黄金宝术

虽然有女性思想崛起的成分，但是剧本里的和解实在太理想了，杭凯在剧中对什么雅的女性的各种行为可以看出男主不是一个本性正直的人，但是在看到泰平既女主是女扮男装后开始对女主有了感情，但是会不会仅仅一场爱情就能让男主的吊儿郎当个性彻底改变?电影终归是电影，给人们描绘的是一场梦，现实中女主父亲会不会真的承认女主女儿身?男主会不会为了女主而放弃自己的优渥家庭财富?男女主离开后会不会因为迫于生活而产生许多矛盾?或许这部剧只是绘制了一个美丽的梦

我不愿意把它定义为爱情片，可是结尾女孩摆脱束缚，和心上人在一起了……

弗洛姆《逃避自由》说，自由是摆脱束缚，也是放弃原本的归属感和安全感。于是泰平的母亲选择了逃避自由，换来的是“比驴子还贱的命”。泰平摆脱束缚后，她会过上什么样的生活呢？可是影片戛然而止，所以某种程度上这是一部爱情电影，爱情的造梦机器。

但是，也是一部女性主义的题材，雅安这个女孩，没有太多人设限制，是一个简单的女孩形象，她懂得如何利用自己的美貌和智商获得自己的地位。泰平是女儿身，可既要承担女性被歧视的命运、男性的规则，她身上有很多复杂的东西，我感动的一个点在于洞穴内她像女娲一样给孩子讲故事做织补。

泰平的反叛，在于爱情给她的新鲜感和逃避现实，也在于女儿对父亲期望的反叛。

她有努力去达成父亲的愿望，可是这个愿望和她本身的自由意志相互矛盾、相互蚕食。杭凯的形象，仿佛是一个尊重女性的人，尊重泰平独立的人格，实质呢？

影片最后以蔡问获得一个男性继承人为结局，我有点茫然。什么是天意呢？是悔过之后才有愿望的实现吗？性别的对立依然存在吗？很矛盾。

片名直译应该叫《留在手心里的宝贝》，更能符合影片的意境。 ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ在蒙古语里是珍宝和宝贝的意思，一般新生婴儿也有取名叫erden，在这个字的前后加上另一个字来取名，两个字各自做修饰。例如: ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ ᠰᠦᠬᠡ宝斧子、 ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ ᠪᠠᠷᠰ宝老虎、ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ ᠠᠭᠤᠯᠠ宝山 、ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ ᠲᠤᠡᠭᠭᠠᠯᠠᠭ清澈的宝贝、 ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ ᠭᠡᠷᠡᠯ 光亮的宝物、ᠡᠡᠭᠬᠡ ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ永恒的宝物。

《黄金宝藏》一听以为是抢夺财富的犯罪探险片呢～

蔡问虽然打架厉害，但这智商成问题啊，有勇无谋的货，还霸王？西楚霸王项羽那可是有勇有谋的主啊，蔡问顶多算个张飞李逵一样的莽夫！

他的对手，还真的是聪明！打架亚军也算是极其厉害了，而且还会心理战很智商也在线——蔡问就赢了他几次，但他就二句话，让蔡问输了一辈子！！聪明！这有勇有谋，不算是姜维吧也算是张辽的主啊。

再说蔡问，你想有个儿子，再多生几个呗，总会有一个男的吧，草原养小孩成本又不高。实在懒得生了，第四个生下来女扮男装忽悠大家也确实是个办法，但时间不能长，在几个月内应该立刻想办法找人领养个小男婴儿，然后狸猫换太子，天衣无缝。四女儿可以过继给其他没小孩的亲戚。。。反正女扮男装随着长大是不可能不露馅的啊，咋想的？？

当然，正经办法还是你蔡问都赢了他，管他说啥呢，没儿子你还是赢了他啊！你就算讨饭你也是赢了他啊！一个激将法就上套了，哎。。。确实担不起霸王这个头衔。

泰平的出生，就是一个弥天大谎，一个夹杂着世俗的偏见与愚昧的谎言。这跟草原文化对男权的崇拜有关，霸王蔡问再强，没有儿子，就是一头没有爪牙的狮子，所以，他必须有个儿子。

