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1 ) 不是布鲁姆的问题 是剧本的问题
去我弟家玩，看了部他电脑里的大片，3个小时的导演剪辑版《天国王朝》，觉得挺好看的，但同时又觉得有点怪怪的。
上网查相关讯息，发现看剧场版的都说片子很烂，主角行为古怪面目模糊，只有耶路撒冷王和萨拉丁还算有魅力，即使是看导演剪辑版，能理解主角行为的内在逻辑，认为布鲁姆的单纯清澈很适合这个角色的，也大都更爱戏份并不重的耶路撒冷王。有人发帖说“对作为主角的奥兰多布鲁姆几乎没有感觉，却被一直蒙着面具只以声音示人的爱德华诺顿迷得七荤八素，掩盖在面具下面的丑陋的面孔丝毫不影响他的智慧和伟大”，后面的回帖全都表示赞同，还有人贴出关于历史上耶路撒冷王原型——鲍德温四世的生平，也被大家热烈追捧。
我开始有点明白这部片为什么有点不对劲。
这并不是诺顿的演技比布鲁姆好多少的问题，是剧本的问题。
我们先来看看故事背景和历史主线。
故事发生在两次十字军东征之间。基督教世界的国王鲍德温四世统治着耶路撒冷，他以卓著的军事政治才能和务实的外交策略与伊斯兰世界最强悍的军事领袖萨拉丁达成和平协议，在他的统治下，耶路撒冷王国对所有信仰所有身份的人敞开大门，两方都因这平衡而受益，但随着国王身体日渐虚弱，基督教世界里的主战派开始对萨拉丁挑衅，萨拉丁显示出他运筹帷幄的军事才华和领袖魅力，很快在战斗中占了上风，而雄才大略的耶路撒冷王也得到了消息，拖着病弱的身躯来到战场，凭着一己之力与萨拉丁达成退兵协议。但麻风病终于还是夺去了耶路撒冷王年轻的生命，主战派得到了国王的权位，轻率的带领大军倾巢而出，扑向萨拉丁早早布好的天罗地网之中，一场屠杀正等待这些在烈日下饥渴疲惫的骑士们，他们没能逃脱全军覆没的命运。获得完胜的萨拉丁挥军围攻已无战斗力的耶路撒冷，这时一直主和的男主角站了出来，率领一城百姓顽强抵抗多日，萨拉丁不愿再损兵折将，于是接受了男主角的条件，不屠城，放百姓回欧洲，于是男主角献城，伊斯兰世界代替基督教世界得到耶路撒冷。当然，之后又有骑士从欧洲赶来发起了最终并没能成功的东征，但故事到这里就结束了。
接着再来看看，布鲁姆演的男主角是一个什么样的人。
从始至终，布鲁姆从没主动选择投身战争，对他来说成为骑士并不是什么荣耀，他不是被任何一种狂热（无论对宗教、对财富、对权势）支配而主动投身“圣战”的，即使血统、品质、能力、机缘和工程学知识使得他进入了耶路撒冷王国的统治核心，他也从没对权力有过一丝兴趣更别说渴望。
他想要的只是内心的救赎。因为经历了妻子的自杀和教会的迫害，他的信仰曾坍塌，但经历种种后他以一个骑士的身份重建了信仰，他很看重这信仰，所以面对耶路撒冷王临终时的权力斗争，他才会拒绝“以小恶成大善”，因为无论多小的恶，都是对信仰的背弃，对好不容易重建的自我的否定。
耶路撒冷王曾对他说：“君令，或不可违；父命，或不可逆；人仍可自由行动，这样人才能开创自己的事业。但是记住，即使处于王权之下，霸者之前，人，不可不问一己良知。当我们面对上帝，我们不可推说迫于无奈，不可推说当时是权宜之计，推卸不得！”他对王位看似迂腐的拒绝正是对这一承诺的坚守。
并不是出于怯懦，也不是因为无能，他反对发起战争是因为他知道战争给个体的人带来的伤害。
他清楚知道教会的虚伪、当权者的贪婪、战争藏在正义之名后的掠夺本质。但他并不因此变得犬儒、玩世不恭、事不关己高高挂起，当萨拉丁的大军兵临城下，他没有选择和医院骑士一起丢下百姓抢先撤走，当主教为了自己活命游说他一起逃回欧洲甚至皈依伊斯兰教时，他没有理会，他举起剑册封城中所有能拿武器的百姓为骑士，对他们也对自己重复着骑士的誓言：“强敌当前，无畏不惧。果敢忠义，无愧上帝。耿正直言，宁死不诳。保护弱者，无怪天理。”
他并不畏惧战斗，他只为自己的信仰，为自己心中的骑士精神而战。
置之死地而后生的抵抗使得萨拉丁的大军损失惨重。当然，一城妇孺百姓是不可能打退装备精良的虎狼之师的，但他们的坚守换得了谈判的机会——我献出耶路撒冷城，你大军进城以后不伤害百姓，允许他们回欧洲。这正是他所要的。就像他在战前动员时说的：“什么是耶路撒冷？你们的圣城坐落于遭罗马人拆除的犹太庙上，坐落于穆斯林的圣地。何者更为神圣？哭墙？清真寺？圣墓？谁有权（判断、拥有）？我们守卫城池，并非为保护这些石头。我们战斗是为了保护自己和家人。”
结尾，当打算夺回耶路撒冷的英国国王带领再次东征的十字军路过他家门口，在马上豪情万丈的对他说：“我是狮心王理查”，他只是平静的望着对方回答“我是个铁匠”……
至此，似乎已经可以用人本主义者布鲁姆的角度对这部电影主题做个总结了：信仰坚定的铁匠并不比国王卑微，挥斥方遒的国王也不比铁匠伟大。甚至，高贵者最愚蠢，卑微者最高贵……
但是，且慢，这部电影可不能做这样的总结。别忘了之前提到的故事背景。跟大多数人一样，我把这部电影归为战争史诗片一类，我猜导演自己应该也不会反对这个归类。这并不是奥利弗·斯通的《野战排》，也不是库布里克的《全金属外壳》，这不是反战电影啊，这是一部观众清空脑袋瓜带着爆米花来电影院过瘾的美国大片。
影片花费大量笔墨正面描绘了激烈震撼甚至华丽的战争场面，描绘了两方军事领袖的英明神武，把他们运筹帷幄之间决胜千里之外谈笑间樯橹灰飞烟灭的个人魅力表现得淋漓尽致。当耶路撒冷王以将死之身对内压制住反战派的骚动，对外令萨拉丁大军后撤，当他临终前对妹妹说，请永远记住我十七岁时年少英俊战无不胜的模样；当萨拉丁答应男主角不屠城，宣称他不会报复当年基督教军队屠杀穆斯林的行径，自信大度的说“我是萨拉丁”，当男主角问他，对他来说耶路撒冷意味着什么，他摊开手摊开手“nothing”，然后握起拳“everything”……当看到这些场面时，跟大多数人一样，我也同样被双方领袖迷得晕头转向。
可是，不对啊，我明明是认同男主角的……
是剧本的问题。
现实是混沌的，两种价值观，两百种价值观完全可以在一个世界共存。但对一部传统的主流电影来说，主题必须是明确单一的。不能在同一首诗里既说“宁为百夫长胜做一书生”，又说“凭君莫话封侯事一将功成万骨枯”。
作者要慎重选择视角、运用素材、组织情节，主导观者的好恶倾向。对这部片来说，你不能一边构建宏大叙事一边解构宏大叙事。如果要建构宏大叙事（正面拍摄战争史诗），就应该大力表现战争的恢宏正义，士兵的忠诚和牺牲，突出领袖们戏剧性的传奇经历，他们的智慧、才能、王者风范，而不能去质疑战争的目的本身，也不能把伟人无好人的论点拿出来谈，虽然实际上所谓王者风范无非是冷酷、决绝、把活生生的人看成自己棋盘上的一颗棋子，因而可以轻易下令丢车保帅的能力而已，但这一点你想到了也是不能提的。相反，如果要拍摄作为解构宏大叙事的反战片，就不能去拍军事首领对战争布局的精密，对弈的巧妙，不能去拍战役本身的宏大华丽，只能以亲历战争的个体的人的视角描写战争的残酷，描述战争给人带来的巨大痛苦以及这牺牲的无意义。
接受多元价值跟同一部作品里表现出的价值观混乱是两回事儿，作者设置一个拥有跟主角价值观完全针锋相对的角色也没问题，但作者必须表现出自己的好恶倾向，不能不加取舍的将两种相反的价值观一起正面抛给观众，这会让观众的感情无所适从。（当然也不一定非得是一种战胜另一种的俗套，如果是价值观不同但却殊途同归的两条线，也会让作品结构会更丰满精妙。)
在这部电影中，战争是艺术和战争无意义这两种价值观是完全相反的，是相互否定的。如果承认双方军事首领是英雄，是伟人，是成功者的话，逻辑上就暗含着承认反对战争的男主角是小人物，是边缘人，是失败者的意思；相反，如果承认男主角才是看透历史真相的智者，是坚守信念以人为本的世界公民，就暗含着国王苏丹们的宏图霸业不过是为虚幻的过眼云烟做无谓争斗的意思……现在导演同时肯定了这两者，观众们就蒙了。《麦兜》很好，《狮子王》也很好，但如果把两个故事掺乎到一块儿讲，观众要怎么去代入呢？
在通灵blog里看到这样一篇文：
再也不哭泣，再也不恐惧。再也不畏惧在战斗与鲜血中死去。即使花坛里不会开花，我也已经有过可以满足一生的恋爱了！我还奢望什么呢，活着的证明，早已在此了！若是陛下要我杀一千个婴儿，我就去杀吧！要我灭掉一国，我就亲手将它化为灰烬吧！ ——克里斯汀·V《五星物语》
什么是男人的浪漫呢？就是环境破坏！看见不爽的人就把他碾成渣！看见漂亮的女人就独占！骑着大大的车子招摇过市，不管走到哪里，身后都留下一片寸草不生的焦土。不管面对什么人，都要有能够单手就轰碎一整个星球的勇气！这就是战士的荣誉，这就是男人的浪漫！——绝火《铳梦LastOrder》
天啊，这一秒他真对我胃口！
我理解她这样说的原因。对商业电影、商业小说来说，重要的不是理智逻辑不是政治正确不是中庸之道，恰恰相反，重要的是宣泄情绪、是沸腾热血、是“全世界的人都死光了也没关系只要我爱的人爱我就够了”的任性、是“地球毁灭算什么重要的是赢”的壮志凌云豪气千秋……就像《绝爱》，我当然知道这种极端的感情带给双方的是各种伤害，但我还是看得很过瘾，整天把晃司挂在嘴边，因为这不是摆事实讲道理的社会学论文，这是虚构情节鼓动情感的商业小说。所以，看《天国王朝》的观众也大多都不喜欢淡泊理智清澈率真热爱生命的男主角，而喜欢大权在握壮怀激烈管它是否血流成河关键是我的姿态要华丽丽的双方军事领袖。
无论任何艺术作品，世界观宏大是很了不起，但世界观矛盾就很不舒服了，在这一点上，《骇客帝国》系列是成功的典范，而《天国王朝》显然并不那么成功。
2 ) 一部被低估的神作
宏大的场面，磅礴的音乐中，电影将早已尘封于历史十字军与穆斯林在耶路撒冷的对峙鏖战重现在光影的银幕，诚然在剧情上对于并不熟悉历史的观众而言难免会有着晦涩难懂之处，但不可否认史诗的魅力在这部电影中展露无遗。
为了一片心中圣地的付出，却被人性背后的丑恶所侵蚀。在宗教为名贪欲为实的战火里，一个小铁匠充当了救世主，以骑士精神开启救赎之路，保全一城百姓的安危。理智宽容历来容易被狂热的庸众所击溃，但在流尽无数鲜血后，出来收拾残局的却还是这些光辉的品质。
当骑士亲吻他的剑，白马抬起它的蹄，滚滚扬尘中回荡着圣战的歌声，鲜血被大地铭记，信仰在风中传递。
3 ) 《天国王朝》：9.11之楔子
看完《天国王朝》，最大的感受是什么？
——不是剧情缓慢主角迂腐
——不是骑士潇洒女王风流
——不是战争宏大战斗惨烈
恰恰是影片交待了9.11之来由，让我很是钦佩。这样的题材不愧是斯老出马。
正如他的《黑鹰坠落》虽然还是不把非洲人当人，但血淋淋战斗和死亡与显而易见的反战情绪就足以让我坚定反战信念。所以尽管《天》不过忠于（或者说接近于）历史，但毕竟由一部“好莱坞大片”不偏不倚地揭示伊斯兰世界与基督教世界的世仇，实在难能可贵——比照一下《真实谎言》。
耶路撒冷，三教圣地，你争我夺，无休无止。
《天国王朝》截取的正是一段基督教与伊斯兰教之间宗教战争——著名的“十字军东征”——中的一段故事。基督徒在耶路撒冷建立了小王国，暂时与周边的穆斯林维持脆弱的和平，但狂热的（或者说嗜血成性的）十字军贵族不断挑衅，最终引来穆斯林的无情反击，基督教耶路撒冷国灭亡。需要提一句的还有，片子里的穆斯林完全不像多数美国片那样邪恶成性、丧心病狂，反倒是有信有义，光明磊落，而恰恰基督徒中的战争贩子才是人品低劣，罪有应得。
不用精研历史，不必考证故事里发生的到底是第几次“东征”（尽管片末的英国狮心王出征是个很方便的线索），总之，耶路撒冷就一直这样，被万千人膜拜着向往着争夺着毁坏着。
伊斯兰原教旨主义对西方基督教世界的仇恨由此肇始。9.11自然复杂异常，本·拉登之辈与美国的冲突也不单单是宗教问题，“帝国主义VS人民反抗”必然也占了很大成份（这是我们所以乐见世贸倒塌的根源所在——那些所谓和美国人一样感同身受地痛苦的中国人，我直接怀疑是在矫情）。但不能不说，基督教世界与伊斯兰世界这横亘了上千年的宗教/文化冲突（信仰上的、即使是夹杂着掠夺战争及侵略战争的、混合了殖民和反殖民战争的）才是根子所在。
看看中东一锅粥的历史：泼皮野蛮的欧洲基督教十字军进攻异教徒穆斯林，抢夺基督教圣地耶路撒冷，不吃素的穆斯林奋起反抗，夺回伊斯兰圣地耶路撒冷——你来我往交手了数百年，绵延到被希特勒暴行吓坏了的犹太民族复国，定都犹太教圣地耶路撒冷，再催生出三次中东战争，收获以色列和巴勒斯坦、和整个阿拉伯世界的死结，以及伊斯兰原教旨主义对西方世界之间的刻骨仇恨。
怪要怪什么？宗教？
（我开始步入雷区了）宗教其实是中国人比较陌生的领域，骨子里都是孔老夫子敬鬼神而远之的实用主义，从来缺乏信仰的资质，今天到喇嘛庙烧香，明天请道士做法事（唔，真的，看看中国人的葬礼上和尚和道士亲密配合就可以看出我们是多么的缺少虔诚了）。佛教和道教从来没有真正成为中国人的心灵支柱（说是宗教，倒不妨说是文化，教徒信徒不过是某种沙龙或行会或帮会的成员罢了），基督教更不消提，不成气候的崇洋媚外之一例证罢了。
不过不能不说，宗教免疫真是中国人的一件幸事。虽然说五千年的政治战争、政治斗争也惨烈无比，但毕竟避免了宗教战争、避开了本·拉登怎么说都是好事。那么，干脆打倒宗教吧？——可惜世界上的事情没有这么简单的（西方文明往哪儿搁？），而且本身这么说就该杀头。
所以我的跑题先到这里结束。唉……
4 ) 从历史角度还原天国王朝反映的一些真相
1．关于由奥兰多布鲁姆饰演的Balian。在12世纪的十字军东征这段历史上确实有Balian这个人，他是Barisan of Ibelin的最年幼的儿子，1177年娶了拜占庭帝国曼努埃尔皇帝的侄女、鲍德温四世的父亲阿马里克一世（AmalricⅠof Jerusalem）的第二任妻子、鲍德温四世的继母Maria Komnene（这三个身份是同一个人）。他参加了1187年的哈丁战役并担任军队的后卫，仍避免不了与大军一起溃败的命运。根据一本未被证实的匿名著作中的描述，Balian在哈丁战役过程中逃跑了。在从提尔撤退到耶路撒冷之前，Balian向萨拉丁保证不再会与萨拉丁作战。但是在回到耶稣撒冷后，他对萨拉丁的保证被Eraclius宗主教宣布无效。作为耶稣撒冷守城战的主要指挥者，他与萨拉丁达成了交出该城的协议。
2．关于由Liam Neeson饰演的Godfrey de Ibelin。在历史中的Godfrey de Ibelin是Barisan of Ibelin，他可能是个意大利人，被封为Ibelin的领主。有三个儿子，Hugh、Baldwin和Balian。
3．关于Reynald de Chatillon。此人在1177年的蒙吉萨战役中在鲍德温四世身患麻风病的情况下指挥了耶路撒冷王国的军队，所以说他并不像电影里所描述的那样鲁莽无知。但是电影所描述的Reynald的死却是符合史实的，根据Imad ad-Din al-Isfahani的记录：“看到盖伊国王口干气喘，面露恐惧，萨拉丁递给他一杯冰水，盖伊喝了之后递给了Reynald，Reynald一饮而尽。萨拉丁对盖伊说：‘你在递给他水之前没有经过我的允许，所以我也就不能怜悯他了。’在检阅完军队之后，萨拉丁亲手砍下了Reynald的头颅。”
4．关于由Eva Green饰演的公主Sibylla。历史上在1177年Sibylla的丈夫William of Montferrat病死，Sibylla成了寡妇却怀有遗腹子（这个遗腹子就是鲍德温五世），王国的贵族试图为她再找个丈夫。此时，佛兰德斯伯爵阿尔萨斯的腓力前往圣城朝圣，他建议Sibylla嫁给他的一个手下。但是以Baldwin of Ibelin为首的王国高等议事会成员担心腓力以此达到控制耶稣撒冷王国的目的，故回绝了腓力的请求。在1180年，Sibylla嫁给了Guy of Lusignan（盖伊），1186年鲍德温五世幼年死去后，Sibylla被册封为女王，在被册封为女王之前，为了争取王国高等议事会，Sibylla同意与盖伊离婚，前提是她有权自主选择下一任丈夫，高等议事会同意了。但是在加冕仪式之后，Sibylla却选择盖伊为她的下一任丈夫，并将他加冕为国王。
5．关于True Cross，真十字架。根据基督教历史，真十字架是耶稣被钉死所在的那个十字架，是基督教的圣物。1187年哈丁战役被萨拉丁夺到后消失了，但在1204年第四次十字军东征，十字军攻陷君士坦丁堡后，发现了一些真十字架的碎片。
6．电影中Balian和Sibylla之间的爱情，实际上是发生在Balian的哥哥，Baldwin of Ibelin与Sibylla之间的。据提尔的威廉所著，在1177年Sibylla的丈夫死去以后， Sibylla爱上了岁数比她大一倍的鳏夫Baldwin of Ibelin。但Baldwin却于1179年被萨拉丁俘虏并囚禁，Sibylla给Baldwin写信说要在他被释放后嫁给他。在Baldwin被释放后，他赶往拜占庭皇室为曼努埃尔皇帝效力。但是Sibylla的母亲库尔特奈的阿格尼丝（Agnes of Courtenay，鲍德温四世的父亲阿马里克一世的第一任妻子，鲍德温四世和Sibylla的母亲）却想让她嫁给法兰西骑士盖伊，同时Agnes打算挫败前摄政的黎波里伯爵雷蒙德三世的企图，他打算将Sibylla嫁入领导Agnes反对者集团的Ibelin家族（雷蒙德三世和Ibelin家族为联盟关系）。此时Baldwin仍在君士坦丁堡，结果Sibylla嫁给了盖伊。在提尔的威廉的这部著作中，Sibylla被描述为一个薄情的女人，而且该书对Ibelin家族表现了极大的同情。
