福贵

编剧太神了，加的角色没有一个多余的，改编的很好，跟原著相比，少了一分命运多舛，不，是历经人生的冷漠，多了一点希望，对于大多数爱大团圆的观众来说这个结局已经很好了 全剧没有一句多余的话，人物塑造都是很立体的，在我之前看好多遍活着的时候我从来没有想过如果演员演是怎么样，没看过张艺谋的电影，看了剧照，我觉得巩皇还有葛叔的气场不适合家珍与福贵，可能是别的角色印象太深刻了。剧版我觉得陈创演得太好了，他完全演绎出福贵有一点单纯，没心没肺，但是又有点狡黠抖机灵，憨但是不憨厚(后期干活多了有内味了) 大姐演家珍我其实有点不太能接受，因为摇晃的红酒杯~太深入人心了，看下来我发觉她就是家珍啊！她能发现福贵的特别，能勇敢掀开帘子嫁给他，能胸怀大物福贵都那么讨厌她还能冷静从根本解决问题，我最最佩服的是家珍的坚强，软骨病她也扛下来了，撑到了最后一秒，她可不止活了两个月，她还活了几年呢！大姐在里面哭戏太好了，哭二喜那里我真的哭了，听到二喜被淹死她的情绪那里就铺垫很好，她真的很喜欢二喜，要不然怎么哭得那么撕心裂肺，让我想起了我伯母喊魂的时候

凤霞在剧里面也是有蛮多CP的，胡凯，张健，还有罗医生，二喜。胡老师和她真的差了点，也许不是，胡老师更在意的是自己，他喜欢凤霞，但是可能没有太爱，我能感觉到如果二喜是他，绝不会去山区独自痛苦好几年，不会拉过她的手后痛苦倾诉颜莉莉的死不是他造成的，他的心理包袱太重了，他也是很在意别人目光谈论的，他需要被拉一顿(有庆快来，你胡老师作妖了，快来冷落他一阵子！)而二喜不同，他是瘸子但是他根本不care周围人谈论什么他只在意与凤霞有关的谈论，凤霞作为一个聋哑人，本来就是弱势一方，怎么去拉一顿胡老师呢？如果胡老师没有被议论，内心谴责而逃走，他们在一起也不会很好的，至少不会像和二喜一样好，凤霞那一段日子是很幸福的，(虽然我是颜狗，对于二喜有时候对凤霞的亲密还是接受不了，略微~~)二喜很能考虑凤霞，买东西买全套，邻居推荐买毛线织衣服也是，如果他不是知道凤霞会喜欢并且会织的很好他会答的那么干脆吗？这种男人除了脸身材这种在婚姻里根本不是很重要的东西差一点外，简直是完美，对周围也是热情洋溢，对妻子更加爱怜，又爱又怜，出手大方，工作能力强，脑子好使，心思细腻……哎呀二喜太值得夸了！但是我们凤霞也是很好，学什么都很快，善良，孝顺，勤劳(这样概括太干了，但是她真的做得比这些形容词还要好)。。。。突然觉得她跟胡老师也不错，她给胡老师洗衣服我尝出一股细水流长的味道？？张健也好，罗医生也好(这个难对付的就是固执的“恶”婆婆)

凤霞演员王雪菁长得很好看啊，为什么没演戏了，她秉承了聋哑人这个概念，从头到尾没有出戏的时候，有很多高光时刻，她聋哑但是不瞎，也是心思细腻。。。

满仓也好，很仗义，勤劳，我还以为后面会变一点，至少自私一点？但是，人，坦坦荡荡

这部剧如果老实按原著绝不会这么精彩，小说其实你看好像在看流水账一样，就是很贴近生活，偶尔来点戏剧的，虚虚实实真真假假。导演让我们感受到他们都是人而不是服务主题的工具人(小说也不是工具人哈)

我认为这部电视剧的名字，更应该叫《家珍》。过去看《活着》，我总是倾向于批判和控诉，更多的是愤懑与悲哀。现在看《活着》，我却看出了一些坚韧、勇气和坦然。 毕竟，人生最重要的事情，就是活着。活着不是等死，不是逆来顺受，不是犬儒保身。活着，就是人生的全部。

最近，“二舅”爆红于网络又逐渐烟消云散，让我重新想起这部《活着》。活着当然不是歌颂苦难、赋予苦难一种“崇高美”的意义。可余华老师序言自述中，《活着》也不是为了批判和宣泄：“……作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露。他应该向人们展示高尚，这里所说的高尚，不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界……”我想这可能是我们看待“二舅”、试图评价他人人生时一种可能的态度，超然与同情。超然使我们不局限于是非判断、不急于惩恶扬善，同情使我们不忘记鲜活生命的遭遇并可以试着理解这种境遇。