有个儿子，必须有个儿子，这是霸王蔡问的执念，但我相信，这不是蔡问的夙愿。看得出来，他对泰平的三个姐姐很是宠爱，并没有因为男女而有所改变，如果蔡问仅仅只是蔡问，可能泰平的悲剧不会上演。

对女儿超级温柔的爹

一家人都特别期待弟弟～

但，他是草原英雄，他需要一个继承人，来继承他的荣耀。于是，泰平诞生了～

她是蔡问的骄傲，蔡问虽然也会发脾气，可他看这个老儿子，永远是志得意满和意气风发。可是，这个谎言是个美丽的泡沫，迟早也还要破灭的。

泰平长大了——尽管她口齿伶俐，能言善辩；尽管她喝最烈的酒，驯最桀骜的马；尽管她和雅安形影不离，青梅竹马，他比男人还要男人，那也改变不了她蠢蠢欲动，喷薄而出的少女心。

喜欢珍珠发卡的小女生～

她渴望做一个女人，渴望做一个妻子，一个母亲，她也会有暗恋的男孩子，即使这个男孩子总是欺负她，还和自家是世仇。

有被虐倾向？男主这会儿很渣～

如果杭凯没有爱上她，可能这个谎言还能够再撑几年，但，故事就是这么戏剧性……

杭凯为什么爱她，我一直觉得是源于性爱的冲动，最后忠于自己的内心——那个月夜，他无意间窥见了沐浴的泰平，性感而迷人的泰平（女主身材真的是美得惊人），他就知道，这个世界已经不一样了。

身材真的好好呀～

人前，他有意无意的维护泰平，人后，他故意的戳破泰平的身份，是作弄，也是希望泰平能光明正大的做她自己。

这里感觉很欠打

泰平陷入爱河，她穿着女装跟杭凯在草原上飞奔，一起偷窥人家夫妻亲热。天啊，杭凯真的是个老司机，一看就是熟门熟路，泰平没见过这个套路，真是又羞涩又懵懂又好奇。然后，我估摸着之后他俩自己实践过了，捂脸（*/∇＼*）。

话说，杭凯这个人出场的时候是个浪子，是个惹是生非的纨绔，骑着摩托到处撩驾，看见漂亮姑娘还要到处撩拨……（对雅安太渣了，不怪姑娘最后黑化哈。）

带小姑娘去看不可描述～

恶作剧后两个人逃跑～

很欲念，身材都好好

带小姑娘做不可描述～

被渣的姑娘爆发了～

是泰平改变了他，他开始骑马，开始变得温和，开始变得执着专一，开始变得有责任心。

当人们羞辱泰平不男不女的时候，他站出来证明泰平是个男人，把自己陷入了爱上男人的囧境；当他邀泰平出来私奔失败后，他去找岳父谈判，被岳父蔡问揍了一顿……

好吧，你承认你自己的基情～

他比泰平勇敢，他的坚持才是最后泰平重获新生的关键，蔡问虽然很生杭凯的气，但最后还是意识到自己的错，放过了泰平，也放过了自己，于是夜半策马回家放他小女儿的自由。

这声岳父，快要气死岳父啦

翁婿对立，这里很好看～

当然，这时候的小女儿已经跟心上人私奔了，他晚了一步，收获了一个外孙，也算是得偿所愿了。

终于盼到了继承人外孙～

私奔去的小两口～

故事的最后，一匹白马奔驰在圣山上，应该是蒙古文化，大约是象征自由和幸福吧。

算是大团圆结局吧，挺好的～

白马自由奔驰～

最后提一句：蔡问和杭凯他爹为啥是世仇，不知道，但有一点是，杭凯他爹嘴欠，输给蔡问了还要讥讽他没儿子：“我输了不要紧，我有儿子，你没儿子，赢了有什么用哦～”