5 ) 《天国王朝》真实的历史背景故事——七大王者的传奇之旅
终于看完了这部大名鼎鼎的影片（加长版）。最开始是冲着帅哥精灵王子去的，最后却想写点什么。嗯，因为这部影片，拥有历史的厚重，却太不尊重史诗了。——本来能五星，但是瞎编历史，必须得扣一星！尊重，才能谈信仰！许多网友弹幕，也看不懂一些历史细节。 那就让我来写一部与本影片相关的历史科普吧！ （这应该是我在豆瓣有史以来写得最认真的影评了！）
前言
《天国王朝》的历史背景，源自12世纪末的，从西欧到中东的第三次十字军东征（Troisième croisade）的真实事件改编。 ——这是一场由耶路撒冷国王鲍德温四世·麻风、耶路撒冷国王盖伊·圣骑士，携手神圣罗马皇帝腓特烈一世·血之胡、英格兰国王理查一世·狮之心、法兰西国王腓力二世·狡之狐，共同东征天国王朝，迎接他们的，是罗姆苏丹阿尔斯兰二世·剑之狮，与埃及苏丹萨拉丁·仁者无敌，七位传奇王者将倾情奉献出一场足以撼动世界的史诗级战争。 让我们将镜头慢慢回转到游吟诗人与圣殿骑士共舞、黄金十字与星月弯刀争辉的中世纪，开启那段王者无畏的热血年代。
注1：在十字军时代，通用语言是古法语，许多著名人物的姓名也是由法语写成，所以本文使用法语注释原文。 注2：本文出现的所有地图，均为本人亲手绘制的原创地图。
第一节 十字军东征
首先，我们来聊聊，什么叫“十字军东征”？ 十字军东征（Croisade）：是一系列在教皇准许下的“武装朝圣行为”（pèlerinage en armes）。由西欧的封建领主和骑士对他们认为是侵略者的穆斯林政权（地中海东岸）发动持续近200年的战争。十字军东征最初参与成员，例如：骑士、商人、农民，多数是一些走投无路的破产者，他们受教会蛊惑，积极参与夺回圣地战争。由于这些成员，大多数由法国为主的法兰克人组成，所以穆斯林世界将其称为“法兰克人入侵”。十字军东征的口号虽然是“捍卫宗教、解放圣地”，但是其行为伴随着大量的劫掠与征服，实际上是一场不折不扣的大规模侵略战争，凡十字军过境，犹如蝗群，寸草不生——十字军“最忠实的盟友”拜占庭帝国就深有感触！可以说，十字军远征聚合了当时的三大时代热潮：“宗教、战争和贪欲”。 1095年11月，教皇乌尔班二世（Beatus Urbanus PP. II，法国人）在意大利皮亚琴察（Piacenza）召开宗教会议，正好东正教的拜占庭皇帝派来特使在会议上痛陈塞尔柱突厥帝国（Empire seldjoukide，1037-1194）西侵的压迫，于是教皇在会议上疾呼西欧应收复圣地并解救同为基督教兄弟的危难，但对抗强大的穆斯林势力必须有更多的团结势力，于是教皇在同年12月冬天在法国克莱芒（Clermont）召开更大的基督教会议发表演说以号召更多响应者，此次参与会议多达数万人并且包含了各地大主教与封建贵族骑士与平民，造成贵族与平民间热烈响应，并且确立以十字记号为军队徽帜，制订大量徽章大量发放，十字军的名称由此而来。
克莱蒙特会议后，第一次十字军于1096年正式出发。1099年，十字军占领埃及法蒂玛王朝（Califat fatimide，909-1171）控制下的耶路撒冷，并对安条克与耶路撒冷两城展开了惨无人道的大屠杀。随后，十字军建立了耶路撒冷王国（Royaume Franc de Jérusalem，1099-1291）和三个附庸小国：安条克亲王国（Principauté d'Antioche，1098-1268）、的黎波里伯国（Condado de Trípoli，1102-1289）、埃德萨伯国（Comté d'Edesse，1098-1150）。这四个国家，统称为十字军国家（Etats latins d'Orient）。 十字军国家宛如插在穆斯林心腹地带的匕首，是可忍，孰不可忍也！穆斯林开始了长达两个世纪的反击行动。为了将这几个十字军国家继续维持下去，西欧国家又开始了持续不断的军事援助行动。包括第一次攻占耶路撒冷，西欧国家对中东大规模的军事东征总共九次，史称九次十字军东征（1096-1291）。
下面，再介绍几个主要角色，都是在《天国王朝》上了剧照的！
第二节 贝里昂·德·伊贝林
贝里昂·德·伊贝林（Balian d'Ibelin，1143-1193），伊贝林领主（1170-1187）。 他是《天国王朝》的主人公，但他并不如电影那般，是个帅小伙。他也不是一个铁匠，也没有一个牧师弟弟，更不是继承了父亲爵位的私生子。因为他出生时就已经是贵族，兄弟三人排行最小，在电影开篇的1184年时，此人已经41岁了，他接替的是他哥哥的领地。 贝里昂·德·伊贝林的父亲是贝里桑·德·伊贝林（Barisan d'Ibelin），据说来自法国的沙特尔（Chartres）。沙特尔当时隶属于法兰西王国下属的安茹伯爵（Comte d'Anjou）领地。而当时的安茹伯爵又兼任英格兰国王。所以，伊贝林家族虽然是法国人，但是他们的直接领主是英格兰国王（当时英格兰国王也是法兰西国王的封臣）。这也解释了在影片结局，为什么是英格兰国王理查一世来沙特尔邀请主人公入伍了。 贝里桑很早就离开法国，来到了中东。1141年，为了奖励他的忠诚，耶路撒冷国王授予他在今天以色列的雅法（Jaffa）附近建立了一个名叫伊贝林的城堡（Chateau d'Ibelin），于是，效忠于耶路撒冷的伊贝林家族就此建立。 贝里桑迎娶了拉姆拉女领主赫尔维斯（Helvis de Ramla），于是，贝里桑又获得了第二块领地拉姆拉。 贝里桑与妻子赫尔维斯生有三个儿子（都不是私生子），分别为长子雨果·德·伊贝林（Hugues d'Ibelin）、次子鲍德温·德·伊贝林（Baudouin d'Ibelin），三子贝里昂·德·伊贝林（主人公）。
1150年，伊贝林第一代家主贝里桑去世，长子雨果继承了伊贝林与拉姆拉两块领地。1163年，耶路撒冷国王阿马尔里克一世（Amaury I de Jérusalem）为了巩固王位，抛弃了原配阿涅丝·德·库特奈（Agnès de Courtenay），迎娶了拜占庭皇族玛丽·科穆宁（Marie Comnène）。随后，雨果迎娶了刚离婚的阿涅丝，成为了日后耶路撒冷女王茜比拉（Sibylle de Jérusalem）和国王鲍德温四世（Baudouin IV de Jérusalem）的继父。1167年，阿马尔里克一世派遣雨果攻打埃及。雨果成为了第一位进入开罗的十字军将领。 1170年，雨果去世，将伊贝林与拉姆拉两块领地传给了二弟鲍德温。鲍德温认为自己才能有限，管理不过来两块领地，于是他自领拉姆拉，将伊贝林转封给三弟贝里昂。贝里昂就这样成了伊贝林领主。 1171年，雨果的遗孀，也就是太后阿涅丝，嫁给了西顿伯爵（Comte de Sidon）雷诺·格兰尼尔（Renaud Granier）。在阿涅斯去世后，雷诺·格兰尼尔二婚娶了贝里昂的女儿埃尔维斯 （Helvis d'Ibelin）——嗯，贵圈关系有点乱！ 1174年，耶路撒冷国王阿马尔里克一世去世。贝里昂迎娶了刚刚守寡的王后玛丽·科穆宁，成为了日后耶路撒冷女王伊莎贝拉一世（Isabelle I de Jérusalem）的继父。也就是说，雨果与贝里昂两兄弟心有灵犀，分别接盘了耶路撒冷国王阿马尔里克一世的两任妻子。这也巩固了伊贝林家族在耶路撒冷王国的“自家人”地位。贝里昂迅速成为了耶路撒冷王庭的牌面人物，甚至在1183-1185年间，成为了耶路撒冷王室总管（Chambellan de Jérusalem）。 但是，此时的伊贝林家族，最风光的还是老二鲍德温（并非国王鲍德温），他与黎波里伯爵雷蒙德三世（Raymond III de Tripoli，本片泰尔伯里斯的原型）、安条克亲王博希蒙德三世·口吃者（Bohémond III d'Antioche，dit le Bègue）结成党羽，成为了耶路撒冷权势最大的三个贵族。
第三节 鲍德温四世·麻风病人
鲍德温四世·麻风病人（Baudouin IV de Jérusalem，dit le Lépreux，1161-1185），耶路撒冷国王（1174-1185）。 鲍德温四世的爷爷是法国的安茹伯爵富尔克五世（Foulques V d'Anjou）。富尔克五世首先娶了曼恩女伯爵埃芒加德（Erembourg du Maine），从此安茹与曼恩两块领地紧紧结合在一起，再也没分开过。1120年，富尔克五世参加了十字军东征，来到了耶路撒冷。他很快成长为一个经验丰富的军事指挥官。1126年，他的原配夫人埃芒加德去世。他准备回法国安葬自己妻子，却被耶路撒冷国王鲍德温二世（Baudouin II de Jérusalem）挽留。原来国王看上了丧偶的富尔克五世，想把自己的女儿（也是王位继承人）梅利桑德公主（Mélisende）嫁给富尔克五世。1127年，富尔克五世返回法国，将安茹和曼恩交给了自己长子若弗鲁瓦五世（Geoffroy V d'Anjou） 治理，随后再度返回耶路撒冷。1129年，富尔克五世二婚了耶路撒冷公主梅利桑德。1131年，鲍德温二世去世，富尔克五世夫妇两人共同成为了耶路撒冷国王。
长子若弗鲁瓦五世的儿子，依靠安茹和曼恩的兵力，在1154年攻克了伦敦，成为了英格兰安茹王朝的开国君主亨利二世（Henry II Curmantle）。而本片出场的狮心王理查一世，就是亨利二世的儿子。也就是说，英格兰王室和耶路撒冷王室，都是法国人，他们是同姓安茹的本家。
富尔克五世与梅利桑德又生了两个儿子：鲍德温三世（Baudouin III de Jérusalem）与阿马尔里克一世（Amaury I de Jérusalem）。1143年，富尔克五世去世，鲍德温三世即位，成为新任耶路撒冷国王。他将耶路撒冷国力推向极盛，被誉为耶路撒冷最伟大的国王。 1163年，鲍德温三世去世，弟弟阿马尔里克一世即位。阿马尔里克一世的原配叫阿涅丝·德·库特奈，并与其生了两个孩子：长女茜比拉与儿子鲍德温四世。但为了巩固王位，阿马尔里克一世抛弃了阿涅丝·德·库特奈，迎娶了拜占庭皇族玛丽·科穆宁，又与后者生育了次女伊莎贝拉一世。1167年，阿马尔里克一世派遣雨果·德·伊贝林攻打埃及，甚至一度占领埃及，将其变成自己附庸。 阿马尔里克一世的儿子鲍德温四世，在幼年的一次玩耍嬉戏中发现，即使他的玩伴用手指甲掐他的手臂，他也感受不到疼痛，后确诊为麻风病。麻风病是一种通过飞沫传染的慢性病，在中世纪是令人生畏的绝症，除开隔离别无他法，只能任由其等死（初唐四杰之一的卢照邻曾染上麻风病，向孙思邈求医，医治数年后无果，卢照邻自杀身亡）。1174年7月，阿马尔里克一世因痢疾去世，虽然鲍德温四世只有13岁并身患重症，但他是老国王唯一的儿子，还是继承了耶路撒冷王位。在伊贝林兄弟鲍德温和贝里昂的支持下，贵族们推选了的黎波里伯爵雷蒙德三世为王国摄政（Bailli de Jérusalem，1174-1177）。
鲍德温四世即位之初，耶路撒冷王国就分裂为两派：“宫廷党”，由鲍德温的母亲阿涅丝以及对王国的事务缺乏经验，赞成对萨拉丁开战的从欧洲新来的人组成，包括库特奈家族（太后娘家）、吕西尼昂家族、圣殿骑士团（Ordre du Temple）等人；“贵族党”，由雷蒙德三世、博希蒙德三世与鲍德温·德·伊贝林三巨头为首的本土贵族构成，赞成与穆斯林和平共处，他们还拉拢了医院骑士团（Ordre des Hospitaliers）等人。其实，无论哪派，绝大多数人祖上都是法国人，所以通用法语。鲍德温四世身为国王，面对纷扰不休的两派，只能居中调停，但国内环境仍然动荡不已。 1177年，为转移国内矛盾，鲍德温四世准备联合拜占庭帝国，从海上入侵埃及。此计划被埃及苏丹萨拉丁（Salah ad-Din Yusuf）得知后，先发制人，出兵围攻耶路撒冷王国的要塞亚实基伦（Ashkelon）。鲍德温四世与雷纳德·德·沙蒂永（Renaud de Chatillon，本片被砍头的反派）、厄德·德·圣阿曼德（Odo of St Amand，圣殿骑士团大团长）、伊贝林俩兄弟鲍德温和贝里昂等人急忙救援，与萨拉丁遭遇于蒙吉萨（Montgisard），展开了一场大战。萨拉丁的军队正处于长途进军后的混乱中，猝不及防，只能慌忙结阵。而在远距离目睹穆斯林军队的压倒性数量后，十字军们也倍感不安。此时，鲍德温四世指挥升起基督教圣物“真十字架”（Vraie Croix，本片中的金色大十字架），随后伏倒在十字架面前，恳求上帝赐与胜利。祈祷过后，十字军士气大振。随后，鲍德温四世一马当先，冲向敌阵，身后的“真十字架”发出太阳一般璀璨的光芒。十字军们也如潮水般的攻入敌军阵营。尚未作好作战准备的穆斯林迅速溃败，辎重全部被夺走，萨拉丁的侄子也在战役中被杀，他本人仅凭迅捷的骆驼才得以逃脱，身边战士十不存一。鲍德温四世一直追击至西奈半岛才得胜而归。此役，16岁的鲍德温四世率领455骑士和3000~4000名步兵击败了萨拉丁的26000名士兵，在基督教世界引起巨大反响，鲍德温四世也获得崇高威望。
1178年7月，在鲍德温·德·伊贝林爱上自己姐姐茜比拉后，鲍德温四世同意了他们俩人的婚约。但是鲍德温四世并不喜欢伊贝林家族，他甚至向法国国王路易七世·年轻者（Louis VII le jeune）求助，请求派一位高贵的贵族当自己姐夫，成为自己接班人。他在给路易七世的信中写到“一个被剥夺了四肢使用权的人，面对纷杂的政务是如此的无力，反而增长了敌人的勇气。面对异教徒对圣城的步步紧逼，像我这样虚弱的人是不适合当国王的。”路易七世准备派遣勃艮第公爵雨果三世（Hugues III de Bourgogne）前往圣地迎娶茜比拉。但不久后路易七世病重，雨果三世没走成。1180年，路易七世去世，腓力二世·奥古斯都（Philippe II Auguste）继承王位，雨果三世趁机煽动法国一些领主反对年轻的国王，转而效忠自己。腓力二世大怒，与雨果三世大打出手，这门与圣地结缘的亲事就此不了了之。1186年，腓力二世打服了雨果三世，打得雨果三世让出了老巢，乖乖迁都后一心闭门搞经济了。1190年，雨果三世反而成为了法国十字军东征的副帅，并在1191年腓力二世回国后，留在圣地统领7000法军，成为整个十字军仅次于狮心王的名将——这又是后话了。 1180年4月，鲍德温四世将茜比拉嫁给了新来的法国骑士盖伊·德·吕西尼昂。盖伊的哥哥阿马尔里克二世·德·吕西尼昂（Aimery II de Lusignan）正是太后阿涅丝的情夫。随着“贵族党”三巨头的权势扩大，引发了鲍德温四世对他们的极度不满，甚至怀疑他们叛国。于是，鲍德温四世加强了母后的权力，从而提高了吕西尼昂家族的地位。此时，为了休养生息，鲍德温四世与萨拉丁签署了互不侵犯的合约。
从1183年开始，鲍德温四世就不能独立行走。因为不能眨眼，他的眼角膜干枯导致失明。他只能将摄政大权交给了姐夫盖伊，但也逼着盖伊发誓：“在我还活着的时候，你决不能篡位！”可是，盖伊这个摄政并不受到广大领主们欢迎，反而被人百般嘲弄，军队也不配合他。 1183年11月，萨拉丁入侵雷纳德·德·沙蒂永的老巢卡拉克城堡（Kerak de Moab）。鲍德温四世不敢将军队再交到盖伊手中，顺势收回了他的权力，将姐姐的儿子鲍德温五世册立为继承人。随后，鲍德温四世抱病上阵，御驾亲征，赶走了萨拉丁。 1184年初，鲍德温四世要求盖伊做一个听话的附庸领主，可盖伊并不领情。鲍德温四世亲自来到盖伊控制的亚实基伦，要求进城，却吃了一个闭门羹。鲍德温四世恼火于盖伊的桀骜不驯，回到阿克后，马上召集贵族开会，要求剥夺盖伊一半的封地。贵族们虽然不喜欢盖伊，但也恳求国王不要轻举妄动，以免内战的爆发。1184年6月，鲍德温四世与盖伊达成和解，随后雷纳德·德·沙蒂永再次传来消息，萨拉丁又一次包围了他的卡拉克城堡，请求支援。当鲍德温四世再次率兵抵达卡拉克城堡时，萨拉丁又提前撤退了。鲍德温四世只好下令加固城堡防御。 1184年末，太后阿涅丝去世。不久后，盖伊屠杀了大量的生活在达拉姆（Darum）的贝都因人（Beduin）。鲍德温四世听闻后，非常愤怒——因为这些贝都因人能提供埃及人的动向，所以受到耶路撒冷的保护。在怒火中，鲍德温四世高烧不退。1185年初，鲍德温四世返回耶路撒冷时，已经知道自己时日无多，于是他召来的黎波里伯爵雷蒙德三世，将王国摄政再次交给对方。虽然鲍德温四世从来没有真正信任过他，但实在找不到更合适的人选了。
1185年3月16日，鲍德温四世去世。他的外甥鲍德温五世继承了王位。
第四节 茜比拉
茜比拉（Sibylle de Jérusalem，1159-1190），耶路撒冷女王（1186-1190）。 茜比拉是鲍德温四世的同母姐。1174年，鲍德温四世即位后，因身患麻风病活不长，也不能结婚生子，所以急需在王室中寻找王位继承人，茜比拉的婚姻成了焦点。1176年10月，摄政王雷蒙德三世安排她嫁给蒙费拉特的威廉·长剑（Guillaume Longue épée de Montferrat）。威廉是意大利北部蒙费拉特侯爵威廉五世（Guillaume V de Montferrat）长子，金发英俊、勇敢高大、坦率谦逊，最重要的是他多金。可惜他是个吃货，沉迷于吃喝。他来到耶路撒冷后，被授予雅法和亚实基伦伯爵（Comte de Jaffa et d'Ascalon）。可惜他初来乍到，水土不服，在1177年4月感染了疟疾，在床上折磨两个月后去世，只留下一个怀孕的妻子。不久后，他的遗腹子出生，就是未来的耶路撒冷国王鲍德温五世（Baudouin V de Jérusalem）。