多年来，我始终忘不了周国平老师所说过的一句话：“ 死是最令人同情的，因为物伤其类：自己也会死。死又是最不令人同情的，因为殊途同归：自己也得死。 ”后来，我把这句话改为：人会同情别人，因为物伤其类。人终究不会同情任何人，因为殊途同归。人有同情心，同情心是道德的根基；但同情心是有限的，人不可能永远理解他人。在这种有限同情心的基础上，我们对他人人生意义作出的所有评价，对那个被评价的人大概都是误读甚或曲解。无论我们如何深刻地尝试去“挖掘”、“理解”、“分析”、“研究”他人，收获的大概还是不同位面的“自我”。这是研究他者的意义：他山之石，镜中世界，照亮自我。这也印证了同情心的有限性：人人为我，我为人人，等价交换。所以，“评价”他人，如果不是信口开河或哗众取宠，在我看来，真是一件难以负责的价值判断。

超然同样是件难以做到的事情，因为人总是会不自觉的代入自我：虽然是旁观者，虽然是不同的人生，却可能代入到他者的人生中，由此产生出是非善恶的判断与批判。而一旦代入进某种特定的角色、情感、心境，我们的同情增加了，对事物的判断基础却模糊了。一旦我们用强烈的态度急于为“二舅”作出更多的解读、质疑、辩解，我们离真实的“二舅”就越远，而离我们自己塑造的那个“二舅”越近。我们所作出的价值判断，也就对“二舅”本人愈发无意义。我们所爱所恨的，是自己营造的虚像，只不过取名为“二舅”罢了——那么我们对“二舅”的同情，还是真实的吗？是同情“二舅”，还是同情我们想象中的“二舅”，抑或，同情我们自己呢？

过于超然，就会漠然旁观；过于同情，就会模糊虚实。超然与同情的心态，当然不是评价他人的唯一坦途，我也不知道是不是一种“最佳路径”。可比起极化的两极对立、迫不及待的凶狠撕咬，是不是不失为“第三条道路”呢？

读初中的时候断断续续地看过几集，因为当时的初中还要上晚自习，所以就没看完。前段时间收到了手机上的新闻推送，后来又收到刘敏涛翻红，迎来事业的第二春的资讯，就重温了这部剧，后来又重温了它的原著小说。发现不同之处还是比较多，主要是剧集增加了很多原著都没有的角色，可能是因为原著小说只是一个很简短的篇幅，所以编剧才节外生枝的原创了很多新的角色出来。简单说说几点:

1.原著中并没有一个姓潘的高富帅和福贵做情敌；

2.春生的老婆也并非家珍出嫁前的闺蜜，虽然有庆的确是为这个人生产而死；

3.春生只是一个福贵去了国军的战场后才初次认识的一个来自江苏的才十五六岁的娃娃兵，这个人物设定和剧集里那个成熟稳重的米行管家完全背道而驰，虽然此人后来的确做了县长；

4.有庆献血的事的确是他体育老师组织的，但原著中只说了这个体育老师是一个大胖子，显然并非剧集里那个风度翩翩，玉树临风，风流倜傥，文质彬彬的俊后生，而且此人也并没有差一点成为福贵的女婿和凤霞的老公，而凤霞当时从领养的家里出逃其实是福贵自己去救出来的；

5.生产队长并非剧集里那个一身正气的前仆人和福贵家的死忠粉，只是一个只提到过几次，连名字都没说的人；

6.二楞这个反派角色原著里也没有，编剧原创出这个角色，我个人猜测一方面编剧是想作为一个恶作剧来恶心一下观众，另一方面是在暗示观众，福贵和二楞殊途同归，将走向同一个结局，那就是成为没有亲人也没有财产的老光棍，区别只是福贵曾经拥有过家庭，而二楞只是短暂有过权力。

个人的另一些感悟:

1.这样的故事虽然在民国时期和毛时代到处都是类似的案例，但个人觉得福贵的亲人相继死去的原因，貌似和他早年的败家行为和他晚年的政治运动并没多大关系，如果要说有，也就是他父母和他岳父之死有，而这几个人走在福贵前面又是顺理成章的事，倒应该是有庆之死引发了一个多米诺骨牌效应才导致福贵的老婆和女儿一家也死了，说白了还是运气不好；

