一路平安

本片片尾那首歌 Pájaro Negro / L'oiseau Noir ( 黑鸟 ) 的英文歌词

词: Tony Gatlif 曲: Paco Suarez

豆瓣原声:
http://douban.fm/?start=1425817ge5d8g0


You, you're a stork...
Who has landed on Earth.

Me, I'm a black bird
who has taken flight.

Why does your wicked mouth
spit on me?

What harm is it to you...
That my skin is dark...
And my hair gypsy black?

Why does your wicked mouth
spit on me?

From Isabelle the Catholic...
From Hitler to Franco...
We have been the victims...
Of their wars.

Some evenings...
Like many other evenings...

Some evenings...
I find myself envying...

The respect
that you give to your dog.

一千多年前，由于未知的原因，这个民族开始迁徙，事件未见诸史籍，迁徙的规模显然不大，他们几乎是悄悄地离开了家园，开始漂泊世界的旅程。他们从拉贾斯坦出发，三五成群地走遍了欧亚大陆，最远则到达非洲北部，他们没有文字，口口相传，留下了很多圣歌和传说，以音乐的形式保存在民族记忆里。他们在世界各地拥有不同的名字，广为人知的就是题中这四种称谓，他们居无定所，永远生活在边缘，处于被屠戮、被驱赶、被冷落、被同情的地位，在长达千年远至万里的时空里，没有一个民族像他们一样，生活在琴弦上，吟风诵雪，蹈踏高歌。在流浪的沿途，他们与原住民交流、妥协甚至斗争，积累了极其丰富的文化形态，包括服饰、叙事作品、诗歌、音乐和舞蹈等等，是这群文化传播者自酿的甜蜜，这些原生态的文化越来越被看重，但是吉普赛人的生存状态并未得到本质改善。汤尼 加里夫，1/2血统的吉普赛人，一直专注于发掘和表现吉普赛文化，我们看过他的《只爱陌生人》Gadjo dilo (1997)、《摇摆吉普赛》Swing (2002)、《复仇者》Vengo(2000)以及刚刚获得嘎纳最佳导演奖的《优越者》(Exils)，无一不是跟吉普赛人的生活有关，在他的故事片里，我们曾经领略过，罗马尼亚、法国以及西班牙等地吉普赛人的歌舞、忧伤和悲情，不同的地域，不同的形态，或许吉普赛人都应该感到欣慰，他们有一个多么有力的代言人。

其实吉普赛人现在自称为罗姆人，由于有了汤尼加里夫这些志士仁人，他们现在有了世界罗姆人大会，在国际上为本民族争取更多的生存发展空间。他们已经部分地定居下来，在河流的两岸，在城市的边缘，除了与先祖不太一样的谋生方式，他们仍然聚会欢歌，也仍然使用响板，歌声高亢，有些元素已经融化到这个民族的骨髓里了，音乐、舞蹈和泪水，在这部横跨三大洲八个国家的纪录片中，这三样东西几乎代表了他们的全部。1993年，时年汤尼45岁，他在片中说：“在罗马尼亚语中，Latcho drom的意思是‘一路顺风’，这是我最想对全世界吉普赛人说的话。”

Rajasthan 拉贾斯坦邦，
印度西北部的这块土地被认为是罗姆人的发源地，一群罗姆人为了一个节日长途跋涉，聚集在一棵大树下，点燃烛火并歌唱到天明，姑娘的舞姿缦妙，脚踝上的银铃和鼻饰，几与印度其它邦的姑娘一样。影片开始时的少年歌手令人难以忘怀，他的声音如此高亢有力，纯真有如天籁。

Egypt埃及
孩子们兴奋地跑到一座建筑旁边，那里正在举行一场聚会，大人们唱歌跳舞，坐在墙头的少年摆弄着自己的胡琴，显示音乐传统代有传人。

Turquie土耳其
漂亮的妈妈和一双儿女，坐船来到拜占庭，贩卖鲜花和成串的辣椒，男孩子给人擦鞋，茶馆里的吉普赛人乐队，给了小女孩无尽的快乐，而街头的手鼓课，也对男孩颇有启发。

Roumanie罗马尼亚
清晨的薄雾中，爷爷正在树下拉琴，大约是老人的晨练，父亲带着儿子观看了一座大型建筑，其雄伟和面目可憎，显示这个国家曾经有过的文化灾难。大约是傍晚时分，家家户户的乐器集中到了村头，一场虽不盛大但是欢快的音乐会。

Hongrie匈牙利
冰封的荒原上列车在行进，车厢里的小女孩轻声吟唱着，而在前方到达站，一群接站的吉普赛人生起了篝火，远处坐着一对白人母子，母亲在莫名的哭泣，男童则困惑地坐在一旁。他掏出两枚硬币给吉普赛舞者，引来大家友好的嘲笑，于是他们开始唱歌了，小男孩则随着节奏扭动，哭泣的母亲止住了泪水，欢乐的情绪感染了她。