1177年，主人公的二哥鲍德温·德·伊贝林欲娶茜比拉，但被耶路撒冷高等法院驳回——他是本土领主，如果他迎娶茜比拉会打破本土势力平衡。但是鲍德温·德·伊贝林还是深深的爱上了茜比拉（而不是他弟弟），还给她写了很多封书信。鲍德温四世也允许了两人的婚约。1179年6月，在迈尔季欧云战役（Bataille de Marj Ayoun）中，鲍德温·德·伊贝林被萨拉丁俘虏。直到几个月后，拜占庭皇帝曼努埃尔一世（Manuel I Comnène）为他缴付了赎金，他才被释放出来。但此时，茜比拉已经被另一个帅气男人迷住了。他叫盖伊·德·吕西尼昂，是法国吕西尼昂领主雨果八世（Hugues VIII de Lusignan）第六子，刚从法国来到圣地，投奔自己的五哥阿马尔里克二世德·吕西尼昂。阿马尔里克二世本是鲍德温·德·伊贝林的家臣，后脱离伊贝林家族，成为了太后阿涅丝的情夫，他极力向王公贵族推荐自己刚来的六弟。盖伊颜值很高，特别会讨好女人，很快将茜比拉一颗芳心牢牢的绑在自己身上。 吕西尼昂家族的举措，无疑深深刺激了鲍德温·德·伊贝林。1180年4月，耶路撒冷有传言：的黎波里伯爵雷蒙特三世与安条克亲王博希蒙德三世正欲联手武装进京，支持好友鲍德温·德·伊贝林迎娶茜比拉。太后和国王听到这个消息后，以最快速度将茜比拉嫁给了盖伊·德·吕西尼昂。
第五节 盖伊·德·吕西尼昂
盖伊·德·吕西尼昂（Guy de Lusignan，1150-1194），耶路撒冷国王（1186-1192）、塞浦路斯国王（1192-1194）。［其实法语应该翻译为居伊，这里顺从电影的英语翻译吧！］ 盖伊·德·吕西尼昂，是法国吕西尼昂领主雨果八世第六子。雨果八世·德·吕西尼昂于1163年前往圣地，成为十字军的一名将领。1164年，在对抗赞吉王朝苏丹努尔丁·信仰之光（Nur ad-Din Mahmud Zengi）的哈里姆战役（Bataille de Harim）中，十字军惨败，雨果八世与黎波里伯爵雷蒙特三世、安条克亲王博希蒙德三世·口吃者一同被俘。人家是大贵族，在1165年缴纳赎金后就自由了，可怜的雨果八世直到1168年才被释放，随后定居于的黎波里。 盖伊的五哥叫哥阿马尔里克二世·德·吕西尼昂，曾在1168年参加了反对他的领主普瓦图伯爵（Comte de Poitiers）的起义，这位领主还有一个身份，就是英格兰国王亨利二世。也就是说，吕西尼昂家族和伊贝林家族，都是英国王室在法国领地上的封臣。这次起义后，阿马尔里克二世在家乡就混不下去了，前往圣地投奔父亲。随后，他在一次战役中被俘，关押在大马士革监狱。1174年，耶路撒冷国王阿马尔里克一世欣赏他的勇敢，将他从监狱中赎出来，并将他赐予给当朝的权臣，拉姆拉领主鲍德温·德·伊贝林。就这样，他成为了伊贝林家族的家臣。 阿马尔里克二世是一个为了追求权势不择手段的男人，他干脆娶了领主的女儿艾希夫·德·伊贝林（Echive d'Ibelin）。随后，他在岳父鲍德温的支持下，频繁的出入于耶路撒冷宫廷，不知道怎么勾搭上了太后阿涅丝。太后特别宠爱他，封他为耶路撒冷王室总管（Chambellan de Jérusalem，1175-1178）。此时的他羽翼已封，交好圣殿骑士团，试图摆脱伊贝林家族的控制，建立自己的势力。为此，吕西尼昂与伊贝林家族结怨。
1179年，阿马尔里克二世的六弟盖伊·德·吕西尼昂来到圣地投奔自己。此时的阿马尔里克二世已升任耶路撒冷警长（Connétable de Jérusalem，1179-1194），相当于全国军队的二把手，他极力向王公贵族推荐六弟，说他勇敢威猛、英俊迷人。盖伊自己也很争气，主动追击正在守寡的长公主茜比拉。不久后，茜比拉就坠入了盖伊精心编织的爱巢内。1180年4月，传言雷蒙特三世与博希蒙德三世正欲联手武装进京，支持好友鲍德温·德·伊贝林迎娶茜比拉。太后和国王听到这个消息后，以最快速度将茜比拉嫁给了盖伊·德·吕西尼昂。 婚后，盖伊得到了茜比拉前夫的领地：雅法和亚实基伦。为了尽快融入贵族团队，盖伊结交了外约旦领主雷纳德·德·沙蒂永（Renaud de Chatillon），并加入了“宫廷党”，支持向穆斯林开战。 1183年，鲍德温四世病重，委托盖伊成为王国摄政（1183-1185）。也许是因为升得太快，盖伊这个摄政并不受到广大领主们欢迎，“贵族党”三巨头甚至公开拒绝与其合作。在1183年与萨拉丁的一场战争中，盖伊做出了错误判断，回来后被大量民众嘲笑。此时传来萨拉丁入侵雷纳德·德·沙蒂永的老巢卡拉克城堡（Kerak de Moab）的消息。鲍德温四世不敢将军队再交到盖伊手中，顺势收回了他的权力，随后抱病上阵，御驾亲征，赶走了萨拉丁。
第六节 鲍德温五世
鲍德温五世（Baudouin V de Jérusalem，1177-1186），耶路撒冷国王（1185-1186）。 鲍德温五世是耶路撒冷长公主茜比拉与第一任丈夫蒙费拉特的威廉·长剑之子。1177年夏，茜比拉刚怀上孩子，威廉·长剑就因病去世。1177年冬，遗腹子鲍德温五世出生，由茜比拉的舅舅，也就是太后的弟弟若斯兰三世·德·库特奈（Josselin III de Courtenay）作为监护人，照顾其起居。 《天国王朝》描述他也有麻风病，但并无相关史料记载。 1183年，鲍德温四世将茜比拉的第二任丈夫盖伊·德·吕西尼昂立为摄政，但随后对他的执政能力感到失望。11月，鲍德温四世正式将鲍德温五世加冕为耶路撒冷国王，确立了外甥继承人的地位。在加冕仪式上，我们的主人公贝里昂·德·伊贝林亲自将小国王抱起来，所有的领主都向贝里昂手中的小国王致敬，除了没落的盖伊。 1185年3月 ，鲍德温四世去世，鲍德温五世成为唯一的王。的黎波里伯爵雷蒙德三世从盖伊手里重新夺回了摄政，继续奉行先王的和平政策，与萨拉丁保持良好关系。十字军国家与穆斯林之间的贸易恢复了。1185年夏，耶路撒冷王国歉收。这年冬天，阿尤布王朝甚至为耶路撒冷王朝提供粮食过冬。 1186年8月，鲍德温五世在阿克突然去世，死因不明。有史学家怀疑小国王是被人毒死，但没有任何证据。
第七节 雷蒙德三世·德·的黎波里
雷蒙德三世·德·的黎波里（Raymond III de Tripoli，1140-1187），的黎波里伯爵（1152-1187）、加利利亲王（1174-1187），是本片泰尔伯里斯的原型。 雷蒙德三世的祖上出自法国的图卢兹伯爵（Comte de Toulouse），在第一次十字军东征的1102年，就建立了十字军四个国家之的黎波里伯国。1152年，雷蒙德三世的父亲雷蒙德二世（Raymond II de Tripoli）被穆斯林极端组织阿萨辛（Assassins）暗杀，12岁的雷蒙德三世继承爵位。他一直与安条克亲王博希蒙德三世、拉姆拉领主鲍德温·德·伊贝林交好，是“贵族党”的头号人物。他还是耶路撒冷国王阿马尔里克一世血缘最近的亲戚：他们俩的母亲是亲姐妹，都是耶路撒冷的公主。 1174年，他迎娶了加利利女亲王艾希夫·德·比尔（Echive de Bures），这场婚姻极大的增强了他的实力，使他在的黎波里伯国外，他还获取了加利利亲王国（Principauté de Galilée），加利利的首都就是泰尔伯里斯（Tiberias），曾是犹太教四大圣城之一。据说，本片导演为了不让观众混淆雷蒙德·德·的黎波里和雷纳德·德·沙蒂永的名字，特地将前者改名为泰尔伯里斯。
1174，老国王阿马尔里克一世安排完雷蒙德三世的婚事不久，就去世了，新国王鲍德温四世不仅年幼，还患有麻风病。贵族们推选雷蒙德三世为王国摄政，直到1177年才卸任。 1183年，鲍德温四世病重，安排姐夫盖伊·德·吕西尼昂为摄政王。雷蒙德三世很失望，他原本以为应该是自己继续摄政。他也有篡位自立为王的念头，毕竟他是老国王阿马尔里克一世最近的亲属。但是，他没有儿子，哪怕他当上了国王，又给谁来继承呢？所以，他一直在篡位的思想中挣扎着，去没有付出实际行动。
第八节 雷纳德·德·沙蒂永
雷纳德·德·沙蒂永（Renaud de Chatillon），安条克亲王（1153-1163）、外约旦与希伯仑领主（1177-1187）。 雷纳德是法国的马恩河畔沙蒂永领主亨利一世（Henri I de Chatillon-sur-Marne）的次子，没有继承权，所以于1147年加入了第二次十字军东征，来到了圣地。 1149年，安条克女亲王康斯坦丝（Constance d'Antioche）的第一任丈夫雷蒙德·德·普瓦捷（Raymond de Poitiers）与赞吉王朝苏丹努尔丁作战中，被当场击毙，只留下了女儿玛丽（Marie d'Antioche）与儿子博希蒙德三世。1153年，康斯坦丝爱上了法国骑士雷纳德·德·沙蒂永，不顾一切的与他结婚。雷纳德自此成为了安条克的共治亲王，但是暴发户气质的他并不受到大家欢迎。耶路撒冷国王鲍德温三世（Baudouin III de Jérusalem，鲍德温四世的伯父）指责康斯坦丝“怎能下嫁一个如此卑贱的男人！” 1156年，雷纳德声称拜占庭皇帝曼努埃尔一世（Manuel I Comnène）欠了自己一笔钱，发誓要报复他。安条克宗主教阿马尔里克·德·利摩日（Aimery de Limoges）反对报复，雷纳德便把宗主教抓起来，扒光衣服，使劲折磨他，然后在他伤口上涂上蜂蜜，引来昆虫，将其留在城堡顶上暴晒。直到奄奄一息的宗主教同意“赞助这次行动”才被释放。
随后，雷纳德派部队袭击拜占庭治下的塞浦路斯，开始了一场惨无人道的蹂躏：全岛的耕地被践踏，牛群被屠杀，教堂、宫殿和修道院被洗劫一空。在火灾中，妇女被奸污，富人被劫为人质，穷人被斩首。在带着战利品离开塞浦路斯前，雷纳德召集了所有的神职人员，并在将他们送到君士坦丁堡之前削掉了他们的鼻子！ 真龙逆鳞岂能触碰？1159年，曼努埃尔一世派遣大军进入安条克。面对强大的力量，雷纳德怂了。他赤着脚，衣着褴褛地匍匐在皇帝面前请求原谅，并承诺在安条克接纳希腊东正教。不久后，曼努埃尔一世在耶路撒冷会见鲍德温三世的时候，他又为曼努埃尔牵马进入城市。最后，他还将继女玛丽嫁给了曼努埃尔一世，成为后者的第二任皇后。
1160年11月，雷纳德在一次叙利亚北部的抢劫行动中被突厥人俘虏，赞吉王朝苏丹努尔丁将他关押在阿勒颇的城堡中，这一关就是16年。 1163年，在他蹲大牢期间，他的妻子康斯坦丝去世，他的继子博希蒙德三世继任安条克亲王，他也丧失了相关头衔。 1176年，曼努埃尔一世为岳父花了一笔高达12万第纳尔金币的赎金（相当于半吨黄金），才将他释放出来。
出狱后，雷纳德成为拜占庭与耶路撒冷之间的外交特使。作为回报，鲍德温四世赐予他希伯仑（Hébron）领地，又安排他迎娶了寡居的外约旦女领主艾蒂内特·德·米莉（Etiennette de Milly）。他通过第二次婚姻，再次获得了一片广袤而富饶的领地——相当于今天的约旦王国，控制着从大马士革到埃及的红海商路，首府卡拉克城堡（Kerak de Moab）。他与圣殿骑士团结盟，加入了“宫廷党”，对耶路撒冷王廷的影响越来越大。他赞成对穆斯林实行征服政策，其动机更多是出于掠夺的方便而不是出于战略考虑。很快，他又因残酷暴虐而臭名昭著起来：他干起了自己的老本行——抢劫商路，并把他的敌人和俘虏从城堡上扔下去活活摔死。 1177年11月，雷纳德作为鲍德温四世的副帅，耶路撒冷军队的实际指挥者，他打赢了名垂青史的蒙吉萨战役。为了奖励他的功劳，鲍德温四世将王国摄政从黎波里伯爵雷蒙德三世手中移交给他，但不久后，摄政就因为国王成年而被撤销。 1180年，在“贵族党”的支持下，鲍德温四世与萨拉丁达成停战协议，约定互不侵犯，但这显然损害了“宫廷党”的利益。在盖伊·德·吕西尼昂的支持下，雷纳德于1181年再次开始掠夺商路上的穆斯林人。萨拉丁要求鲍德温四世赔偿，后者只能说自己控制不了那些不守规矩的附庸领主。1182年，雷纳德的掠劫行为进一步升级，他封锁了领地最南端的亚喀巴海湾，并率领海盗船在红海上肆意掠夺，蹂躏平民，甚至往南威胁到了伊斯兰的圣城麦加和麦地那的安全。这已经触犯了萨拉丁的底线，萨拉丁之弟阿迪尔一世·信仰之剑（Al-Adil I Sayf ad-Din）在麦地那附近击败了雷纳德的海盗船，雷纳德与手下弃船上岸，进入茫茫沙漠中，最终被俘。就在雷纳德被押送到开罗准备斩首时，他却抛弃手下成功逃脱。萨拉丁恨他到咬牙切齿，发誓自己要亲手砍下他的首级。 1183年11月，雷纳德的继子托龙领主汉弗莱四世（Onfroy IV de Toron）正在卡拉克城堡与鲍德温四世的同父异母妹伊莎贝拉（Isabelle Ire de Jérusalem）举办婚礼时，萨拉丁袭击了城堡。汉弗莱四世的母亲艾蒂内特闻讯后，专门派人给萨拉丁送来婚礼上的食物并向他致敬——原来，萨拉丁年轻时候，曾被俘虏到卡拉克城堡当奴隶，还亲手抱过婴儿时的艾蒂内特。萨拉丁感动了，他命令部下的投石车避开正在举行婚礼的塔楼，只攻击城墙即可。但有了顾忌，攻城效率就大大降低了。12月，鲍德温四世闻讯，从耶路撒冷赶来救援。萨拉丁只好放弃攻城，打道回府。
半年后，萨拉丁再次光临卡拉克城堡，再次在鲍德温四世赶来救援前溜走了。
第九节 埃拉克略·德·奥弗涅
埃拉克略·德·奥弗涅（Héraclius d'Auvergne），耶路撒冷宗主教（1180-1191）、凯撒利亚大主教（1173-1180）。 埃拉克略出身卑微，来自法国奥弗涅，年轻时在意大利的博洛尼亚大学（Université de Bologne）学习神学。1168年，他来到耶路撒冷，成为一名高级神职人员。1173年，他成为凯撒利亚大主教（Archevêque latin de Césarée），同时，他的竞争对手威廉·德·提尔（Guillaume de Tyr，著名史学家）成为提尔大主教。1180年，耶路撒冷太后阿涅丝·德·库特奈选举其为耶路撒冷宗主教（Patriarche latin de Jérusalem）。有传闻他是依靠成为阿涅丝的情人而上位的，这也许是威廉·德·提尔的抹黑，但是他的确公开与纳布卢斯（Nablus）的布商帕斯克·德·里沃里（Pasque de Riveri）的遗孀同居，并育有一女，被圣骑士称为“女总主教”，甚至有人说就是他害死了帕斯克·德·里沃里。所以他一直以腐败、好色的形象出现在历史上。 1184年，埃拉克略与圣殿骑士团大团长阿诺·德·托罗哈（Arnau de Torroja）、医院骑士团大团长罗杰·德·穆兰（Roger de Moulins）、阿克主教若瑟·德·提尔（Josse de Tyr）组团前往西欧为耶路撒冷求援。他们先后游说了意大利、法国和英国的当权者，最后只募集到了一批资金，这显然不符合埃拉克略的预期。但是，使团仿东方宫廷的庞大随从与华丽服饰，深深的刺激到英国人。后者认为，既然他们如此富有，为啥还要别人提供援助呢？ 他们回来后，发现老对手提尔大主教威廉·德·提尔已经去世，于是阿克主教若瑟·德·提尔继任提尔大主教。
第十节 理查一世·狮心王
理查一世·狮心王（Richard Cœur de Lion，1157-1199），英格兰国王（1189-1199）、阿基坦公爵（1172-1194）、曼恩伯爵（1186-1199）、安茹伯爵（1189-1199）、图赖讷伯爵（1189-1199）、诺曼底公爵（1189-1199）（后五个皆为法王的封臣）。 理查一世的父亲亨利二世·金雀花（Henri II Plantagenêt）本是法兰西王国最大的封建领主，身兼安茹伯爵、曼恩伯爵、图赖讷伯爵、诺曼底公爵、阿基坦公爵（Comte d'Anjou, Comte du Maine, Comte de Touraine, Duc de Normandie, Duc d'Aquitaine），通过联姻他还为第四子若弗鲁瓦二世（Geoffroy II de Bretagne）谋取到布列塔尼公爵，这使得他在法国大陆的封地就占据了法国半壁江山。亨利二世的母亲玛蒂尔达皇后（Mathilde l'Emperesse）是英格兰国王亨利一世（Henri Beauclerc）的女儿，凭借这层关系，1152年，亨利二世出兵英格兰，成为了英格兰国王，创立了安茹王朝，又称金雀花王朝。同时，亨利二世还是耶路撒冷国王鲍德温四世的堂兄。 因为安茹家族自古以来生活在法国，导致理查一世并不看重“英格兰国王”这个身份，他更看重的，是他的“法兰西国王的封臣”这个身份。因为法国领地为他提供的税收和人力，远远超过英国全国。1168年，年仅11岁的他，就已经正式向法国国王效忠。1172年，在法王的挑拨下，他开始向父亲亨利二世宣战。这场父子反目的内战一直打了17年，直到亨利二世的含恨去世。1189年7月，亨利二世临死前，命令画匠画了一幅画，内容是四只小鹰和一只老鹰互相撕咬，其中最小的鹰停在老鹰的肩膀上，利嘴正在啄老鹰的眼睛——这幅画至今悬挂在英国国会的大厅内。 逼死父亲后，理查一世终登大宝。他在位十年，只去过英国两次，累计时间不超过半年。身为英国国王，他终身不会说英语，但他的法语造诣却相当不错，还会写诗。（所以电影的英语字幕，你确定理查会念？）