有儿子就是胜利论，拉踩金花们的爹

这事儿促使蔡问偷龙转凤，变出个假儿子来，然后，他儿子最后跟蔡问的假儿子私奔了。——这告诉我们什么，嘴不要太欠，好么？

还有一幕，是杭凯损蔡问的女儿，说哪个傻子愿意娶蔡问的女儿哦～结果，自己挨蔡问揍也要跟人姑娘私奔，真是祖传的嘴欠。——别胡乱下断言，谁知道哪朵云彩会下雨呢？

是你，你是她家最后一个傻瓜

电影的主题是探讨男权社会中女性地位的问题，虽中心起地高，但拍摄时能处处落到实处，刻画细腻。处处的细节中，都感受到了这样或那样的男尊女卑。

• 霸王在摔跤场上被财主家讽刺家里没有男丁
• 霸王在知道老婆生了一个女孩时却说我们家有儿子
• 霸王从小让女儿装男人，全然不顾她的感受
• 霸王总是将自己的怨气撒到老婆身上

……可以窥见大主题下的电影描写手法都是极其细腻而到位的，但更让我记忆深刻的是泰平和杭凯的爱情。起初杭凯对泰平的爱就是来自于性冲动：第一次看到泰平在瀑布下嬉戏时迷人的身体曲线，他就知道自己的世界不一样了。杭凯的爱起于色，但又深于心：

• 他阻止了两个同伴对泰平对调侃，帮她解围
• 他主动帮泰平处理伤口（虽然色色地解开了她的裹胸）
• 他阻止了众女生对泰平的搜身，并不在乎大家对他的看法，说泰平是男的
• 他愿意放下一切和泰平私奔（虽然这个举动挺蠢的，但不得不说是爱情的力量）
• 他主动跑去跟泰平的爸爸谈话，说自己爱泰平，并告诫他要把他的做的事公之于众

泰平的爱也是非常直接大胆，雅安不和杭凯亲热，只是说我们只有结婚后才可以，而泰平却不顾后果去和杭凯在一起（虽然这个举动也挺冲动，但这就是爱情啊）虽然电影中有一些逻辑硬伤，为什么这么封建的父亲突然幡然醒悟，为什么这么浪荡蛮横的浪子突然专情专一又体贴他人，都没有讲清楚。但是我觉得只是在100分的电影里减去20分而已，依然不影响剧情的戏剧性发展。我们可以看到泰平的小女人，敢爱敢恨，看见杭凯在爱情里的孩子气，满眼都是泰平的样子。虽然这个爱起源于性冲动，但这就是美好的爱情的样子啊～

第一次看蒙古电影，看的是《黄金宝藏》。 突然发现我们——好吧，就说我，没有“们”😊——我对蒙古电影是一无所知的，类似于第一次去西藏，喝甜茶的感觉。 真美呀——我说的是那草原的风景，草原上的烈马，以及苍穹下彪悍性感的男女们。 《黄金宝藏》和《霸王别姬》的主题，有点像，后者是“我本是男儿郎，又不是女娇娥”，但，最后蝶衣“交出”了他的性别。 而《黄金宝藏》则是“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，最后，她“回到”了她的性别。 《黄金宝藏》也类似于《摔跤吧，爸爸》，都是女儿为了父亲的人生理想而活着。但后者是“用极男权成全了女权”，而前者呢，前者仅仅是，终于和心爱的男人在一起了——当然，这也很好（“很好”的私人原因是，我个人觉得蒙古男人和女人的身体很美，气息性感。当男女主角拥吻厮缠在一起时，那种气息，有一种有别于好莱坞，或者西方电影里的传统表达与诠释）。