Slovaquie斯洛伐克
冰雪消融的早春，一个老妪的歌声非常悲怆，男孩们拣拾干柴，人们像猴子一样住在树上，并在那里唱出夜莺一样的歌声。

France法国
四轮马车是橡胶轮胎，非常漂亮，与影片开始的印度牛车不可同日而语，他们在河边歇脚的时候遇到了驱逐，男人表现的很无奈。另一个开奔驰车的家伙赶来找他们，在费了一番周折后，一起来到教堂，亲吻一个带红色贝雷帽的天使塑像，并虔诚地献上了吉他协奏曲。那显然是一个盛大的宗教节日，人群簇拥着来到海边，然后是长桌聚餐和演奏，主音吉他手居然是个更棒的小提琴手，音乐随意、欢快而迷人。

Espagne西班牙
一群妇女的弗拉门戈聚会，在走过这么多国家以后，你会知道弗拉门戈的来历，有多少是来源于吉普赛文化，他们舞姿刚健，歌声嘹亮，不知道什么原因，他们的房子被堵上了门窗，女歌手和儿子来到城市外的山岗上，歌声响彻云霄，悲怆而又无奈。一个女人的声音高喊着什么，如果不是召唤，就是告别时说的再见，或许就是一路顺风吧，送给即将启程的旅人。

罗姆人在世界各地有着很不一样的生存状态，总体来说仍然令人同情，中国的有一句俗话说：可怜之人必有可恨之处，电影中有很多可爱的音乐和舞蹈，很多可怜的老人和儿童，可恨的却不曾看到，大约不是作者有意隐瞒，实在生存哲学并不是这部电影要探讨的，总体来说这是一部歌舞片，旨在记录不一样的罗姆人文化，在体现地域特色和原住民文化特点之外，他们表现出很多共同的东西，野，边缘，不羁，随意，欢乐或者悲伤，情绪极致，又有站在边缘的冷静和从容，其内容丰富恐怕不是言语所能形容。在他们先民的语言中，罗姆的意思就是人，他们不想做浪漫的波希米亚人，他们想做回自己。

后记：在欧洲的多个源上辛苦下载之后，却没有找到影片的字幕，连英文的也没有，好在片中很少人讲话，他们用歌舞诉情，观者也只需用心聆听。

庆幸早晨起来，推出瑜伽的光碟，放进《一路平安》，继续看完了昨天晚上剩余的大半部分。《巴黎圣母院》《浓情巧克力》《卡门》三部影片给了我鲜明的吉普赛女郎印记。《一》则是一部沿着吉普赛音乐的河流寻找这个民族的灵魂。
他们真的是被上帝驱赶吗？穿越一个边界又一个，以树为临巢，永远在走向另一个驿站的路上。他们的音乐纯朴，带有着被风沙刮哑的嗓音。生活中的美好奇遇，是音乐的分享和共鸣。历史在音乐中追溯，文明在音乐中传承。他们在韵律中快乐，在歌声中控诉。
没有书籍可以考究的民族，神秘而奇美。如果上帝的手真的可以左右一个流浪民族的命运，让他们延续坚韧。

因为长期不予余力地以影像为载体推广本民族文化，法国吉普赛人托尼.加列夫在2004年的戛纳加冕了最佳导演。而他真正全景式地再现吉普赛音乐文化地图则早在1993年就已完成，这就是纪录片《一路平安》。
现自称为罗姆人的吉普赛人于1000多年前，从印度拉贾斯坦开始了迁徙，并散居于世界各地。这1000多年来，这个车轮上的民族在保留大部分生活习惯同时，也因为不同的生存环境，主动协调周围，改变着从服饰到音乐和舞蹈的种种文化。影片以音乐文化推广为己任，通过导演田野调查般地宽广视觉，从印北到伊比利亚半岛，随碾过欧亚大陆的车轮印，带观众体验吉普赛人篷居生活，聆听呐喊般的流浪悲歌，呼吸弥漫该民族那凛冽的命运空气。
途中，他们在印北沙漠随西塔琴和手鼓，在让人眩晕的柴火堆前跳起带脚铃的踢踏；响板和五弦胡则在阿拉伯城堡和尼罗河畔带来悠长意境；在小亚细亚半岛讨生活时，铜管乐器介入，并随即兴舞蹈带来弗拉门戈的雏形；配合上小提琴、吉他和手风琴，这是巴尔干和东欧地区吉普赛人自己的布鲁斯；将奥斯威辛的悲痛记忆带入法兰西，在教堂里，通过吉他齐奏去消散；西班牙安达卢西亚山区，弗拉门戈似乎就是他们所有的日常生活。托尼.加列夫以此片为自己的民族送上祝福：一路平安。

This is a wonderful movie. In just one hour, it contains much information and many insights about gypsy’s life: not only their music, dance, dress, but also their endless travel, discrimination, and their feeling towards it. All of these left me with a deep impression of the lived world of these people over time and into the present.