第十一节 萨拉丁·优素福·伊本·阿尤布
萨拉丁·优素福·伊本·阿尤布（Salāh ad-Dīn Yūsuf ibn Ayyūb，1137-1193），埃及苏丹（1171-1193）、大马士革埃米尔（1174-1186）、阿勒颇埃米尔（1183-1193）、迪亚巴克尔埃米尔（1185-1193）、卡拉克埃米尔（1188）。 萨拉丁的父亲叫纳伊玛丁·阿尤布（Najm al-Dīn Ayyūb），生活在今天伊拉克北部埃尔比勒（Erbil）地区的库尔德人，1130年成为塞尔柱帝国的提克里特（Tikrit，今伊拉克北部）总督。1137年，萨拉丁刚刚出生，阿尤布就被解职了。于是，纳伊姆与弟弟阿萨达丁·谢尔库赫（Asad ad-Dīn Shīrkūh）投奔了赞吉王朝的埃米尔伊马德丁·赞吉（Imad ed-Din Zengi），被任命为巴勒贝克（Baalbek，今黎巴嫩东部）总督。1144年，伊马德丁·赞吉灭亡了十字军四国之一的埃德萨伯国。1146年，伊马德丁·赞吉去世，他的两个儿子瓜分了王朝领土，长子萨法丁·加兹一世（Saif ad-Dīn Ghazi I）获得伊拉克北部，次子努尔丁·马哈茂德（Nūr al-Dīn Mahmūd）获得叙利亚北部。阿尤布家族也效忠于努尔丁。1154年，阿尤布协助努尔丁攻克大马士革（Damas），随后被后者任命为大马士革总督，成为赞吉王朝有数的高官。
1164年与1167年，努尔丁两次派遣阿尤布的弟弟谢尔库赫出征法蒂玛王朝（Califat fatimide）统治下的埃及。萨拉丁也跟随叔父出征，展露了杰出的军事和组织才能。此时的法蒂玛哈里发阿迪德（Al-Adid）只是傀儡，实权被维齐尔（Vizir，宰相）沙瓦尔·伊本·穆吉尔·萨迪（Shawar ibn Mujir al-Sa'di）掌控。1167年，耶路撒冷国王阿马尔里克一世派遣雨果·德·伊贝林（主人公大哥）攻打埃及，沙瓦尔急忙向赞吉王朝求救，努尔丁再次派遣谢尔库赫与萨拉丁叔侄前往埃及。十字军与赞吉军在埃及一番混战后，于1169年1月2日撤离埃及。1月18日，谢尔库赫杀死沙瓦尔，自立为埃及维齐尔。可谢尔库赫才当了2个月维齐尔，居然在吃饭时撑死了！随后，赞吉王朝驻埃及军队一致拥戴萨拉丁接替叔父继任埃及维齐尔。1171年9月，法蒂玛哈里发阿迪德病逝，萨拉丁正式掌控了埃及。随后，萨拉丁四处征战，攻略了今利比亚、突尼斯东部、也门和苏丹北部土地，此时他名义上仍是努尔丁的附庸，但已听调不听宣。 1173年8月，在大马士革的阿尤布坠马身亡，这更加剧了萨拉丁和努尔丁的矛盾。1174年5月，努尔丁正准备征讨萨拉丁时突然去世，萨拉丁趁机宣布独立，随后夺取了大马士革，建立了阿尤布王朝。1183年与1185年，他又分别夺取了阿勒颇（Alep，叙利亚第二大城市）与迪亚巴克尔（Diyar Bakr，今库尔德地区）。1186年，赞吉王朝最后的老巢摩苏尔（Mossoul）埃米尔伊扎丁·马苏德（Izz al-Dīn Mas'ud）也臣服于萨拉丁。萨拉丁已完成了对黎凡特十字军国家的全面包围。
第十二节 伊马达丁·伊斯法罕
伊马达丁·伊斯法罕（Imad ad-Din al-Isfahani，1125-1201），著名的历史学家、文学家。 在《天国王朝》中，主人公遭遇海难，在沙漠中遭遇了伊马达丁。主人公杀死了他的手下，俘虏了他，并让他带路。到耶路撒冷后，主人公释放了他。但在随后一场战役中，主人公断后被他俘虏，也被他释放了。而雷纳德·德·沙蒂永砍头时，他正在萨拉丁身边。那真实历史的伊马达丁，又是一个怎样的人呢？ 伊马达丁，波斯人，出生于伊斯法罕，15岁时前往巴格达学习法学。1157年成为巴士拉（Bassorah）总督。不久后，他成为巴格达维齐尔的副手。1166年，他投奔努尔丁，被任命为行政总长（mushrif，仅次于宰相的文官）。1174年，努尔丁去世，他又成为了萨拉丁的行政总长。从此之后，他一直跟随萨拉丁南征北战，为萨拉丁起草文件，记录萨拉丁的一言一行。 他的主要作品有《萨拉丁传记》（Kitab al-Barq al-Shami）与《伊斯兰编年史》（Bustan al-jami' ）。
第十三节 从鲍德温五世死后开始说起．上 ——克雷松喷泉战役、哈丁战役
前文介绍了几个主要角色，在1186年之前的故事。下面我们接着说说后续的历史发展—— 1186年8月，鲍德温五世在阿克突然去世，死因不明。的黎波里伯爵雷蒙德三世想夺取王位，但是支持茜比拉即位的贵族更多。可茜比拉的支持者，也不喜欢盖伊。于是，最后双方协商，允许茜比拉即位，但是要求茜比拉休掉盖伊，重新择偶。茜比拉同意离婚，但可以自由选择下一任丈夫。 1186年9月，茜比拉与盖伊离婚，然后加冕为耶路撒冷女王。在加冕典礼上，耶路撒冷宗主教埃拉克略交给茜比拉另一个王冠，要求她当场选择新的丈夫，并为丈夫戴上。只见茜比拉把盖伊喊出来，郑重的把王冠戴在盖伊头上。众人震惊，茜比拉解释道：你们允许我可以自由的选择下一任丈夫，这就是我的选择！于是，盖伊成为了耶路撒冷的共治国王。
雷蒙德三世不服，煽动茜比拉的同父异母妹妹伊莎贝拉夺取王位，毕竟伊莎贝拉是自己好基友贝里昂·德·伊贝林（主人公）的继女。可没有想到，伊莎贝拉的丈夫汉弗莱四世主动跑到茜比拉面前投诚，并向盖伊效忠。雷蒙德这一计划破产了，所有贵族都陆续前往耶路撒冷向盖伊效忠，除了雷蒙德三世与鲍德温·德·伊贝林（主人公的二哥）。鲍德温·德·伊贝林不愿生活在一个暴发户统治的阴影下，甚至放弃了封地拉姆拉，自我放逐到安条克公国，一年后死于那儿。而雷蒙德退守封地泰尔伯里斯，并与萨拉丁结盟，以防盖伊的入侵。王国内战一触即发。 1186年冬，外约旦领主雷纳德·德·沙蒂永再次劫掠了一支从大马士革前往埃及的穆斯林商队。萨拉丁派使者质问盖伊。盖伊找来雷纳德，雷纳德却狡辩：与萨拉丁签订和平的是耶路撒冷国王，又不是自己！萨拉丁大怒，于1187年初再度入侵雷纳德的领地外约旦。外敌当前，盖伊决定与雷纳德三世讲和。于是，他派遣了圣殿骑士团团长热拉尔·德·里德福尔（Gérard de Ridefort）、医院骑士团大团长罗杰·德·穆兰（Roger de Moulins）、贝里昂·德·伊贝林、西顿伯爵雷诺·格兰尼尔（后成为主人公女婿）、提尔大主教若瑟·德·提尔为首的代表团，前往泰尔伯里斯与雷蒙德三世讲和。然而，盖伊怎么都没想到，雷蒙德居然把他们的行踪透露给了萨拉丁。萨拉丁此时正在第三次围攻雷纳德的老巢卡拉克城堡，脱不开身，于是派遣大将穆扎法丁·格克博里（Muzaffar ad-Din Gökböri）率领一支部队借道泰尔伯里斯，准备埋伏耶路撒冷代表团。 1187年5月1日，克雷松喷泉战役爆发（Bataille de La Fontaine du Cresson），穆扎法丁率领的穆斯林军队突袭了耶路撒冷代表团，十字军们奋起反抗，但很快被穆斯林军队切割成小片。不久后，战役就成了一边倒的大屠杀，医院骑士团大团长罗杰·德·穆兰胸部中矛，当场毙命。只有热拉尔·德·里德福尔与若瑟·德·提尔少数几人逃出来，汇合了因落后一日脚程而没及时赶到战场的贝里昂·德·伊贝林与雷诺·格兰尼尔的后续部队。贝里昂整顿了残兵，前往泰尔伯里斯当面质问雷蒙德三世：“你居然敢与异教徒合作杀害战友！你良心何在！”雷蒙德三世自知理亏，最后只得宣布效忠盖伊，重回耶路撒冷的怀抱。
1187年5月27日，得知雷蒙德三世背叛自己后，萨拉丁不敢继续围攻卡拉克城堡，于是北上叙利亚，与刚取得胜利的穆扎法丁部队挥师，随后进军泰尔伯里斯。此时雷蒙德三世已回到耶路撒冷，听闻自己领地被围困后，他并不建议盖伊前去解围，因为根据他的判断，泰尔伯里斯没那么容易被攻克，没有做好攻城准备的萨拉丁，必不能持久。但是主战派的圣殿骑士团大团长热拉尔、外约旦领主雷纳德坚决要求出兵，并指责雷蒙德三世的懦弱。鉴于雷蒙德三世有勾结萨拉丁的前科，盖伊最终没有听从雷蒙德三世的劝阻，而是全军出击，北上泰尔伯里斯，只剩下女王茜比拉和耶路撒冷宗主教埃拉克略·德·奥弗涅留守耶路撒冷。 十字军北上救援的军队大约有2万人，其中包括1500名骑士——这已是这些年耶路撒冷王国集结的最大兵力，可行军沿途并不能为庞大的军队提供足够的水源。又热又渴的十字军在1187年7月4日进入了萨拉丁率领的4万穆斯林军队的包围圈，哈丁战役（Bataille de Hattin）爆发。萨拉丁命令手下不断发射箭雨，并纵火烟熏十字军。再也支撑不下去的十字军纷纷倒下。雷蒙德三世、贝里昂·德·伊贝林率领精锐突围而去，可剩下的战友却被敌人一锅端了。阿克大主教鲁菲（Rufin d'Acre）被当场击毙，耶路撒冷国王盖伊与其兄阿马尔里克二世、圣殿骑士团团长里德福尔的热拉尔、蒙费拉托侯爵威廉五世（Guillaume V de Montferrat，鲍德温五世的祖父）、贾柏莱主教雨果（Hugues de Jabala）、拜特龙领主普利万（Plivain de Botron）、朱拜勒领主雨果（Hugues de Gibelet）、托龙领主汉弗莱四世以及外约旦领主雷纳德全部被俘。
根据当时在场的史学家伊马达丁·伊斯法罕记载：萨拉丁下令把盖伊和雷纳德两人带到他的帐篷，并请盖伊坐在他的身边。随后，萨拉丁质问雷纳德：“你违背了多少次和平的誓言？你打心底尊重过它吗？”雷纳德狡辩：“这些都是国王指使的，我并没有做错什么！”盖伊这时候吓得脸色发白，以为萨拉丁要杀死自己。萨拉丁为了宽慰盖伊，递给他一杯冰镇玫瑰水喝。盖伊喝过后，把剩下的玫瑰水递给雷纳德。口渴的雷纳德也没想太多，端起水就喝光了。萨拉丁生气了，对盖伊说：“你给他水之前没有得到我的许可，我可不想对他仁慈。”（阿拉伯习俗，主动给予犯人饮食，代表宽恕其罪。）随后，萨拉丁举起剑，亲手斩下了雷纳德的头。一旁的盖伊双腿不住颤抖，萨拉丁又微笑着对盖伊说：“你放心吧，国王不会杀死国王！”——《天国王朝》电影，再现了这经典一幕。
战败的俘虏们都被萨拉丁囚禁起来。而在战场上突围的雷蒙德三世与贝里昂在提尔分手，贝里昂南下返回耶路撒冷接妻子。雷蒙德三世北上老巢的黎波里，并于三个月后死于悲痛过度。雷蒙德三世无子女，领地被北面的邻居安条克亲王博希蒙德三世继承。
第十四节 从鲍德温五世死后开始说起．下 ——耶路撒冷保卫战、盖伊与茜比拉的最后结局
1187年9月20日，携哈丁战役大胜的余威，萨拉丁包围了耶路撒冷。耶路撒冷女王将城防大任交给了刚刚跑回来的贝里昂·德·伊贝林。此时的贝里昂发现耶路撒冷的形势极其严峻：全城挤满了源源不断赶来的难民，只有14名上过战场的骑士。贝里昂只得从市民中火速提拔了60名骑士。耶路撒冷宗主教埃拉克略·德·奥弗涅则负责募捐钱财和战备物资，甚至扒光了教堂里的金箔银箔，把教会的老底都捐了出来。攻城战很快就爆发了。萨拉丁用尽了一切攻城设备，却始终无法摧毁耶路撒冷人的意志，更无法攻入城中。但是，城里的消耗太大，首先支持不住了。为了保住全城人的性命，埃拉克略建议贝里昂投降。贝里昂只得主动举起白旗，出城找萨拉丁谈判（电影写反了，变成了萨拉丁主动举白旗谈判）。萨拉丁要求贝里昂无条件投降，贝里昂却想带领全城人民一起撤离。他说：“哪怕你最后能攻克耶路撒冷城，你也会损失惨重，并且最后你只能得到一片废墟！”萨拉丁为了降低损失，最后和贝里昂谈妥：所有基督徒都可以离开，但是要支付赎金，每个男人10第纳尔，每个女人5第纳尔，每个儿童2第纳尔。付不起赎金的，就只能沦为奴隶。 1187年10月2日，在贝里昂的指挥下，耶路撒冷向萨拉丁投降。与88年前十字军攻克耶路撒冷时的大开杀戒（1099年十字军攻陷耶路撒冷时，一周内屠戮穆斯林居民七万人）相反，萨拉丁进入耶路撒冷后并未进行屠戮或焚掠。贝里昂和宗主教埃拉克略又凑了3万第纳尔给无力支付赎金的7000穷人赎身。但还是有大量基督徒沦为奴隶。这时候，素有仁义之称的阿迪尔一世（萨拉丁之弟）向哥哥索要了1000奴隶，并当场释放。埃拉克略看到后大受感动，于是他也恳求萨拉丁，自愿为人质，以此交换500名奴隶。萨拉丁拒绝了他为人质的提议，直接给他500名奴隶当场释放。最后，萨拉丁说：“他们都做了善事了，现在轮到我了。”于是宣布释放了所有奴隶。茜比拉、贝里昂和埃拉克略带领基督徒们从耶路撒冷撤出来，途经提尔、的黎波里，最后安顿在安条克。随后三人继续南下参战——可见耶路撒冷宗主教埃拉克略并非电影中那么怕死，而是挺有担当的一个人！
1188年，在茜比拉的苦苦哀求下，萨拉丁释放了耶路撒冷国王盖伊。当时整个耶路撒冷王国，只有提尔（Tyre）还在基督徒手上。于是盖伊与茜比拉避难到提尔，将这里建设为王国的临时首都，并向西欧求援，引发了第三次十字军东征。 此时提尔的守将正是茜比拉的前夫威廉长剑的弟弟，康拉德·德·蒙费拉托（Conrad de Montferrat），他并不欢迎盖伊的到来。在康拉德的冷嘲热讽中，盖伊只得主动向萨拉丁刚占领的王国第二大城市阿克（Acre）发起了进攻，贝里昂与埃拉克略也加入了这场攻城战。
然而攻城并不顺利。1190年，一场来势汹汹的疟疾席卷了整个十字军营地，耶路撒冷女王茜比拉、以及她和盖伊的两个女儿、耶路撒冷宗主教埃拉克略、来援助的施瓦本公爵腓特烈六世（神罗皇帝腓特烈一世次子）先后病逝。 以贝里昂为首的耶路撒冷贵族认为盖伊是夫凭妻贵，既然女王已死，那盖伊就自动丧失了王位。贝里昂认为目前最有权继承王位的，是茜比拉的同父异母妹妹伊莎贝拉一世（也是贝里昂的继女）。但是伊莎贝拉一世的丈夫汉弗莱四世是盖伊的死忠，所以贝里昂强迫伊莎贝拉一世休了汉弗莱四世，再嫁康拉德·德·蒙费拉托。这样，康德拉也有了王位宣称权，他开始驱赶盖伊。 盖伊不想放弃王位，于1191年赶到塞浦路斯，觐见了正在举行婚礼的英王理查一世。前文说过，在法国时，盖伊是理查一世的封臣。于是，盖伊重新效忠了理查一世，求理查一世帮自己稳定王位。理查一世率领英军抵达阿克参加攻城，于一个月后攻克了阿克，并旗帜鲜明的支持盖伊。 到1192年初，耶路撒冷王国仍未能拿回耶路撒冷，眼睁睁的看着异教徒继续统治着圣城。理查一世的光环开始褪去，在众人的反对下，理查一世表示放弃对耶路撒冷王位的表态，作为弥补，理查一世联系上了圣殿骑士团，将塞浦路斯岛主权卖给盖伊，盖伊可以去岛上继续称王。1192年4月24日，十字军贵族们投票，全票通过，废黜盖伊，让伊莎贝拉一世成为了耶路撒冷女王，蒙费拉托的康拉德也成为共治国王，称耶路撒冷的康德拉一世（Conrado I de Jerusalén）。喜极而泣的康德拉一世才蹦跶了4天，就在4月28日突然被两个刺客暗杀了。一个刺客被当场抓住，经过了一番严刑拷打后，刺客招供出幕后黑手正是理查一世。理查一世矢口否认。1192年9月，经过雅法战役后，理查一世与萨拉丁签订了合约，确认了穆斯林对耶路撒冷的统治权，随后离开中东，踏上返回英国的归路。
我们来看看主要人物的最后结局： 盖伊·德·吕西尼昂：1192年5月，在耶路撒冷不受欢迎的盖伊只好前往塞浦路斯岛，成为了塞浦路斯国王。1194年7月，盖伊去世，享年44岁。因为盖伊的两个孩子都在阿克城下与母亲一起病逝于瘟疫中，所以塞浦路斯王位只能由其兄阿马尔里克二世继承。1197年，阿马尔里克二世的妻子艾希夫·德·
6 ) 来港港糯叔版的麻风哥（根本就只有他一个演过麻风哥好嘛）
来港港诺顿的麻风哥。糯叔的麻风哥动作十分的舞台剧腔调。任何一个情绪的肢体动作都比平时的幅度更加夸张一些，但那种略微夸张的表演仪式感十足，却因为夸张中间有很细腻的部分并不显得浮夸，反而形成了一种气场。
跟萨拉丁对峙一场的两次行礼刻意压住了幅度和节奏，跟萨拉丁的飒爽干脆形成鲜明的对比，抬手是缓慢的只抬到胸口，告别时候的行礼迟缓甚至有些吃力的伸出手，轻碰额头，却有一种矜持，一种真诚。而在这种放缓的节奏里，它总是不知不觉在提醒你面前这个人身体里承受的极端的病痛。在亲征的过程当中，因为面具遮着脸，所以看不见麻风哥的表情，但是他的头一直是微微昂着的，加上长而帅的披风散在马背上，兼有地平线上如海市蜃楼一样忽然出现的真神十字和军队，简直不能更烘托气氛勒。
在决定亲征之前，圣殿骑士和医院骑士吵成一团，麻风哥一个人坐在那边孤零零的没人理。但是他看了信，胸口起伏，像是气愤又像是叹息，又像是挣扎，最后他下定决心。而万千思绪，表面上看到的只是一个木乃伊看着信，叹了一口气。
抽人那场欲扬先抑，从蹒跚下马到狂抽一顿，到不支摔倒，不能更多层次更多波澜叻。 而在这场戏里还有个细节：拽手套。手套是硬拽下来的，所以伸出的手血肉模糊，这种拽手套的气氛与他小心翼翼的下马，勉力稳住身躯的迟缓又是一组表里对比，内心狂风急雨，表面还必须勉力维持不堪重负的身体，而拽手套就好比是山雨欲来的夜间的第一道闪电，开启了之后的狂风急雨。如果糯叔的表扬是一幅画，是铸就足够坚实的基础的峰峦叠起，险峻却不突兀。
但是谁告诉我，他腰里挂的那么多玩意儿都是啥？重的要死，把185的糯叔拽得像不足170.