2.陈创这个演员可能戏路比较窄，就擅长演这种卑微而又可悲，同时又有些喜感的角色。

《富贵》是《活着》的电视剧版 内容有删减 有增加 怎么说呢 这里的富贵很珍贵 他虽有少爷的脾气 （多半是宠出来的） 但他没有明显的等级观念 他说“下人也是人啊” 他不过把对他爱护 尊敬他是少爷 当成了理所当然的事 这种观念的形成不能全归罪于他 他爹老来得子 但绝不宠溺 一身正气？地教育他 富贵受到诬陷时 他说“（他）混是混 但绝不是个贼” 这是个会跳花鼓戏的富贵 当那些有身份地位的人 嘲弄他只会跳花鼓戏要饭时 他不在乎 我行我素 他是个有趣的人 他本性不坏 骨子里是个朴厚的人 年轻时他教家珍跳花鼓戏 老了他骑车带家珍去社里跳花鼓戏 再后来 家珍病了 他背她去社里 让她看他跳花鼓戏 一如初遇般逗她开心 她说“要你背我 这多不好” 他就腼腆地对人笑笑 走上好几里山路背她去县城为她抓药 背她去社里 又恍然想起那年他带她穿过小树林 她随他去他家粮仓 学跳花鼓戏 还好那时够无畏 不惧人言 还好那时家珍有勇气 不顾世俗眼光嫁给富贵 一切苦难都带来几分善 张爱玲曾说 感情原来是这么脆弱的 经得起风雨 却经不起平凡 他和她历经苦难和平淡 仍相守一生 就很好 今天不谈政治 就谈会情

第一次看这部剧是11年前了，今天偶尔翻到，心头一震，很多情节依然历历在目，《福贵》，原来我还记得你！ 《福贵》是根据余华小说《活着》改编的一部电视剧，这部小说还改编了同名电影《活着》。今天，我不谈小说，也不评电影，只说说我10年后还记忆犹新的这部《福贵》，这个福贵。 徐福贵，地主徐老爷的独子，徐少爷，一个不务正业、游手好闲、喜欢男扮女装唱花鼓灯的无赖，偏偏娶了城里粮仓老板陈掌柜的女儿，上过洋学堂的眉清目秀的淑女陈家珍。娶妻生子后的徐福贵依然本性不改，不只贪玩，还好赌，直到赌光百亩贡田和全部家产，气死了老爹才醒悟，生活原来可以两个样。 从少爷到佃户，徐福贵的人生才刚刚开始。为母亲买药途中被抓壮丁，死里逃生后回来，母亲已不在，女儿凤霞生病后变聋哑，儿子有庆帮人输血过多死在了医院。女婿二喜在做爹的当晚掉进河里再也没有爬上来，女儿凤霞随后在工地出事而亡，妻子家珍因劳累过度、营养不良犯了软骨病，也先他而去，最后只剩下外孙苦根和一头老牛陪他活着。（小说里连苦根也吃豆子被撑死，结局悲到透凉彻骨，没有给福贵任何活着的希望。） 经历了内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变迁，福贵的一生也跟着艰难起落，对他和他的家庭来说，只要活着，就是快乐。 这部剧的时代背景和社会意义，我不必论述，对于我这个年纪的人来说，虽没经历，但并不遥远，也不陌生。 说说我印象深刻的几个场景和片段吧。 一个是福贵家村口的那段只能容一个人过的独木桥样的河坝，出村进城都要经过它。福贵进城跳花鼓灯、福贵迎娶家珍、福贵挑着一担铜钱还赌债、有庆上学后不归路、二喜失足处……这条狭窄河坝几乎贯穿了福贵的一生，每次经过都是小心翼翼、颤颤巍巍，仿佛一不小心就活不了命。一条河坝，一辈人生，再窄也要小心走，再难也要认真过。 二是两个情节。年轻时还是少爷的福贵，逃学、逃打都是家里的长工名叫长根的背着他跑，连走路都懒得走，活生生一个娇生惯养、不学无术的泼皮。中年福贵，家破父亡，食不果腹时，毫不犹豫地背起了逃荒行乞投奔他的长根，告诉他：“有我吃的，就不会少你一口”。无论是他背你，还是你背他，感动我的不只是你们之间的主仆情分，而是你们都还活着。 三是一块红手帕。家珍临终前从怀里掏出一块红手帕，这是福贵当年跳花鼓灯时留给她的，家珍说“我现在知道你当年为什么要把这块手帕给我，你是留给我擦眼泪的”。凄风苦雨几十年，为他生儿育女，又一个个失去，少爷也好，无赖也罢，富贵也好，贫穷也罢，这个女人就这样不离不弃、无怨无悔地跟了他一辈子！福贵说“你就是我的福，你就是我的贵”。福贵又跳起了花鼓灯，阴暗的小屋里，从窗口照进的光正好打在那块红手帕上，格外耀眼……