At the very beginning, we can see that they are travelling often on foot, but also with oxen, dogs, and goats. But gradually, we can see how they adapt to travelling by means of horses, trains, and cars. This is a representation of modernization. The same thing can be seen from their clothes: at first, we can distinguish them easily from their clothes, which contain many of their cultural elements; but later, they wear more modern ones.

It seems that they are born with the ability to sing and dance, which accompany them all their wandering life. At first, the boy would sing while walking, with castanets playing rhythms. Then, they start to play instruments, like violins, clarinet, and the band and other people gather around the dancers in the middle, all delightfully singing. The form of dance is changing throughout the time as well. While at beginning there is a girl spinning in long dress, later, they come to wear leather shoes to step dance, and after that, a group of them start to play guitar, in a bar-like place, and sing to the Black Madonna.

I think I have a rather contradictory feeling toward their singing. On the one hand, I can constantly get their feeling of misery from their songs, because the repeated theme is discrimination. They are wondering why the whole world hates them. Just because of their dark skin and black hair? Wherever they go, they are cursed, chased, and they have to wander all through life. On the other hand, I also feel that they are optimistic, because wherever they go, they would let songs accompany them. Especially from the scene in Germany, when a child asks them to dance, they show so much enthusiasm and dance so happily! Even though they know there is still gap between them.

The gypsies are mysterious. It seems that one of the reasons why they constantly travelling is that they have never truly merged into the culture of the place they stay for short periods of time. They are always on the edges of the dominant society, always regarding themselves as gypsies, and always retaining their own culture, their own lifestyle, and their own distinctive identity. Therefore, maybe that’s why the local people from all over the world would regard them as aliens. But it’s also something that confuses me: do the gypsies really want to be accepted? Deep down in their heart, perhaps yes. But will that be put into action?.

The other question is whether all gypsies are from the same origin. I think people cannot include all wandering people into the category “Gypsy”, because it’s unfair. The gypsies are not that bad, and you cannot attribute the wrongs of other gypsy-like people to gypsies. And it is said that the gypsies are of Hindu origin. So, now that they are of one race (perhaps from one country), why not establish some legislation to protect them? Should they also not have human rights.

On seeing them being expelled from cities, I felt so sad. Now, gypsies are trying to make their own living, basket-making, horse-dealing, not the stereotype in people’s mind which are thieves, beggars. In fact, gypsies are only one example of people whom can hardly be accepted. Say nothing of Jews, even homosexuals and handicapped cannot always be equally treated. So, there is a long way to go for all of us. I’m trying to understand them gradually. I think we should respect them. Because after all, it’s a way of life.

一路平安(Latcho Drom)



在匈牙利
　　冰封的荒原上列车在行进，车厢里的小女孩轻声吟唱着，而在前方到达站，一群接站的吉普赛人生起了篝火，远处坐着一对白人母子，母亲在莫名的哭泣，男童则困惑地坐在一旁。他掏出两枚硬币给吉普赛舞者，引来大家友好的嘲笑，于是他们开始唱歌了，小男孩则随着节奏扭动，哭泣的母亲止住了泪水，欢乐的情绪感染了她。