初见开花那场，麻风哥站起来的时候还撑了一下椅子扶手才站稳，那会儿他还全是背影，根本没人知道这是烂脸王，这一下撑的不能更草蛇灰线叻。
开花真可怜，像@芤小芤 讲得，像是一个洋娃娃，被一群戏霸如此威逼还硬着头皮撑了仨小时，太不容易。
这个爱慕为要安利，做得特别好：
Baldwin IV (Edward Norton) Tribute: //www.youtube.com/watch?v=hvfWLOoxaII&feature=youtu.be
7 ) Holy Warriors Richard the Lionheart & Saladin
影片结尾是狮心王的登场~下面这篇可以算是天国王朝续了把.如果拍摄成这样的影片,一定非常壮观.
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狮心王理查与萨拉丁Empires - Holy Warriors Richard the Lionheart & Saladin
一、阿育布的君主萨拉丁
公元1193那一年，在东方同时有两位君主驾崩，一个是西夏王朝的长寿皇帝，即开国皇帝李元昊的重孙仁宗李仁孝，时年70岁，强极一时的西夏在他的手里达到鼎盛，又在他死后步入衰亡。但是西夏君主的晏驾对这个世界并没有造成什么影响，在历史上他籍籍无名。本章要说的是另一个东方伟大的君王，在同年2月 16日去逝的埃及阿育布王朝的君主――萨拉丁。
他的威名一直传到同时代的中国，那时中国人称他为绿衣大食的可汗。“大食”原是古代波斯人对阿拉伯人的称谓，中国人借用波斯人的称法，例如公元750 -1258年巴格达的阿拔斯王朝（该国天文科学极发达，后为蒙古所灭），中国人就称之为“黑衣大食”。而历史上的绿衣大食，其实指的是萨拉丁阿拔育王朝的前身法蒂玛王朝，法蒂玛王朝于公元909年在突尼斯一带建立，在10世纪初迁都开罗，是个疆域横跨西亚北非的大国。那时萨拉丁尚未登及。
萨拉丁于1138年出生，这个时间正是中国的南宋王朝定都杭州的日子，也是距中国伟大军事统帅岳飞遇害的前4年。出生地位于今伊拉克北部的提克里特城，也就是这个地方，800多年后又出生了另一个声名赫赫的人物，我们在下面的内容里会提到他。
萨拉丁在巴勒贝克和大马士革长大，成年后起初在他那当时任叙利亚阿勒颇努尔丁王国将军的叔父阿萨德的手下服役。在1169年，也就是年轻的萨拉丁31 岁时，他已经是埃及法蒂玛王朝的宰相和亚历山大的总督了，当时法蒂玛王朝在内忧外患的相继打击下，已经濒于崩溃。就在这一年初，宰相沙瓦尔勾结外敌而被杀，年轻的萨拉丁取而代之，接管起这个没落王朝的烂摊子。这只是这个少年得志的英雄实现他雄心和伟大事业开端，在他和精明的经营和仁政的宽待下，国力迅速得到恢复，而他也成了全埃及人崇拜和敬仰的英雄。1171年，法蒂玛王朝的哈里发阿迪德驾崩后，萨拉丁凭着他在国内无与伦比的威望毫不费力地取代了法蒂玛建立了新兴的阿育布王朝，他就是新王朝的君主。
此时的萨拉丁不过33岁，英姿勃发，岂甘于人下，1174年时，萨拉丁的顶头上司、与他的王朝有臣属关系的宗主国叙利亚阿勒颇努尔丁王国的国王努尔. 丁国王驾崩，萨拉丁果断地与努尔丁王国断绝关系，宣布他的阿育布王朝独立。没多久他见时机成熟了，率兵攻打努尔丁王国，1183年攻占该国的都城阿勒颇，努尔丁王国灭亡。随后周围诸小邦望风来归。1185年，萨拉丁顺利地攻占摩苏尔，以不可思义的速度建立了一个虽非空前但是绝后的阿拉伯大帝国，疆域包括了今埃及、巴勒斯坦、叙利亚、也门以及今伊拉克北部。
在基本完成阿拉伯王国的统一后，萨拉丁才开始他的真正事业――与十字军作战。
二、十字军的起源和塞尔柱突厥人
第一次十字军东征的时间是1096年―1099年。1095年11月26，在法国南部的克勒芒举行的圣马丁祭日后的一次教廷集会上，罗马教会的教皇乌尔班二世运用了他那举世无与伦比的口才对数万名基督徒进行了一次演说。
这里有必要简介一下这次精采演说的背景。自公元636年起，三教的发源地圣城耶路撒冷就被信奉伊斯兰教的阿拉伯帝国统治，起初，阿拉伯人对基督徒们还算客气，两教在一定时期内还能和平相处，井水不犯河水。但在突厥人的一支――塞尔柱突厥人在小亚细亚建立了信奉伊斯兰逊尼派的突厥塞尔柱帝国（奥斯曼帝国的前身，土耳其人的祖先）之后，这个平衡便被打破了。突厥人兴起之初，一度以惊人的速度扩张，屡屡击败曾经强盛一时的拜占廷帝国和波斯。那时的塞尔柱突厥人也就是现在的土耳其人可不像今天这样对基督教西方世界那么友好和驯服，当时他们凶悍而极端，中东地区的基督徒不断遭受他们骇人听闻的迫害，许多基督徒被残酷杀害，更多的人被强迫改变对上帝和基督的信仰去信奉伊斯兰教。这引起了整个基督教世界的极大愤慨。
再加上丢了半壁江山的东正教拜占廷皇帝亚历克塞一世向罗马教会和西欧诸国的求援，促使了一心想将基督教统一（基督教于1054年分裂为以君士坦丁堡的东正教以及罗马教廷的天主教）、建立无上权威的世界教会以及压制神圣罗马帝国皇帝和诸国君主这些世俗政治势力的雄心勃勃的教皇乌尔班二世下定了发动战争的决心。
教皇的演说煽情而且大获成功，他历数突厥人在耶路撒冷沾污圣地、迫害基督徒的罪行：
“上帝的子民们，突厥人侵占了我们的圣地耶路撒冷，他们在大肆蹂躏上帝的国度，毁坏基督教堂，掳杀虔诚的上帝子民，污辱贞洁的妇女，贪婪地饮着受洗儿童的鲜血。主亲自勉励你们，一切有封爵等级之人都必须迅速给东方基督教徒以援助，把凶恶的民族赶出我们的领土……”
“耶路撒冷，如同《圣经》所言，是上帝赐与以色列后代的，遍地流着奶和蜜。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和丰富超过世界上的一切土地，是另一个充满欢乐的天堂。我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁，老人几乎死光了，木匠们不停地钉着棺材，母亲们抱着孩子的尸体，悲痛欲绝。东方是那么的富有，金子、香料、胡椒俯拾皆是，我们为什么还要在这里坐以待毙呢？”
“……让我们投入一场神圣的战争，一场为主而重获圣地的伟大的十字军远征吧！……如果让那些魔鬼的奴隶统治主所信任的人民，那将是一件多么令人羞耻的事！本着主赐予我的权柄，我郑重宣布，那些参加神圣军的教徒，如果在途中或战斗中丧失了性命，主将赦免他们一切罪孽……”
“……现在我代表上帝向你们下令、恳求和号召你们，迅速行动起来，把那邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭乾净！……耶路撒冷是世界的中心，它的物产丰富无比，就像另一座天堂。在上帝的引导下，勇敢地踏上征途吧！”
――就这样，在教皇的煽动和号召下，西欧各国的基督徒们怀着狂热的信仰，组织起了东侵的远征军。1096年的2月，法国亚眠修道院的教士彼得和德国骑士法尔特组织了由西欧各国的农奴和平民组成的第一次十字军，史称“穷人十字军”，浩浩荡荡向东方进发。
顺带提一下，这里所说的塞尔柱突厥人，即更早些活跃在远东中国边境的突厥人的后裔，是西突厥汗国乌古斯部落中的一支。正是七世纪中国人对他们的征服和驱赶，迫使突厥人不得不远离家园到小亚细亚寻求发展。十世纪时，在其酋长塞尔柱率领下渡锡尔河进入河中地区，因而称为塞尔柱突厥人。所以十字军东征的暴发，匪夷所思地居然和中国人多多少少扯上了些关系。
参加远征的战士的衣服上缝都有用红布缝制的十字，因此称之为“十字军”。但这“穷人十字军”却是一支乌合之众，他们还没来得及得到各自君主的响应和调度，便匆匆东进去实现梦想。对这样一支远征的庞大军队，没有补给可是一个致命的问题，于是他们便上演了几个世纪以前中国的西汉王朝的那支为汗血宝马而远征的李广利远征军在中亚所做过的事――沿途他们不得不为生存而掠夺。这支满载对异教徒的仇恨的军队，所过之处就像是蝗虫掠境，渡过多瑙河进入东欧，首遭涂踏的是匈牙利，将之洗劫一空，杀人数万。之后是曾向他们求援的拜占廷，在贝尔格莱德附近他们和斯拉夫人打了个两败俱伤。几个月后，兵力不足原来一半的十字军终于在老奸巨滑的拜占廷皇帝亚历克塞一世的帮助下渡过博斯普鲁斯海峡到达小亚细亚与突厥异教徒决战，其实是让他们去送死，结果自然是遭灭顶之灾，只有几千人生还。
1097年初，由西方各君主国贵族和骑士组成的3万正规军兵分4路，会师君士坦丁堡，这支军队以法国贵族为主，主要领导者是诺曼骑士奥特朗托的博希芒德，他们依然从博斯普鲁斯海峡进入小亚细亚。这次塞尔柱突厥人碰到了对手，而且当时的塞尔柱鲁木速丹王国的的主力正在攻打波斯，内防空虚，结果在骑士十字军的猛攻下势如破竹，丢掉了都城尼西亚，次年埃德萨和安条克两个大城也被十字军攻占，十字军在这两个地方成立了埃德萨伯国和安条克公国。紧接着1099年十字军攻下了圣城耶路撒冷，建立耶路撒冷王国，十字军在沿途建立的一系列基督教国家，名义上均附属于耶路撒冷王国。为了巩固和治理占这些地方，教皇还批准成立圣殿骑士团、医院骑士团及条顿骑士团。
对于1099年7月15日破城之日的耶路撒冷的异教徒来说，那是一个噩梦，信奉上帝的基督徒们一旦武装起来上战场，和世俗的暴徒并无任何区别，可能以上帝和正义之名行恶还有了一份免受良心谴责的光环，因为行恶时是以上帝的名义，并且有“刀剑不染血的人要受诅咒“的咒语。城破之后的圣城，到处都是对平民的杀戮和抢劫，伊斯兰的异教徒人头滚滚，仅在阿克萨清真寺，就7万无辜异教徒的平民被屠杀，无一生还。7月15日的耶路撒冷，在十字军的蹂躏下是个人间炼狱。
而拜占廷皇帝亚历克塞一世则趁机捡蒌，收复了小亚细亚北部的领土。强盛一时的塞尔柱鲁木速丹王国则沦为一个弱小的附属国，国王开雷斯忍气吞声，夹缝求生，随时不忘伺机复兴。几十年后他儿子开雷斯二世不负所望，假装驯服拜占廷，暗中在小亚细亚东部扩张势力，最终于1176年的迈里奥法克龙战役中击败当时的拜战廷皇帝曼努尔，把拜占廷帝国赶出小亚细亚，复兴成功。这父子二人，真颇有越王勾践的风范。
三、诸名王会战之萨拉森仁主
第二次十字军东征发生在1147年-1149年。这时的突厥人虽然还未恢复第一次十字军东征前的帝国辉煌，但大部分实力已复元，1144年便攻下了曾在他们手上丢掉的领土埃德萨伯国，收复了部分失地。随即大军压境，直逼十字军在东方建立的其它基督教卫星国。1147年，德皇康拉德三世和法王路易七世率德法联军发动第二次十字军东征去收拾突厥人。但这次突厥人学乖了，再不敢轻敌，以逸待劳，集中优势兵力打了几场漂亮的会战，10月份在小亚细亚击败德皇康拉德三世的十字军；次年7月，在大马士革击退法王路易七世的十字军。德法联盟十字军远征遂告失败。
基督徒们在第二次十字军东征中虽遭重挫，元气大伤，但突厥人也没有足够的力量将基督徒们轰出东方。而基督徒们则始终耿耿于怀，念念不忘征服东方，征服异教徒。在差不多半个世纪后，终于迎来了世界战争史上最激动人心的第三次十字军东征。
这次东征，可以称作是诸名王会战，因为世界历史上最伟大的几位名王，将先后登场，在这个战场上角逐出谁是真正的英雄。
阿育布王朝的君主萨拉丁在奇迹般地建立了他的大伊斯兰帝国之后，便着手实行了他的最重要的一步计划，从东西两路夹击十字军。他是真正具有长远战略眼光的军事统帅，为了打赢这场战争，他在外交上做了一系列的努力。首先是停止了他对同教袍泽的扩张，为了团结整个伊斯兰世界，他不惜尊他一向看不起的巴格达阿拔斯王朝（也就是中国人所说的“黑衣大食”）的哈理发为宗教领袖，尽管这位昏溃的哈里发对他多有不满和无礼。其次是对拜占廷和西欧大陆的基督徒们采取分化策略。在1182年时，暮气已露的拜占廷帝国做了一件蠢事，莫名其妙地与西欧人决裂，屠杀了许多西欧人，大大得罪了罗马教廷。机敏的萨拉丁不失时机地于此时向拜占廷示好，并缔结了互不乾涉和交战的和约。而复兴的突厥塞尔柱帝国也主动向萨拉丁示好，这样一来，便一举解决了他将来进攻十字军王国的后患。
1186年冬，耶路撒冷王国的实力人物之一，拥有法国公爵头衔的雷纳尔德，像他以前习惯做的那样，又一次像个盗贼一样抢劫了一支自开罗到大马士革的埃及商队。并曾两次撕毁他与萨拉丁定下的和约。这使得性格宽厚的萨拉丁也很愤怒，因为埃及人是他的子民，他先是礼貌地向耶路撒冷国王居伊提出抗议，要他们释放商人和归还货物。不知死活的雷纳尔德则轻蔑地说，让萨拉丁去找穆罕默德要，言下之意就是让他去见鬼吧！萨拉丁勃然大怒，发誓一定要亲手宰了雷纳尔德这个无赖。圣城耶路撒冷本来就是他的目标，这次刚好给了他一个充足的籍口。
1187年6月下旬，萨拉丁从帝国本部以及豪兰、阿勒颇、伊兹丁摩苏尔等领地调集了大批兵马，约2万人左右，在埃及集结，向耶路撒冷王国进发，发动了收覆圣城之战。他采用了声东击西的战术，先围攻提比莱斯城（又译太巴列），提比莱斯城是特里波里伯爵夫人艾希发的封邑，她自知在萨拉丁手下走不了几个回合，于是急忙让他在耶路撒冷当摄政王的丈夫特波里伯爵雷蒙德三世向国王居伊求援。雷蒙德是个身经百战的老将，虽然性子暴戾，但不失为一个头脑清醒的军事统帅，对萨拉丁的实力也颇有认识，因此在他妻子求援时主张按兵不动，稳妥行事。如果这场战役由他主持大局，或许萨拉丁也未必能轻易得手。但当时耶路撒冷政权上层却是矛盾重重，几位实力派人物如雷纳尔德和“圣殿骑士团”的大头领里德福特的杰勒德以及居伊国王几个人相互间各怀鬼胎，勾心斗角，争权夺势，罅隙极深。雷纳尔德是个狂热的骑士，籍此破口大骂雷蒙德是懦夫和内奸，极力说服国王发兵。随即组调骑士1200，骑兵2000，步兵万余，置雷蒙德的再三告诫于不顾，一意孤行向提比莱斯进发。
这一切都在萨拉丁的掌握之中，耶路撒冷至提比莱斯城有很长的一段高原荒漠地带，萨拉丁在佯攻提比莱斯时已在这一带布下重重伏兵，十字军一路不断遭到萨拉丁骑射部队的伏击和骚扰，被折磨得憔悴不堪，行军速度十分缓慢。在十字军艰难地到达哈丁（又译哈廷、海廷）附近时，已经筋疲力尽，士兵们个个酷热难当，饥渴难奈，主力脱节，先前骑士精神的狂热，此时已斗志全无，以至于这场本来实力相当的战役呈现的是完全一边倒的局面。十字军中骑兵和步兵配合的阵形战术完全没有发挥作用，在萨拉丁的密集围攻下迅速溃败。直到最后国王将像征宗教信仰的最高图腾的圣物 “真.十字架”树起，也只能稍稍稳住阵形，延缓局势，但最终仍是无可挽回的惨败。萨拉丁对这场战役做了充分的准备，从心理战到用火攻，无不尽其及，足以与中国历史上任何高明的统帅相媲美。最终彻底地取得了哈丁之战的胜利。
