又变态又狗血的cult文艺青春电影!”海滩,当洋子把优紧紧压在身下,对其狂喊《圣经》(足足有五分钟吧),洒家只觉内心无比凌乱……《莉莉周》之后,最日本的青春片。
园子温是有多变态才能把纯爱故事拍成这样啊!四个小时混杂纯爱青春信仰喜剧性感暴力黑色,故事方面天马行空最后又收束地不错,配乐非常好,尤其前半部。还有不得不说,满岛光装狠卖萌都是要人命啊!
精彩得完全感受不到原來片長 4 小時...談宗教談家庭談變態談愛...好喜歡片中提到的, 生活中就是有無數看不見的子彈在到處橫飛...
纯爱与变态的赞歌,疯都要疯成心上人最爱的样子。前150分钟爽炸,爱是邪教青春是邪教园子温也是邪教!可好不容易有机会上大银幕看一次,标放也做得太不上心了吧,不仅画幅有裁切,连字幕都极差。提前一秒蹦出来剧透,翻译离谱到连不懂日语的我都能听出错来,不切分不断句,已经到影响理解的程度了…
前半段的畸形家庭和伪善宗教倒是蛮好,而后半段已然失控。要说cult《神秘马戏团》就已经很高,而纯爱部分简直就是狗血,我不明白为什么把cult和纯爱放一起就是神作了,况且还那么冗长
大爱啊,爱情、暴力、偷拍、Les、邪教、信仰、Cult,等等等等,如此多的元素被柔和成一个纯爱故事,可以说,变态中带着纯爱,感动中又带着变态。
三星半。观影感受:惊叹、不适、我擦、哇哦、咦~、感动、可怜、对诶、没错、哎呀、恶心、蛮甜。简而言之,这是一部能把人看得精分的电影。
园子温的最佳力作,四小时丝毫不觉得长。多类型混搭,多风格拼贴,融变态Cult、纯情恋曲与荒诞喜剧于一身。拍得很卡通化,但内核却足够严肃真诚。对原生家庭、校园文化与社会问题作了夸张式的呈现。看似嘲讽解构宗教,实则是对基督精神的高扬(抗击虚伪,直面本心,信、望、爱)。或者说,圣洁与神性,完全可以在俗世生活与带有“罪恶”却真诚前行的人身上找到,一如圣母玛利亚与耶稣在片中成为男女主理想另一半。满岛光、安藤樱和渡部笃郎的外形气质与精湛表演和所属角色无缝契合,着实厉害。在整个城市中四处飞行的看不见的子弹,在沙漠中背负起白色的十字架。PS:其实,男主角如果是牧师而不是神父的话故事就没得拍了罢,毕竟牧师本来就可以结婚(马丁·路德开创的传统)——顺便吐槽下有的字幕翻译也傻傻分不清牧师和神父hhh (9.0/10)
爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。 【迄今为止园子温最高分片,荒诞中见温情,绝望中爱意丛生,4个小时看得痴醉。
High点不断捻儿四个小时,把想耍的玩儿了个痛快。元素杂糅,类型撞击,神来之笔,丰富表达。还是承载的东西太多了,有些失控和叙事上的松懈似乎很难避免。水手服萝莉洋子一出场就帅翻了!渡部蜀黍总是被推倒也总是点到推倒为止好不甘心!安藤樱讨厌得入木三分!
园子温的野心很多喏。