母亲：被全世界讨厌的自己
被全世界迫害的自己
被诅咒的命运
活着的全部时间
被追赶 放逐

女儿：山上覆盖深绿
森林的绿色也深
幸运的是我逃脱
然后回去
不安的心情刺痛肌肤
恐怖之剑贯穿肌肤

充满伪善的这个世界
阻挡我们前进的这个世界（仰拍镜头：一群大雁）
让我们穿湿衣服（火车轨道行进中）
象小偷一样被对待
在流血的耶稣基督像前

神啊
发发慈悲
让我们的旅程结束





在斯洛伐克
　　冰雪消融的早春，一个老妪的歌声悲怆，男孩们拣拾干柴，
人们像猴子一样住在树上，并在那里唱出夜莺一样的歌声。


在奥斯威辛饿死
被关闭在巨大的小屋

奥斯威辛的残酷世界
看不见一个面包
没有生存的希望
只有死亡的靠近

黑鸟 突袭我的心脏





在德国
少年在游戏机前玩着赛车游戏，游戏里他驾驶的那辆小汽车风驰电掣
熟练的越过一道道障碍驶向没目的地的远方。他的声音如此高亢有力，纯真有如天籁。



吉普赛人像迷途的小羊
我们的生活谁也不能改变
走在没有尽头的路上
在河边欣赏音乐

满月之夜 载歌载舞者
今晚是女儿的结婚仪式
用吉他和鼓掌 演奏弗拉明戈
戴着丝绸头巾的女儿

我们尊重民族的习惯
遵守以前的传统
被神所给予的习惯
流淌在民族之血中的弗拉明戈






在西班牙
一群妇女的弗拉门戈聚会，在走过这么多国家以后，你会知道弗拉门戈的来历，有多少是来源于吉普赛文化，他们舞姿刚健，歌声嘹亮，不知道什么原因，他们的房子被堵上了门窗，女歌手和儿子来到城市外的山岗上，歌声响彻云霄，悲怆而又无奈。一个女人的声音高喊着什么，如果不是召唤，就是告别时说的再见，或许就是一路顺风吧，送给即将启程的旅人。

你是科乌诺特里
降落地面的科乌诺特里
科乌诺特里
我是害怕逃走的黑鸟


为何向我吐唾沫
我的肌肤和黑色的,为何会困扰到你
为何向我吐唾沫

伊丽莎白女王
从希特勒到弗拉戈
我们一直牺牲，和他们争斗的牺牲

偶尔的到了傍晚的时候
和平时的傍晚一样
很羡慕傍晚时分
被人饲养的狗的待遇
……


（镜头摇，上。
字幕 和 风声起）







差点被错过的一部好电影，依然是半个吉普赛人血统的导演汤尼 加里夫描写流浪的吉普赛人的电影。
不同的是这是一部由音乐歌声舞蹈谱写的漂泊旅程。
听完最后一首歌，我竟然又重新看了电影三遍。其中的那些歌声带让我深深感动,久久不能平息。
没有一个民族像他们一样，生活在琴弦上，吟风诵雪，蹈踏高歌。他们的民族和故事以音乐的形式保存在民族记忆里。
1993年，时年汤尼45岁，他在片中说：
“在罗马尼亚语中，Latcho drom的意思是‘一路顺风’，
这是我最想对全世界吉普赛人说的话。”



导演作品：

《一路平安》(Latcho Drom)（1993）
《只爱陌生人》Gadjo dilo (1997)、
《摇摆吉普赛》Swing (2002)、
《复仇者》Vengo(2000)
刚刚获得嘎纳最佳导演奖的《优越者》(Exils)

《Latcho Drom》。1993。佳作。莫名的突然对吉普赛很感兴趣，在网上找了半天也只有这一部纪录片是有关吉普赛。这之前对于吉普赛的印象，只停留在小说中热情美丽的吉普赛女郎。

原来吉普赛是源于印度的一个分支，从很久以前就通过流浪的形式，分散到世界的许多地方。这一点我觉得和犹太人，以及我们中国的温州人有相似之处，都是像蒲公英一样的族群，只不过犹太人和温州人善经商，吉普赛人善歌舞，而这直接决定了犹太人和温州人被尊敬，吉普赛人被歧视的命运，对于常人来说，受尊敬的标准大体上还是根据对方的商业头脑而不是歌舞水平吧。

二战时纳粹迫害吉普赛人，约有40万，约1/10的吉普赛人被德军迫害致死。今天，相比于世界对纳粹迫害犹太人的全面反思，这一段历史却鲜少出现在主流媒体中，几近无人知晓。除了音乐，弱势的吉普赛人无法发声。

“为什么朝我吐唾沫，我的头发和眼睛是黑色，这又没有妨碍到你”。

当他们的大蓬车路过水塘，大家下车喝水嬉戏时，被两个持枪的白人赶走，没有争斗，全部的人只是安静的重新上车上路。

他们发现了无人使用的废弃棚区，高高兴兴的全体搬进去住，男人们开始打铁，小姑娘采来鲜花到集市上叫卖，小男孩为人擦皮鞋赚钱，每到傍晚，家家户户聚在一起唱歌跳舞。可是有一天，白人们带着警察把他们驱逐，那些废弃的建筑，门窗被砖块封上，防止他们回来。傍晚，他们来到山腰上升起火，没有了房子只能露天过夜，又一次失去家园的吉普赛妇女唱起歌，歌声那么悲怆，令人感同身受。

吉普赛的音乐我是第一次听，那种音乐是全新的体验，同样的吉他和手风琴，经他们之手流淌出完全不同的音乐，像被烈日经年烘烤灼烧后，被风沙经年吹拂后，阳光和风形成的声音，一点也不含糊暧昧，是很透彻质朴的表达，男人们演奏时脸上洋溢的笑容，如此真实，女人翩翩独舞，风情万种的舞姿，一曲结束后很自然的坐下来抱过孩子喂奶，那毫不矫揉造作，如此纯粹的生命，如此纯粹的表达，我的心被震撼了。

下辈子就做一个吉普赛人吧，伴着音乐流浪，当然，娶一个美丽热情的吉普赛女郎。