这场恶战中，十字军全军覆没，圣物落入萨拉丁这个异教徒手中，“圣殿骑士团”的大头领里德福特的杰勒德与阿卡主教阵亡，国王居伊和雷纳尔德被俘，只有雷蒙德率少量心腹杀出一血路冲出重围。但死于三个月后。十字军惨败后，耶路撒冷王国诸城唾手可得，10月4日，萨拉丁轻而易举地收覆圣城，就像他建立他的萨拉森（阿拉伯民族的泛称）大帝国一样，轻松而又如奇迹一般，他完成了伊斯兰历史上最伟大的一次壮举。
穆斯林世界崇拜萨拉丁，固然是因为萨拉丁是他们几千年不世出的大英雄，是他们永恒的骄傲。但萨拉丁在西方、东方其他民族的眼里，最为人尊敬的是他高贵的气度和宽厚的性格，而不是他的军事才能，因为每个伟大的民族都能找出几个功绩不亚于他的英雄。
当时收复的圣城耶路撒冷里有大约10万名以上的基督徒，以及数量可观的被俘十字军战俘，每个人都觉得大祸临头，80多年前就在这个城市里被基督徒们津津乐道并载入史册的对伊斯兰异教徒的大屠杀犹历历在耳，如果穆斯林们要为当年的屠杀血腥报复，在那时任谁都觉得合情合理。但萨拉丁的举动却完全出人意料，破城后立即下令不准士兵杀戮和掠夺，保留所有基督徒的生命和财产，充许他们交少量的赎金后带着财产回国。这简直就是个不可思义的举动，8万多基督徒在萨拉丁的伊斯兰异教徒士兵的保护下踏上回乡的路途。萨拉丁的弟弟阿迪尔行事也颇有乃兄之风，他居然还从自己的私房里拿出钱来给丈夫战死的寡妇一些安家费，并替 2千多穷基督徒交了赎金。实际上交得起赎金的只有18000多人，但后来许多交不起赎金的穷人也被他们哥俩随随便便放走了。
对于萨拉丁释放基督徒的的原因，除了一般的认为是出于他本身性格的宽厚和仁慈外，另外还有两种流传不是很广的说法：一种是认为萨拉丁释放基督徒是因为耶城内的基督徒守军以城内的伊斯兰人作为人质，威胁要同归于尽，并将圣城毁于一炬，将欧麦尔大清真寺夷为平地，以此逼迫萨拉丁许诺释放所有基督徒。不过这种说法如果参照萨拉丁其人的一惯宽宏的作风，便知其不成立；另一种说法是认为萨拉丁受了他的基督徒私友的影响和游说，而促使他做出宽待基督徒的决定。
对待战俘，萨拉丁也算是非常仁慈，他将居伊国王和贵族骑士们也轻描淡写地释放了，普通军官和士兵并不杀害，作为战利品卖到埃及做苦役。这里面还有一个来自西方的很感人的故事，传说萨拉丁精通拉丁语，少年时代曾多次微服游历西欧各国，有一次无意中受到一对欧洲贵族夫妇的热情款待，使他一直铭记在心，引为知己。几年后那位贵族参战被俘，而成了萨拉丁的奴隶，萨拉丁发现故人后，想尽一切办法在最快时间里让他的朋友回到欧洲与家人团聚。
萨拉丁的举动不仅让西方人也让中国人汗颜，在中国历史上不难找出军事才能和功绩与萨拉丁不相上下的帝王统帅。但白起坑杀四十万赵国降卒，西楚霸王坑杀二十万秦军，飞将军李广也杀过八百羌人降兵，骠骑大将军固然英勇绝纶，但他每次出征动辄就带几万颗人头回来……在黑暗时代的残酷战争中，萨拉丁是人道主义的惟一。
不过萨拉丁毕竟是穆斯林的君主，在宗教信仰上毕竟与罗马教廷有着不可调停之处。他惟一痛恨的是由罗马教皇成立的“圣殿骑士团”成员，也就是传说中的圣骑士、游侠，他把这些人视为信仰上的仇人，难以宽容，因此包括“圣殿骑士团”团长在内的大约200多圣骑士被处死，其中有些不愿意沦为异教徒奴隶的普通士兵也自愿加入圣骑士的行列求死。最不被宽容的是雷纳尔德公爵，萨拉丁遵守誓言，亲手宰了他。
之所以费这么多笔墨叙叨这个萨拉丁义释基督徒的举世皆知的典故，是因为萨拉丁正是当今穆斯林世界里，被穆斯林们誉为伊斯兰英雄的恐怖大王本.拉登和暴君萨达姆的偶像。
拉登先生自不必去说他了，他崇拜的萨拉丁，的确是穆斯林的保护神，拉登本人也常以此自诩，但萨拉丁却从不对平民下手，终其一生，都是在光明正大地与西方军队作战。许多穆斯林将拉登先生视为伊斯兰英雄也就罢了，但如果拿他和萨拉丁相比，却是对自己的民族英雄和宗教英雄的亵渎。
拉登其实是萨拉丁同时代的哈桑?本?沙巴的衣钵传人，属什叶派，有个专门从事暗杀的秘密组织，培养宗教狂热的刺客，在各国从事暗杀首脑的恐怖活动，被什叶派誉为“真主的复仇者“。当时在战场上不可一世的东西方诸名王们，对这些看不见摸不着的对手也十分头痛，连萨拉丁也怵他们三分，以至于与德皇、法王不约而同地都拿出重金给哈桑算交“保护费”。拉登的“基地”恐怖组织整个儿就像是哈桑的阿萨辛刺客组织的翻版。
所以，相比之下，萨拉丁是个英姿勃发的伟岸丈夫，而拉登先生站在他面前却像个猥琐而不能见人的小偷。
至于萨达姆，他也就是那个在本文头一章节里曾提起的的与萨拉丁同在伊拉克北部的提克里特城出生的声名赫赫的人物。萨达姆除了崇拜萨拉丁，更常将自己比作萨拉丁，他最喜欢的便是有人将他称作“当代萨拉丁”，他的梦想便是像萨拉丁那样一统阿拉伯帝国，重现萨拉丁时代的辉煌。这也是他在伊拉克上台伊始便穷兵黩武四处出击的缘故，以色列、伊朗、科威科……他从未停止过征战，这些无不是他浓重的“萨拉丁情结”的体现。
“我认为萨拉丁是一个伟大的领袖，因为他有能力运用民族的精神；他把生命注入了阿拉伯民族，统一了她，并赋予她一个目标和意志，因此他赢得了对十字军东征的辉煌胜利，他证明了穆斯林并不比基督徒差。” ――伊拉克总统萨达姆.候赛因
我不明白萨达姆先生读不读历史，但是有两点他的确错了。第一点，萨达姆他本人暴戾、多疑、阴鸷、残忍、自私、喜怒无常、杀人不眨眼……虽然他有远大理想，但几乎人类历史上大部分暴君的特征他都具备。
而萨拉丁与他完全不同，萨拉丁是仁慈之主，尽管萨拉丁一生都在征战中度过，但他仁厚的本性，注定他不会枉杀平民无辜。他有着古代贵族那种高贵豪阔的胸襟和气度，这是任何人都模仿不了的。他的秘书伊本?沙达德在他的传记里就记载过萨拉丁一些日常细节，比如说有一次，一个冒失的老骑兵在萨拉丁很疲惫时呈给他一封士兵的申诉信，萨拉丁告诉他暂时不想看，可那冒失鬼固执地要他看，还把书信硬递到萨拉丁的面前，萨拉丁无奈只得把信看完。急性子的老骑兵接着要求他马上签写。萨拉丁身边没有墨水，墨水在军帐的另一头，于是他示意老骑兵去拿过来，可这个完全不通人情世故的老兵却示意让他的国王自己过去拿。萨拉丁也不以为忤，淡淡一笑，自己爬过去拿了墨水给老兵签了字。
秘书伊本?沙达德对此看在眼里，非常吃惊，诚恳地赞美萨拉丁的善良，萨拉丁只是微微一笑，不置可否。
如果让萨达姆站在萨拉丁的旁边，那么萨拉丁是个风度仪人的阳光君子，而萨达姆则像是个阴鸷而难以相处的暴汉。
另外一点，也就是最关键的一点区别，那就是萨拉丁虽然是萨拉森帝国的大帝，但他却并不是阿拉伯人，而是血统与波斯人较为接近的库尔德人，虽然库尔德人与阿拉伯人在远古时似同属美索不达米亚的后裔，但生活在西亚的信仰伊斯兰的阿拉伯人、突厥人、波斯人与库尔德人毕竟是4个不同的民族。库尔德人历史上曾是游牧民族，属印欧语系波斯语族，伊斯兰逊尼派。其人口在今天约3000多万，分布在西亚各国，土耳其1800万，伊朗700万，伊拉克500万，叙利亚 100万，黎巴嫩10万，阿塞拜疆和亚美尼亚10万。他们因为没有自己的国土而像当初的犹太人一样遭各国白眼，并且屡次因独立斗争而惨遭各国镇压。
这个民族，也就是不久前被萨达姆以毒气对付血腥屠杀了几十万的那个库尔德族，也是惨遭土耳其人残酷镇压的那个库尔德族，他们才是萨拉丁的嫡系子孙。萨拉丁大帝当年横行天下，令天下诸名王束手，不可一世，而今其子孙却无寸土立锥，实是令人感叹。萨达姆崇拜萨拉丁，但却对萨拉丁的子孙屡屡痛下毒手，如果萨拉丁在世，怕是又要发誓：“我要亲手宰了这个无赖”。
四、巴巴罗萨的心思
萨拉丁收复圣城之时，也就注定他要迎来他这一生的几个强敌。哈丁之战后，震惊了整个基督教世界，正在和红胡子巴巴罗萨斗得死去活来的教皇乌尔班三世闻此噩耗，受不了这个重大打击，一口气没缓过来，魂归离恨天，就此蹬腿了。
1189年，神圣罗马帝国皇帝巴巴罗萨（即德意志霍亨施陶芬王朝的皇帝腓特烈一世）和英国金雀花王朝的狮心王（理查一世）与法王腓力.奥古斯都（卡佩王朝腓力二世）三位名王先后出场，发动了旨在收复圣城和收拾萨拉丁的第三次十字军东征。这三位名王都是各自国家历史上屈指可数的大英雄，其历史地位就好似中国的秦皇汉武、唐宗宋祖一样。
诸名王的性格也是完全不同，巴巴罗萨霸气横秋，狮心王查理我行我素桀傲不驯，奥古斯都少年早慧足智多谋，加上萨拉丁的宽厚随和，对比极为鲜明。其中任何一位名王的能耐都不在萨拉丁之下，三王齐会萨拉丁，照理说萨拉丁根本没有机会。不过俗话说一山不容二虎，可现在一口气跑来三条，这热闹是有够瞧的了。
这年初夏，66岁的巴巴罗萨与他的长子施瓦尔本公爵率10万日耳曼十字军从雷根斯堡出发，可怜的匈牙利又一次倒足了血霉，又被巴巴罗萨给痛痛快快地洗劫了一番。穿过匈牙利便又到了拜占廷的境内了，这次巴巴罗萨可替一百年前的“穷人十字军”出了一口恶气了，着实将拜占廷狠狠地修理了一顿。正所谓好狗不挡道，拜占廷皇帝伊萨克二世被揍怕了，赶忙打开大门迎接巴巴罗萨。巴巴罗萨在君士坦丁堡过了冬，次年开春，日耳曼十字军渡过马尔马拉海，进入小亚细亚，轻轻松松地打败一个叫伊尼科（在今土耳其境内）的突厥国，在小亚细亚的高原一路横行无忌，周边诸国无人敢撄其锋，避之不及。
日耳曼十字军在1190年6月份时，到达小亚美尼亚王国（今土耳其南部）附近，巴巴罗萨居然在渡过一条叫萨列夫的河时溺死。这事足以使当时任何人瞠目结舌，一代传奇英雄，居然会以这么一种方式死得这么莫名其妙，以至于那几百年里德国人根本接受不了这个事实，他们还等着巴巴罗萨在圣城相会萨拉丁，为神圣罗马帝国带回不世的功勋和荣誉呢！但随着巴巴罗萨的过世，这切都将烟消云散，即将名扬天下的第三次十字军东征的荣誉将是英国人和法国人的了。
对此痛苦的德国人拒绝接受现实，他们故老相传，说巴巴罗萨皇帝只是暂时昏睡而已，身体就保存在帝国的奇佛豪森大城堡里，终究有一天这位日耳曼传奇英雄、万民景仰的人皇，会从长眠中醒来，再次在狂风中飘动他那团烈火一般的红胡子，拯救德意志，将德国带入鼎盛和辉煌。
关于巴巴罗萨的意外死亡，依笔者估计是与当时骑士的装备缺陷有关。中世纪骑士们的重铠甲是件很让人生畏的东西，这种厚重的组装全身铠，骑士本人根本没办法自己穿戴，他们得站着让两个以上的侍从帮忙，先穿好由毛毡或织棉制成的极厚的内衬，接着套上由铁环制成的过腰锁子甲（这种东西一碰水就生锈），然后让侍从把组装铠的各部分像胸甲、臂铠、膝铠、护胫等，在他身上拼装起来，用搭扣和带子或铁条固定紧。最重要的也最让骑士们难受的是头盔，因为头部是最易遭敌人攻击的脆弱部位，于是必须戴上重量极重的头盔，遮住整张脸，只在眼睛前开几条小缝。这样整个人看上去就像一只大龙虾。
弓箭对这样的大龙虾是很难造成什么伤害的，对步兵和轻骑来说他们就像是坦克。但也极为危险，重装骑士一旦从马上摔下来，就会像一只大海龟一样难以爬起来，甚至当场脑震荡昏迷过去，这时敌方战斗力最低的无甲步兵都能轻易将他杀死。而且那种只开几条细缝的重头盔，一旦被对手打歪，里面的骑士就会很可笑地变成一具断线木偶。在夏天到来时，那对重装骑士们来说无疑是一场灾难，纵是满头大汗也无法用手抹布拭，厚重的全身铠只考虑防御而根本不考虑散热，以至于不少英勇的战士不是死在战场上敌人的手里，而是在酷热中活活闷死在重铠的包裹中。至于淹死的也不在少数，有时只是一条小河小溪对骑士们来说也是噩梦，因为他们一旦不小心从马上掉下水里，哪怕是膝盖深的水位，也会将他们淹死。
所以说，虽然大部分史书里没有详细描述巴巴罗萨遇难时的细节，但可以想像得出，渡河的那天，湍急的河水拍打着骑士们的铠甲，年迈而威武的巴巴罗萨老皇帝骑在他高大的战马上指挥他的日耳曼孩子们安全穿过河流，谁料战马一个不留神蹄子打滑，把措手不及的巴巴罗萨摔倒在河里，河水也许并不是很深，但身着重装组合铠的巴巴罗萨根本无法从河床上站起来，等战士们将他从河里拖上岸时，已经迟了，这位传奇帝王已蒙上帝召唤。
巴巴罗萨出师未捷身先死，对第三次十字军东征无疑是个巨大的打击，在东方的基督徒心目中，巴巴罗萨是他们心中的偶像，上帝信徒的保护神，没人怀疑他能征服拜占廷，降服塞尔柱，乃至收回圣城并给萨拉丁点颜色瞧瞧，但现在就像寡妇丢了独苗――没得指望了。他们只能把希望放在年轻的英王和法王身上了。
五、小狐狸与金雀花王朝
巴巴罗萨猝死后，日耳曼十字军团也随之解散，大部分骑士垂头丧气地打道回府，皇长子施瓦本心有不甘，召集了剩余的7000多名骑士继续向圣城前进，一直到秋季，才与耶路撒冷王国的流浪王德.吕西尼昂会师，参与法王腓力二世组织的围攻沿海要塞阿卡城之战。
1190年7月，25岁的法王腓力二世率领他的法国十字军出发，出发前他做了两件事，一是把一座大城堡命名为卢浮宫，作为博物馆；另一件事是与他的死对头――1189年7月刚即位的33岁的英王理查一世约定，双方暂时停止两国间的纠纷，同时领兵亲征，免得有人留在欧洲捣对方的鬼。几个月后腓力的兵团便团团包围了萨拉丁位于沿海的要塞阿卡城（Acre)，而理查的部队此时却仍在磨磨蹭蹭，刚刚动身出发。
当时的英法两国罅隙极深，而且双方王室与领土之间的关系也十分复杂混乱。理查一世是金雀花王朝的第二位君主，之前是他老爸享利二世（英法两国历史上真数不清有多少个王叫享利）。这个王朝之所以有个这么好听的名字，就说来话长了。
金雀花王朝的前身是诺曼王朝，第一任王是威廉一世，生卒年1027-1087，原是法国的诺曼公爵，他的表兄英王子爱德华流亡诺曼时与威廉结盟，并向威廉许诺，如果威廉助他夺回王位，将来便把英格兰王位给他。但爱德华死后诺言并没有兑现，威廉一怒之下出兵英格兰，一番血战后征服英格兰，夺回王位，人称 “征服王”；第二位王是威廉二世，是威廉一世的次子，生卒年1087-1100，人称“红毛王”；第三位王是享利一世，威廉一世第四子，生卒年1068- 1135；第四位王却又是法国人，是法国的布鲁瓦伯爵之子斯蒂芬?德?布鲁瓦，他母亲阿黛拉是威廉一世的女儿，所以他也是威廉一世的外孙，由于享利一世的独子夭折了，导致家族绝嗣，便把王位传给了斯蒂芬。但是斯蒂芬生性懦弱无能，1153年时享利一世的女儿玛蒂尔达公主的儿子法国的安茹伯爵享利（就是理查一世的老爸了）率兵渡过海峡杀到英格兰，斯蒂芬不是对手，于是向享利妥协，答应死后把王位让给他。这个可怜的孩子第二年就挂了，时年21岁的享利如愿以偿得到王位，称享利二世，安茹王朝建立，因为纹章*用金雀花的小枝做装饰，所以又称之为金雀花王朝。
