观相

本片作为电影来讲不能称之为上乘之作，但其有优秀的故事背景和历史视角让其变得非常有趣。对于历史的研究，随着时代的推移，大量文献搜索便利性，加上跨学科技术的实现，越来越多的历史学者可以观察到更多的历史中微妙的细节，例如环境、气候、技术、小人物、风俗、工具等等史书中没有体现，甚至史书编写者都未能察觉的影响历史进程的元素慢慢呈现在现代人的眼中。

故事是以朝鲜世祖李瑈在景泰四年（1453年）发动的“癸酉靖难”为故事背景，这是史书中有明确记载的历史事件，但故事的主角并非首阳大君，而是一个相面先生和文人小官。显然他们是代表了一个历史中政治斗争的重要角色的。那就是文人与义士的元素。

影片最后光化门前的父子跪哭剧情极具讽刺意味，一个嫉恶如仇、满怀抱负，一心想读书为国家做贡献的书生，在毒瞎双眼后唯一会做的就是哭着喊爸爸，甚至首阳大君在说挖掉其父双眼时也无只言片语，有的只有恐惧，政治抱负和公平正义早已烟消云散。而相面先生金乃敬见了首阳大君后并无谩骂，而是下跪阿谀。他们没有对错，只是作为国家政治斗争中一枚棋子的无奈与悲惨。最后的仰头痛苦，正是文人对这种无奈的哭喊。

正如片尾首阳的谋士韩明浍雍容华贵的出现在金乃敬面前，两者状态悬殊行程强烈对比。但正如金乃敬说“我们无非就是有人看对了风向，站上了更高的海浪。”这并不是不服输的斗气之言，而是对他们两者作为斗争棋子的客观认识。

历史就是这样，没有善恶之分，就像海浪一样，潮起潮落，永不休止。你总不能指着一个海浪说，看啊那个海浪是小人，另一个海浪是君子。从这点看，影片对于左相金宗瑞的“黄票政事”的加入就尤为显得成熟的历史观。普通群众就像相面先生之子和小舅子一样善恶之分，他们急于区分善恶，然后追求善恶。殊不知在历史的车轮中毫无意义切引起灾祸。倒不是说善恶之分并不重要，翻读史书，我们大可以对人对事做出善恶正义之分，但是在车轮中的历史人物，他们真的能分得清吗？

电影里首阳大君面似豺狼，心地狠毒。这是导演秉承了嫡长子继承历史观的正义性而做的形象加工。但你去翻翻史书看看，还不是写着“生性豪迈，文武双全“等溢美之词。甚至如李世民更成了千秋明君的代表。

最后，作为迷信方术，算命观相一直是古代特别是儒家文化圈中政治斗争的重要话题，也常常为君王政客所供养的谋士，当然结果一般都是因言得祸下场悲惨。导演使用民间观相这一视角戏说历史事件，也为相对枯燥的历史题材增添了一些新的视角。为历史研究也提供了有趣的启发。

电影的题材很吸引人，加上靠谱的阵容，一般有宋康昊的电影，质量不会差。

故事讲的是李氏朝鲜在文宗、端宗到首阳大君夺位的这段历史。说起来，跟明朝的靖难之役有着雷同的地方，但更多是宫廷内部政变，而非大规模的军事冲突。文宗死前为了消灭夺位的隐患，请相面大师金乃敬帮他查看具有反相的人。在被韩明浍设计之下，将首阳大君漏过。直至见到本人，才发现首阳大君的面相是反贼之相。中间有个比较有意思的地方，金乃敬看着朝鲜太宗李芳远的画像，半调侃半认真的说出了反贼之相。

由于金乃敬自身就是乱臣之后，为了洗刷背负的耻辱，决定辅佐新皇帝端宗对抗首阳大君。但终究还是形势强于人，阴差阳错之下，自己的妹夫反而成了告密者。观相观人心，却无法阻挡历史的大潮流。首阳大君已经处于绝对优势，发动了 癸酉政变，杀掉了金宗瑞和皇甫仁，夺得了大权。

看这部片子，戏说的成分较多，不过也引起了对朝鲜历史的兴趣。特地去翻了下李氏朝鲜的几段历史，从李成桂开始，到李芳远，第一次王子之乱，第二次王子之乱，李朝立国之初就有诸多权力斗争，也难怪子孙有样学样，净做些反叛的勾当。不过，话说回来，通过政变上台的几任朝鲜国王还是有点贡献的，毕竟权力欲重的人，其胸怀境界是对国家而言的。只是背负着孝义的负担，要被人咒骂一世。世祖（即首阳大君）晚年也悔悟，开始信佛。

对了，把曹政奭看成了孔侑，糗