有朋友问我，这电影究竟好在哪儿，得分还那么高？在前半部对于蒙古本身的惊艳，对低柔独特的蒙古语音的惊艳，以及女主角尽力表演的惊艳过后，后半部分确实乏善可陈，反转的有点突兀。 特别是结尾处父亲得了一个外孙，“终于家里有男丁了”，欣喜若狂——看到此处，不由替女主角捏了一把汗，她和男主结婚后，要生儿子吗，如果生不出来，那么，和她母亲的命运，会有本质的不同吗？ 和心爱的男人生活在一起，能改变生活的本质，命运的本质吗？ 所以，我要说，《黄金宝藏》不如《摔跤吧爸爸》，不如《霸王别姬》，多矣。 但是，我要指出这部电影深深打动我的地方。 首先，这电影的美，在于它没有什么时间感。除了摩托车这个道具，你都分不清它究竟发生在什么时代，你可以说是1820年，也可以说是2020年，有一种“永恒”之感。 永恒的性别觉醒，永恒的欲望复苏，永恒的男欢女爱，永恒的叛逆青春，永恒的，性别歧视。 我一直以为汉人比较重男轻女，因从前是农耕社会，需要劳力，而蒙古人从前都是游牧的，是马背上的，他们也如此轻视女性吗？ 当父亲为了自己的面子和人生“理想”，把女儿推进地窖囚禁时说，你不想做一个（假）男人，那么，你就去做一个低贱的女人吧。女人比驴子还贱。 这种“歧视”，你以为受伤害的只有女性吗，男性亦是受害者，父亲是——哪怕他是比赛场上的王者，是狮子，他都会因为没有男丁，而被有儿子的手下败将所嘲笑：你连个儿子都没有，你赢了我又如何，你赢了全世界又如何？ “你没有儿子”……这是一条多么凌烈的鞭子，像父亲这么强悍的男性，都只能在鞭子下五体投地，成为顺民。并且，连一丁点反抗的勇气都没有，连一丁点反抗的意识都没有。 男主亦是——他是财主的儿子，是强势性别，长得又帅，迷倒草原上的姑娘们，但他的婚姻是可以被父母包办的，他活着就是为了延续子嗣。 如果男主不是那么性格特殊，又有主角光环的话，他的命运应该就和所有草原上的“儿子”们一样，一生为了家庭的传宗接代而忙活，假如不幸成为女主父亲那样只能生得出女儿的男性，那么，作为受害者的他们，将再一次成为冷酷的加害者——无论，他有多爱自己的妻子。 也就是说，当他们被这条鞭子抽的伤痕累累之后，他们一定会重新拾起这条皮鞭，去抽比他们更底层的类群：女性。 女性一直是在那个“最底层”哪。 这就正如鲁迅说过的“第十一等人”：左传中把人分成十个等级"天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。 “台”是最卑贱的男性，鲁迅见"台"没有臣，未免太苦，便安慰他说无须担心，有比他更卑的妻，更弱的子在。但其子不过弱而已矣，长大了便强，便可升而为"台"，而妻的卑却是命中注定，永无翻身之日，永远是个第十一等人。 中国如此。蒙古如此。我不知道还有什么地方，一直到那些天苍苍野茫茫世界尽头的地方，亦是“如此”？究竟要“如此”到什么时候才算完呢。 所以，想通这一点后，我替那对用他们那独特的嗓音，外表，和气息把我给迷住了的男女主角感觉悲哀。 即使，在世界的尽头找到了彼此，找到了相爱的彼此，他们，能活着，能全身，能毫发无损而不是遍体鳞伤地跳出这副命运的桎梏吗？ 蒙古人有句谚语“黄金岂如爱情重，黄金哪有爱情久”，但是，你想用所谓的“爱情”来拯救，来超拔，真的无异于以卵击石。

另，补充一些题外话： 女主角演的非常尽力，一开始还真没想到这个酷酷的矮个小伙是个大姑娘。你也想象不出在国内，能有另一个女演员可以演这样的角色——或许也有，但在所谓成名的演员堆里，找不出来。 还有女配雅安，这个四乡八里的大美女，一家有女百家求的红玫瑰，选角的时候是不是有点欠考虑？ 首先，这朵红玫瑰有点老相，浑身妇人气，没有姑娘气。而且还是那种庸俗的妇人气，所谓的庸脂俗粉，真是辜负了与配不上女主角一开场那痴痴地望着她的“痴迷眼神”——盖这世上已婚妇人倜傥，爽利，清俊的也极多，但这老红玫瑰看起来却是非常的恶俗，庸碌。 女配“邪恶”点没关系，符合剧情与人设。唯独把这朵老红玫瑰设计成天天混在嚼舌老婆堆里，被世俗浸淫的粗鄙不堪，却是在某种程度上降低了男主和女主的成色与光彩。