享利二世在登及以前，也就是在他19岁还是法国的安茹伯爵时，娶了一个30岁的离婚才3个月的女人――原法王路易七世（腓力的爸爸）的王后艾琳娜，路易七世因为受不了艾琳娜老是给他戴绿帽子而把她休了。这个女人也可以说是欧洲历史上最具传奇色彩的女人，她同时也是亚魁当世袭女公爵，在法国南部拥有大片封邑。享利和艾琳娜共生了5个儿子和3个女儿，其中老三便是理查，1157年出生，理查从小在他老爸原来的封邑安茹长大，只会说法语，不会说英语。
这次联姻对英法两国都是至关重要的，之前的威廉一世跑到英格兰当国王时已经带走了他在法国的封邑诺曼底，享利二世跑到英格兰称王又带走了他自己的封邑安茹，与艾琳娜女公爵结婚后又得到了她的封邑亚魁当。这些本来都是法国的领土，就通过这种奇怪的方式莫名其妙地居然全并入了英国的版图。这种事对中国人来说简直就是匪夷所思，在中国的历史上几乎很难找出可比的例子来，就好比是满洲人跑到中国来当皇帝，结果把满洲的土地并入中国，这是惟一稍有点类似的例子。
1179年，14岁的腓力加冕成为法国国王，这是个少年早慧的人精，他一登基，便发现这个形势让他哭笑不得，法国的贵族领主跑到英国当国王的当国王、当王后的当王后，也就罢了，结果还顺手带走这近三分之二的大片原本属于他的法国领土，而且兵不血刃，合情合理。
少年时的腓力便以诡诈狡黠而着称，因此人们给他起了个外号叫小狐狸。小狐狸可不是省油的灯，焉肯吃这个哑巴亏，于是开始了他长期而执着的计划。首先先从内部分化英王室，他和享利二世的4个儿子关系都很密切，开始在他们当中物色可以对付享利二世的同盟。
不过享利的长子，王位的继承人小享利是个烂泥糊不上墙的阿斗，不喜欢当王子却喜欢当响马，经常做些拦路剪径的好汉勾当，还常常抢劫修道院，搞到爹不疼、娘不爱，神憎鬼厌，1183年时最终在穷困潦倒中毙命，死时爹妈兄弟都懒得理他，只由一群曾跟着他的已经饿得皮包骨头的侍从给他办后事；老二倒没什么劣迹，不过在结婚后没两年便猝死了。于是小狐狸只有和大他8岁从小在安茹长大的理查搭上了关系，不断怂恿理查去和他老爸对着乾。理查因为从小在他老妈身边长大，并且艾琳娜和享利这对老妻少夫也长期不和，导致理查对他的享利老爹一向也没有什么好感，加上小狐狸从中挑拨捣鬼，理查这个混小子便和小狐狸勾结在一起，一起去和他的享利老爹捣乱。而艾琳娜对她的这个宝贝儿子极为宠爱，也帮着儿子去和丈夫对着乾。
1188年夏，羽翼已丰的小狐狸挑动享利二世的领地阿基坦叛乱，享利二世亲征，小狐狸联手理查把享利二世打得一败涂地，举手投降。享利二世当年也是英雄一世，少年得位，也算是雄材大略，还曾多次与声蜚欧亚的巴巴罗萨打过几个来回不落下风，作梦也没想到居然会惨败在乳臭未乾的小腓力和自己亲生儿子这两个坏小子手里，越想越是想不通，第二年便活活气死了。
理查的战争天赋牛刀初试，第一个被开刀的却居然是自己的老爹。把老爹气死后，理查便乐不可支地到英国伦敦西敏斯特大教堂加冕即位，但他在英国呆不住，感觉人生地不熟的，住了4个月后便溜回安茹，把内政完全交给他的两个心腹大臣艾利主教威廉?龙尚和坎特伯雷大主教瓦尔特?赫伯特。对于英国，他在政治上一点兴趣也没有，他感兴趣的是英国人的钱，为了参加十字军东征，武装精锐骑士兵团，他在英格兰本部及原法属领地里，让所有不参加东征的人交高达10％动产税税率的重税以充军费，史称“萨拉丁十一税”（如果萨拉丁听说这事，多半要嘀咕：真主作证，这关我鸟事！）。
小狐狸腓力借助享利儿子的力量击败了享利之后，得到安茹家族的格拉赛领地，将安茹家族在法国的势力和影响大大削弱了。但随即他便发现自己大大失策了，他要再动一下那些已并入英国版图内的法属领土，新任的英王理查立马与他翻脸，而且理查比他的享利老爹更横更霸道，目空一切，盛气凌人，看谁都不顺眼。对苦恼的腓力来说，这整个是前门驱狼，后门迎虎。
＊古代的骑士们因为戴着遮住整张脸的头盔，为了辨认，骑士们在头盔和盾牌上镶上各种自己喜欢的图案作为标记――这便是纹章的起源。
六、一个新的神话
当法王腓力在阿卡城与萨拉丁的部队激战时，英王理查一世的十字军刚慢吞吞地到达西西里岛，这时是1190年9月，西西里国王威廉也就是理查的妹妹兰娜的丈夫刚病死不久。这场东征对理查来说，惟一让他操心的是钱，他用龙尚和坎特伯雷给他搜刮的钱装备了4千骑兵，4千步兵，但这对他来说远远不够，他太缺钱了，凡是能挣钱的方法他都想尽了，甚至声称要把伦敦卖掉。
因为兰娜与国王无子，西西里人便立了莱切伯爵唐克雷德为王，于是理查便把主意打到他妹妹兰娜身上，他在唐克雷德面前狞笑着声称要替妹妹出头，讨回西西里，唐克雷德惹不起理查，只能忍气吞声，被理查勒索了黄金2万多盎司，还得供吃供喝养着在西西里过冬的英格兰十字军。但这还不算完，冬季一过，理查的军队要开拔时，还顺手将墨西拿城攻下，大肆掠掳了一番，然后再以4万盎司黄金卖回给唐克雷德。
英国历史上每个有点出息的王都有一个称号，由于理查够狠够横，从此人们就都称他为“狮心王”，意思是说他有一颗狮子一般凶狠的心。
此时法王腓力与施瓦本的日尔曼十字军及由英国巴德威大主教领导的英格兰志愿军已经将阿卡城围攻了好几个月，萨拉丁算是碰上了他这辈子第一个对手了，他惊异地发现这只年纪不到他一半的小狐狸，竟是当世第一难缠之人，诡计多端，层出不穷，偏偏他本人又腾不出手来收拾这只小狐狸。因为他是两线做战，这段时间里他正忙着在幼发拉底河流域打内战平定叛乱。但是他走时也在几个要塞重镇留下了重兵防守，阿卡城内的穆斯林十分顽强，他们苦撑着等着萨拉丁平叛回来指挥他们。双方苦战数月，打得尸横盈野，腓力竟一点便宜也占他不得，始终不能将阿卡城拿下，而十字军伤亡惨重，消耗巨大，迫切地需要支援。
巴德威大主教不断地写信给正在路上磨磨蹭蹭的狮心王，当年正是他在伦敦西敏斯特大教堂亲手将王冠戴到年轻的理查头上的。但他迟迟等不到国王军队的到来，没多久便怀着遗憾和失望在一场围城战中见了上帝。
此时的狮心王理查正像个脱缰的野马，根本不愿受教皇的安排和羁绊，让他去圣城和腓力一起打萨拉丁，他就偏不去，或许他不屑于和小狐狸腓力在一起并肩作战吧！从西西里晃晃悠悠出来后，又打起了可怜的拜占廷帝国的主意了。本来说，惹不起，还躲不起，可拜占廷帝国此时还不知道狮心王是何许人也。理查欺侮完西西里人后，乘船从海路进军圣城，其中有几艘船在塞浦路斯触礁，拜占廷人趁火打劫，拿了东西还扣人。这激怒了理查，他正闲着找事做，乾脆发兵猛攻塞浦路斯，可怜的拜占廷哪是狮心王的对手，塞浦路斯在理查的猛攻下，于1191年3月沦陷。这时理查才发现打下这么一大块地方，吃不下又带不走，便以10万金币的价格卖给无家可归的耶路撒冷王国的“无家之王”德?吕西尼昂。
理查在地中海做生意挣钱时小狐狸腓力已围攻阿卡城一年多了，与萨拉丁的部队打得焦头烂额，始终不能攻克阿卡城，实力损耗严重，日耳曼军的施瓦本公爵也因瘟疫而丧命，追随他父亲巴巴罗萨去了。
6月份时，狮心王理查总算带着他的英格兰十字军赶到阿卡城外与其他十字军会师，一到他便当仁不让地充当起十字军总指挥官，对小狐狸腓力等统帅比手划脚，呼来唤去。腓力因为和萨拉丁打得元气大伤，锐气大挫，对理查也是敢怒不敢言。理查一到便显示了他非凡的军事天才和超凡的战斗能力，仅一个多月，便拿下了阿卡城。攻陷阿卡城的那天，十字军们欣喜若狂，在首领相继死去后仍坚持作战的日耳曼人首先冲上城头，奥地利公爵利奥波德五世噙着热泪把德国国旗升在阿卡城头上。理查见状冷冷一笑，认为他才是十字军的统帅，要升也只能升英国国旗，于是令手下冲上城头扯下德国国旗扯下撕个粉碎。
日耳曼人傻眼了，这些高傲的条顿武士怎么也没有想到理查竟会蛮横至此，如此无礼地侮辱他们，但此时实在是惹不起他，只能打掉牙往肚里咽，含愤强忍。每个德国人心里都在想，要是巴巴罗萨还在，哪会这样受人欺侮啊！
腓力虽然才二十啷当岁，可好歹也是法兰西的国王，被理查肆无忌惮地吆来喝去，气得快吐血，他实在受不了理查自命不凡、沾沾自喜的德性，和他多呆一分钟都觉得致命，于是8月份时，借口生病，留下一支10500的法军，自个回国去了。这件事也让后来的许多欧洲人感到惋惜，认为腓力应该再坚持战斗下去直到打败萨拉丁乃至收复圣城，以取得更大的成就和荣誉。
理查巴不得腓力快滚，这样他便是这场东征里惟一的英雄。对气焰万丈的狮心王来说，根本没有把威震天下的萨拉丁放在眼里，认为要打败萨拉丁收复圣城，自己一人足矣。
巴巴罗萨的意外，腓力的气走，这对萨拉丁而言真可谓是求之不得，赶紧焚香祷告，祖宗积德啊！他的伊斯兰世界的联盟并不牢固，阿拉伯人、穆斯林们天生就酷爱内讧，是窝里斗的行家，大敌当前，可各国的哈里发、苏丹们却都在等着看他出洋相，个个都像秃鹫一样在旁虎视耽耽，就等着他挂了然后来收他的尸、捡他的蒌。别的不说，就说巴巴罗萨那10万条顿骑士杀将过来，他就根本找不出那么多兵力抵挡。要是三大名王齐聚耶路撒冷来寻他的晦气，那他真就只有抹脖子上吊一条路了。这下倒好，桀傲不驯的理查自己动手瓦解了联盟，这就是所谓的一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝了。虽然理查也不好打，但是打一个总比打三个有机会得多。
阿卡城应该说是萨拉丁主动放弃的，因为他知道理查的这支英国生力军一来，阿卡城铁定守不住，于是向理查提出放弃阿卡城，并且他给理查20万金币和释放 1500名基督徒，条件是理查不得屠杀城内的穆斯林。但萨拉丁提出这个条件后便发现自己犯了个错误，因为他手头从来没有多少现金，他向来以慷慨豪爽而闻名于东西方世界，虽然本人生活简朴，但是在其它地方花钱如流水，从不吝惜钱财，属于那种有多少钱花多少钱的主，可能也就是现代“零储蓄族”的鼻祖了，天性比较小资，口袋里放不住钱，一座金山给他也是转眼花掉，以至于经常出现要给下属打赏时发现口袋里没钱的尴尬场面，弄得要变卖东西来打赏。如他的秘书伊本.沙达德描述的那样，萨拉丁堂堂一个大国的国王，却经常一贫如洗，有时为了回拜和赏赐外国使团，而不得不拿出土地来卖了换钱给别人（说到挣钱萨拉丁的确远不如理查，理查一向是拿别人的东西来卖。另外，萨拉丁也幸好不是中国的国君，不然要落下一个“卖国贼”的名声了）。这导致财政部的官员不得不私开个小金库，把一部分钱藏起来不让萨拉丁知道，免得他随手拿走花光，真到要急用钱时反而囊中羞涩。
所以萨拉丁提出条件后便发现自己一时竟凑不齐20万金币，只得先给理查其中一部分。理查却不管他什么理由，他一向是说做便做，约定时间一到，萨拉丁没送够钱来，3000穆斯林俘虏便人头落地，把萨拉丁气得半死。
1191年9月萨拉丁在幼发拉底河流域平叛归来，腾出手来亲自对付狮心王理查，萨拉丁习惯的战术是仗着萨拉森轻骑兵弓强马快的特点，利用声东击西的战术吸引敌人长途奔袭，而后在敌人行军的路上用小股骑射部队不断地骚扰，并破坏水源和补给线，把敌方部队折磨的疲惫不堪，己方的主力则以逸待劳，最后一股作气将敌军歼灭。于是他并不直接去攻打理查，而是先围攻在基督教徒手中的沿海重镇雅法。正如他所料，理查果然率军南行，向雅法而来，寻求与萨拉丁的决战。
理查的决定在十字军联盟中造成了很大的分歧，其他的统帅和贵族们认为应该以阿卡为根据地，直奔圣城耶路撒冷而去，先拿下圣城再说，甚至有人提议拿下圣城后立理查为耶路撒冷王国的国王。但理查此时对这个提议暂时没有多大兴趣，执意要向雅法进军。之前遭受理查侮辱的日耳曼十字军已经退出回国，小狐狸腓力留下的部分法国军队，却并不怎么听理查的指挥，这让理查很恼火，一直想找个机会给法国人难堪。正好这时法军因为消耗过大，需要补充，便向十字军统帅理查伸手。理查其实这时很有钱，从西西里、塞浦路斯捞的钱还没花完，手里还攥着萨拉丁给他的2万4千的金币，但他对法国人却推托没钱。不仅如此，反而还要法军的首领勃艮地公爵马上还以前欠下的一笔数目极大的债款，勃艮地公爵感觉自己被耍，气得脸皮发青，大发雷霆，“老子不乾了”，领军掉头就走，准备撤回阿卡城，结果在理查的授命下又吃了闭门羹，着实把法国人羞辱了个够。
萨拉丁的计划只实现了一半，因为理查虽然如他所料长途奔袭来解救雅法城，但萨拉丁派去骚扰理查的小股骑射部队并没有像以往那样奏效。理查在战前已经细细研究过萨拉丁以往的战例，可以说对萨拉丁的战术已是颇为了解，找到了对付萨拉丁的办法。
当时西方人对萨拉森轻骑兵印象是很深刻的，他们描述，萨拉森人因为不像十字军骑士那样装备重铠，所以速度极快，当十字军骑士们追击他们时，萨拉森骑兵就逃得无影无踪，一旦停下来，他们又掉回头蜂拥而至，继续用弓箭骚扰，让人十分苦恼。以至于国王理查不得不严禁骑士们擅自冲锋去追击敌人，免得无谓的伤亡。
理查作为一个儿子、一个兄长、一个国王、或者一个政治家，都是显得十分任性和蛮横，但他作为一个军事统帅，却是非常精明和成熟的，他的的天才和伟大之处，在与萨拉丁的战斗中得到了最高的表现和发挥。他不像以往的西方统帅那样迷信骑士的力量，而是创造出了新的步兵阵形战术去对付萨拉丁。他把骑兵和步兵各分为12个阵队，相互配合协调，严禁单兵种擅自行动。在遭遇萨拉丁的骑射部队时，以步兵应付，前排的长矛兵将长矛斜插在地上，阻止对方骑兵的冲击，在长矛兵中间交插着长弓步兵，因为英国的步弓射程极远，远远超过对方马弓的射程，对射时自然大占优势，在前排的弓箭手射出箭后，后排的弓箭手补上，其中绝无时间空隙。这种情况导致萨拉森轻骑兵们十分困惑，他们只要一出现，就要面对英格兰步弓手雨点般密集的箭矢劈头盖脸而来，而己方则很难射着他们，如果冲锋的话对方阵前的长矛对马匹的威胁实在太大，并且还要防备对方重骑兵的包抄。而理查本人则策马不断在各个阵队之间巡视，提醒士兵们保持阵形。
理查的这种战术不禁使人联想起早于他们十几个世纪的中国西汉王朝的将军李陵的战术，当时李陵就是以成排的长矛兵排成方阵，掩护阵内的弓箭手，不间断地向扑来的匈奴骑兵射击，以区区六千人的兵力，就使得十数万的匈奴骑射束手无策，伤亡极惨，直至己方弓箭全射光了才全军覆没而被俘。
并且理查不追求行军速度，他根本不在乎萨拉丁围攻下的雅法城的死活，每天的行军速度控制在12英里以内，以保持士兵们的体力，而且他是靠海岸行军，沿途由意大利海军的运输船队给他补给。这使得萨拉丁的计划落空，他派出去偷袭十字军的小分队非旦没有取得扰敌的预期效果，反而造成不小的损失，对不紧不慢的理查，也达不到以逸待劳的效果。于是他果断放弃了骚扰战术，率领部队直接迎击理查。
9月14日，双方主力在阿尔苏夫（Arsuf）展开决战，两位浪漫主义的英雄终于碰撞了，他们得以在战场上互见对方的英姿。
战斗进行的非常激烈，双方都在极力寻求对方的破绽，萨拉丁惊异地发现，从前他那战无不胜、攻无不克的战术和勇气如今在理查面前全无法施展，无数萨拉森轻骑在英格兰长弓射出的狂风暴雨般的箭矢中倒下。萨拉丁率着骑兵绕到十字军阵中比较薄弱的后方，企图冲击并将十字军分割，但每次都被理查挡回，十字军的阵形在理查的亲自控制下始终未出现任何混乱。对此，穆斯林方面有不少记载，他们描述道，十字军的步兵每个人都穿着非常厚的毡袍，这种毡袍厚到弓箭无法刺穿，许多步兵身上插满了箭只，好似刺猬一般，但却毫发无伤，依然在阵队里作战。
十字军整体机动而有序，分工明确，长矛兵和长弓兵把重骑兵保护在后面，只等萨拉丁的部队一乱，便要冲击和包抄。萨拉丁便命令一部分骑兵向十字军重骑兵射击，这固然造不成什么伤害，只是希望能把对方的骑兵激怒，引他们提前出来追击，等脱离了箭阵的保护便收拾他们。十字军骑兵们固然很愤怒，他们由原先的战斗主力变成步兵的辅助，早已对理查的这种安排不满，但他们畏惧于理查和军纪的威严，对萨拉丁的挑逗置之不理，即使被射伤也无人脱队。
这种军队几乎无懈可击，萨拉丁开始撤退，将理查的十字军引到海边的一片丛林，他在那设了埋伏圈。理查识破了萨拉丁的意图，他始终死死控制着部队的阵形，只要坚持这点，萨拉丁就无法取胜。虽然后来还是出现了一些小意外，重骑兵们还是在理查下命令以前就忍不住冲出去了。时机是早了点，但总是没弄出乱子来。在经过几次冲击之后，萨拉丁的部队损失极为惨重，他意识到自己的军队无法战胜对方，不得不下了全面撤退的命令。理查顺利地进军雅法。在金雀花王朝的狮心王查理一世的攻击下，伊斯兰的萨拉丁大帝不可战胜的神话被打破了。
萨拉丁不服气，本欲组织军队再与理查决战，但想来想去想不出破敌的办法，便向理查提议暂时息战。阿尔苏夫之战的胜利使理查声名大噪，但这时十字军内部却为下一步的走向而出现了纷争。贵族和统帅们一致主张继续向圣城耶路撒冷前进，直至收复圣城；而理查本人则想直接进攻萨拉丁的本部埃及，乃至进军开罗，他天生的冒险激情，使他更愿意像当年罗马帝国的恺撒大帝那样，占领埃及，建立不世功勋。他的这个想法把贵族们吓坏了，因为这显然不是这次十字军东征的目的，他们的目的是圣城耶路撒冷。在出兵前教皇就说过发起这第三次十字军东征的目的就是把圣城和其周围城池从萨拉丁这个异教徒的头目手里夺回来，拯救沦陷在那里的上帝的子民们。所有的人从贵族、统帅、骑士到士兵、传教士们，都反对理查的想法，他们只想去耶路撒冷。这使理查很扫兴，他终究拗不过大多数人的意见，只得暂时放弃进军埃及的豪情壮志。
在战场上输给理查，萨拉丁颇为不服，1192年夏季，萨拉丁趁理查不在，再次进攻雅法城，十字军守军不堪一击，仅两天时间，就被萨拉丁轻轻松松地拿下。理查一听便来劲了，雄心顿起，赞美上帝赐给他这个强敌，对手太弱打起来岂非没劲。8月，理查大军兵临雅法城下，萨拉丁也抖擞精神，双方使出浑身解数在雅法再次展开决战。战况异常激烈，两位国王都亲临战场，不仅仅是指挥战斗而已，而是浑身披挂，亲自杀敌。古时的君王统帅，也真不容易，除了要把握大局，个人武艺也要超群，正如当年的斯达巴克思每每与罗马军团作战，总是用他的罗马短剑在身边斩出一堆堆小山也似的尸体；又如古中国的骠骑大将军霍去病，在被匈奴围攻时，也得亲自策马呼啸，抢上阵前，连斩数名敌首，方鼓舞士气，挽败为胜；再如后来与丰臣秀吉决战朝鲜的大明提督李如松，被日军一炮轰翻下马，于众人惊呼声中跃地而起，抢马冲阵再战。壮哉！非此不能称为智勇双全的盖世英雄。
英王理查便是这样的盖世英雄，虽然他是贵族子弟，从小锦衣玉食，但却与他的几位哥哥弟弟不同，非纨绔颓子，从小便接受严格的骑士训练，加上天生神勇，武功勇力出奇的高，他率领十字军从水路进攻，跳入海水中，亲自挥舞着战斧杀入雅法城内，萨拉森兵团莫能披靡，望之如水开墙分。萨拉丁还没弄清怎么回事，理查已经杀到他的面前。如果说萨拉丁和理查这两位不同民族不同信仰的君王之间有什么相似之处的话，那就是他们都有一种特立独行的个性，做事不按常理揣测，总是令人匪夷所思。萨拉丁在这种危急的时刻居然还关心起他的对手怎么没骑马，说他看不下去了，竟然阵前赠马。理查也是毫不客气，慨而受之，骑上萨拉丁送来的战马，把他打得一败涂地。
雅法大会战，理查的十字军大获全胜，萨拉丁损失惨重，退出雅法城。萨拉丁的穆斯林盟友和士兵们都被他这种浪漫的举动弄得瞠目结舌，哭笑不得，许多人忍受不住愤怒地冲萨拉丁发牢骚，说他们已经受够了，再这样打下去，后果将不堪设想。因为获胜的十字军士气大振，贵族和统帅们又一次否决了理查要进军埃及的念头，整装待发，准备直取圣城耶路撒冷。耶路撒冷就离雅法城不过三四十英里而已，圣城，十字军几乎是触手可及了。
这时萨拉丁也感觉到事情的严重性了，要是再这样和理查惺惺过来惺惺过去，搞不好耶路撒冷就要弄丢了，那时自己一世英名尽毁不说，还将成为伊斯兰历史上的大罪人。
七、尘埃落定，王星殒落
雅法会战之后，理查终于向各国贵族与骑士们妥协，放弃进军埃及的企图，其间他本人多次率少量心腹逼近萨拉丁埃及老巢的边境查探情况，其中有一次险些被萨拉丁的边境部队包抄，若非骑士们奋不顾身地保护以及他自身的勇武过人，几乎就落入萨拉丁的手中。他的轻率与冒险遭到了十字军内部贵族与骑士们一至的指责，因为他是这次东征十字军的惟一灵魂人物，如果失去他，十字军将群龙无首，成为没头苍蝇，后果不堪设想。
不久，十字军以雅法为根据地，终于兵临耶路撒冷城下。萨拉丁在雅法被理查打得撒丫子狂奔，一直跑入耶路撒冷城内，狼狈不堪。战场上两度败于理查，他此时已是心服口服，不敢造次，圣城耶路撒冷是决不能丢失的，打野战他不是理查的对手，斗勇不行，只能斗智。于是他便利用起他主场作战的优势，一方面在他的阿育布王朝的领地内广为招兵买马，一方面想尽办法破坏十字军的后勤，办法多是堵井、投毒，破坏十字军的水源，并将附近的草场焚之一尽，让十字军的战马吃不着草料。
理查此时才发现他已失去了攻克圣城的最佳时机，因为德、法两国的退出，使十字军的兵力大打折扣，尽管他能以少胜多，但兵力毕竟不足以速胜萨拉丁。而经年累月的征战，也使十字军的战士们思乡之情日切，已无东征之初的激情与斗志。萨拉丁的小动作也使得十字军兵团补给难以为继，人惫马疲，最糟糕的是开始攻城时偏又逢连日大雨，此时正是1192年的冬季，据随军的诗人和传教士们记载，大雨整整持续了一个半月，这段时间他们什么也做不了，而士兵们只携带了一个月的粮草，身披铁甲的十字军骑士们纷纷开始抱怨他们的战甲和武器已经开始生锈了，每个人身上都是又湿又冷，惟一支撑他们坚持下去的是他们坚定的信仰，是光复圣城这个上帝赋予的神圣使命。
萨拉丁以司马懿对付诸葛亮的办法，坚守不出，与十字军耗时间。攻城战不比野战，它艰难而又痛苦，理查有劲使不上，毫无斩获，只能望城兴叹，烦躁不安，把怒火发泄在别处，一举摧毁了萨拉丁在别处的几座城堡。而萨拉丁则高挂免战牌，装作看不见。
徒劳无功的攻城战，使得十字军军团内部的贵族和骑士们开始心生罅隙，加上冬季大本营里的军需储备已近耗尽，教皇直系的圣殿骑士团及医院骑士团的首领们首先开始动摇，他们这时才感觉理查原先准备直接攻击萨拉丁埃及老巢的策略也并非全无道理。这是个难以抉择的矛盾，由于幼发拉底河流域的叛乱并没有完全平定，萨拉丁的主力不敢调离国内本部支援耶路撒冷，在耶路撒冷只有萨拉丁本人和一些残兵败将在苦撑，但足智多谋的萨拉丁本人足以弥补耶路撒冷的防御不足，他使攻城的十字军吃足了苦头；直接进攻埃及，可以绕开萨拉丁，但很可能将面临对方的主力，即使能以少胜多，但代价的沉重是可预计的，而且进攻埃及并不是这次东征的目的，它也违悖了教皇的本意。这个难以抉择的矛盾使得十字军内部开始不停的争吵。最后，理查决定用民主的方式来决定十字军的下一步走向，他从法国贵族、圣骑士及当地贵族中各选了一些人进行民主表决，结果圣骑士们与当地贵族意外地都站在了理查这一边，放弃继续进攻圣城，只有法国贵族们不同意，在无休止的争吵中，萨拉丁的议和书适时地到来了。
其实此时的萨拉丁日子也并不好过，面对敌方的大军压境，他却不敢把国内本部的主力调来助防，因为在他走后，幼发拉底河的叛乱已又具规模了；并且整个穆斯林世界的联盟已经出现破裂的迹相，心怀鬼胎的巴格达哈里发、突厥帝国的苏丹们个个都在觎觑着，他们把战役失利的指责全部加诸到萨拉丁的头上，抱怨并且威胁他。关键的是，在这种危急的时刻萨拉丁也得不到他们的援助，好像守护圣城保护伊斯兰只是他萨拉丁一个人的事似的，整个穆斯林世界兵多马足，不知多少倍于十字军，可萨拉丁却只有少得可怜的兵马守城，并且在十字军的轮番进攻下已是人惫马乏，局势可谓也是形同危卵了。根据后来研究十字军的欧洲人发现，在双方对峙的11、12月期间，萨拉丁已经开始把他本已不宽裕的守城部队中的一部份悄悄撤离岌岌可危的圣城耶路撒冷回国内支援平定叛乱了，并且联盟中其它国家的部队也有部分离散。可以说萨拉丁的日子比理查更难过。
但对峙期间理查也不是一点麻烦也没有，除了十字军内部的不和，国内也传来他的弟弟约翰勾结小狐狸腓力阴谋篡位的消息，这使得他坐卧不安。和萨拉丁一样，理查也面临后院起火的烦恼。他们在这种情形下开始通信与谈判，几个回合的交手，理查也与萨拉丁惺惺相惜，互为对方的风范所折服。在信中，萨拉丁声称自己败得心服口服，认为这世上能胜过他的也只有理查，但是耶路撒冷也是伊斯兰的圣城，他是死也不会放弃的；而理查也认为这场??
刚才回味的时候，突然觉得，片尾应该加点巴利安对亡妻的祈祷或者什么的，毕竟那是他来耶路撒冷的主因。
【强敌当前，无所畏惧。果敢忠义，无愧上帝。耿正直言，宁死不诳。保护弱者，无违天理。耶路撒冷的众骑士，这是你们的誓言。】奥兰多在这片里真是俊美如天神，而且绝对纯爷们。
director's cut 151119。十字与新月之争，绵延千年。感觉在选角方面，按照雷德利·斯科特一贯的虚构与现实的互文性倾向，奥兰多·布鲁姆，疯狂的奥兰多，存在可能性的字面指涉。
想想里面思考预定论的那段话挺有意思的，虽然是萨拉丁说的。“胜败由神决定，但也取决于备战、兵力以及健康和储水“。改成五分吧
What is Jerusalem worth? Nothing, but everything.你的王国将以另一种形式存在，它将永远不会灭亡。这才不是个人英雄主义，这是哲人红尘看破，回归山林，对生命的尊重最值得景仰。每一帧都美得丧心病狂，看得我两眼泪汪汪。
加长版还是非常不错的史诗战争片的，难得也没有弄得很狗血。当然真的是很长。。。诺顿弱得就跟豆芽菜似的，全程见不到脸，真是牺牲很大。
要看加长版.
同类题材里面算好的了...比什么《特洛伊》《亚历山大》《亚瑟王》高出不知道多少
鲍德温四世：我十六岁打仗，就赢得一场大胜。当时，以为会长命百岁，现在自知活不过三十。你看，人的命运…全都由不得自己。君令，或不可违；父命，或不可逆；人仍可自主行动，那样人才能开创自己的事业。可是记住：即使处于王权之下…霸者之前，人，不可不问一己良知。当你面对上帝，你不可推说迫于无奈，不可推说当时是权宜之计，推卸不得！切记！（寡人十六岁亲征，大获全胜。当时还以为可以活到一百岁，现在自知活不过三十。没人知道自己的结局，真的，也不知道操纵命运的是谁。国王也许能命令臣民，父亲也许能影响儿子，但自己同样可以决定命运，且只有自己才能真正掌握自己人生。记住：就算有谁支配你…你的灵魂仍然是独立的。无论支配你的是国王还是权贵，都如此。……）
奥兰多.布鲁姆扮铁匠一定很有心得。爱德华.诺顿令人倾心。十年来刷了无数遍，仍旧觉得荡气回肠。只恨拍得太短，还可以更长些。此片最初因为阉割的公映版，一度被黑到只有六点几分，十几年间慢慢回升，现在的分数才正常。
1、史诗感很强！并不是所有这种历史片都叫史诗片！2、节奏上毫不拖沓，所以虽然3小时，也不觉得长，内容也非常丰富。3、场景、道具、服装、布景全部都超级细致，质感超强！4、配乐很丰富，让人印象深刻。5、虽然许多角色蹦出了很多格言警句，但整体上挺让人感动。6、导演整体思路风格很爷们儿。
一定要看导演剪辑版。。。
有幸看的是画面字幕俱佳的导演剪辑版本。有的小肚鸡肠的电影非标榜自己是史诗，而真正的史诗电影气度非凡，无需自夸。本片就是。剧情、摄影、音乐和演员演技，无不堪称一部让人顶礼膜拜的伟大史诗。波澜壮阔的攻城战让我这个骑马与砍杀玩家看得热血沸腾激动万分五体投地。福克斯的剪刀手毁了电影剧场版
剧场和加长版是两部完全不一样的电影
虽然有一堆大帅哥老戏骨的豪华阵容，但让人瞬间心碎的却是从头到尾都戴着面具且镜头不多的Norton。当他要巴里安娶王妹被拒后，一句淡淡的“so be it"把一个临死之王的高贵，凄凉，无奈又从容表现得淋漓尽致。
要看就看加长版！太辉煌宏大了，沙漠里的耶路撒冷异域风情好美。虽然诺顿只露了眼睛，但是听到那软软的声音秒懂，诺顿叔真演技，鲍四爷和萨拉丁真王者。两军对战那场戏真是太好看了。奥王子真帅，不过为了英雄主义史诗感把guy和主教丑化，还狗血来段感情戏。还好我是看完才了解历史。
毕竟故事宏大 本片只有看接近200分钟剪辑版这唯一选择：片中 耶路撒冷城 x 十字军的大历史上 鲍德温四世 居伊 和 萨拉丁被放在了次要位置 令西贝拉公主和贝里昂成为主角 消解当年政治意义 不惜丑化居伊和主教来美化贝里昂 以希腊式守城法的悲壮 创造片尾面对狮心理查时深藏功与名的大气 战争场面有加成
蒙面Norton
尽管奥兰多布鲁姆的俊脸演硬汉怎么看都有点让人出戏，这仍是一部不可多得荡气回肠的史诗巨作。全片多名上品大叔撑场，Liam Neeson，Edward Norton（全程戴面罩不露脸但气场破表！），卢平扮演者等等。另，一定一定要看完整版。
高贵的王者！ | 结局已知，人的这一生应该怎样度过。| 战场上不战而屈人之兵的一番对话、nothing还是everything、I'm Jerusalem.说到底还是两大文明的冲突，喜欢导演的立场。DVD的解说音轨提到了结尾阿拉丁扶起十字架的地方是圣墓大教堂里鲍德温四世的墓，知道这点的时候特别感慨。