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剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 八点深度思考
简单说几点吧：
1，BBC拿日本和英国对比确实有些方面是存在偏见的，当然我们接受差距。
2，全片通过推动法律的编改及对rape该如何定义。日本警察局强奸举报体系的弊端等，而非关注山口到底有没有强奸。可以说是很科学，很理性了。
3，全片通过日本各界的一些发声，明确表述了日本这么一个东亚社会存在的一些传统文化，社会道德，公序良俗的拷问值得整个东亚社会学习。
4，我支持女性合法发声，权利受到侵害应该通过法律维护权益。ME TOO 运动我也是赞成的，但不可被运动利用丢了理性。说到底，法律知道人们内心里最龌龊的那一块，也是守住底线的最后一条准绳。
5，整个案件涉及到了一定政治色彩，安倍大选在即，看他如何handle？政治是最不讲感情的。你能哦改咯？
6，强奸受害者女记者与强奸实施者男记者互掐。总是能带来很大的社会效应呢。
7，女性朋友们在职场一定要警惕，做最强大的自己。
8，Sex should be a happy experience not pain.
2 ) 写在事件发生5年之后
# Me too当时，是有很多姑娘站出来的，但是并非都得到了好的结果。在这个影评里面讨论这个事件，稍显跑题。
伊藤诗织小姐太漂亮了，虽然这件事情是个热点事件但是我始终都没有关注过图片新闻，所以对这件事情的两个当事人的长相我都不太清楚。看这个纪录片第一感受就是，伊藤诗织小姐太漂亮了，而且他的英语也比我在各种片子里面见到的日本人强，可以说，要是能顺利的走上一条记者的道路，他本来可以做得更好。
这件事除了这件事本身对她的伤害，这件事情之后所带来的一切包括指控成功对她也是一种伤害，本来很有希望成为一名普通的优秀记者的人就此被改变了人生。而这个事件的男主，也是出乎我意料的平庸，因为前面给他介绍了很多的 Title，就是会让人觉得他是一个精英的存在，其实，在他后面的那个资料片里出现的那个真人秀，他不仅长相平庸而且说话也非常的，一般。对比诗织的冷静温柔，他就是那种还有一般的油腻直男癌，会在公众和镜头前像拉家常一样的谈起自己的艳遇。
说到这里，开篇引用两个人的交谈也是一种比较惊艳的表达了。
山口敬之的观点也是非常平庸而老套的，就是女方酒量不行啊，女方喝酒的时候很积极呀，酒放在面前就喝光。这里面其实就是一个喝酒成本的问题，女性在酒桌上有没有权利逞能？像那些逞能的男人一样，喊着大家一起喝。如果这些男的喝醉了会有被鸡奸的风险，他们是否还会这么做？
当然了无论是针对谁的这种暴力都是错误的，就是人的行为可以有一点瑕疵【这里是在假定山口敬之对事实部分的叙述没有偏差】但是这个瑕疵一定要造成后来的结果吗？按照这里面来说，日本关于强奸的法条也着实是太落后了。
诗织的喘息真的太让人痛心了，就是那种PTSD的感觉。【我为什么会懂这个，我真的听她在酒店门口那个喘息我整个人都不好了】
还有日语的拒绝，就是作为一个东亚人，常常因为能get到太多，而感觉到沉重。就是你想象不到一个国家的语言竟然会让拒绝听起来，更刺激。他们自己都没觉得这种文化有什么问题吗？
说文化。你看山口敬之在那个节目里面说那些鬼话，旁边那两个男人就像两个应声虫一样，污名化女人，即使他们什么也不知道。有一个还表示特别讨厌喝醉的女人，问题是山口敬之并不否认他们发生了性关系。也就是说，他和一个自己觉得恶心的女人发生了性关系？？？
No means yes，那什么means no？
后面提到的警力不足啊设备不足的问题，我估计其他东亚国家也是有的。女警察之类的，希望这些东西都能完善起来。
三个男警察用人偶复还现场？？？就是这还真挺让人难以想象的，就是我都很难想象有人看了这个纪录片还敢去报警。
后面这群是什么垃圾？
那些评论：日本女人不会把强奸说出来，会社死
说这的时候，他们有没有想过，他们就是社死的一部分。
还是那个我常用的结尾吧。
【道阻且长】
3 ) 面对性骚扰、性侵，我们如何保护自己
最近一直在关注#ME TOO，从最开始的奥斯卡，到韩国演艺界，直到中国的传媒圈、学术圈不断曝光出性侵丑闻，才深刻感觉到这些事情离自己很近，被思密达姐姐感染得也很想为此做些什么。
所以前一阵子做了一期广播讲这个话题，周末又看了个BBC纪录片《日本之耻》，也是讲述性侵及之后艰难的诉讼问题的，在此一并用文字整理下思路。
《日本之耻》，性侵发生后
29岁的日本记者伊藤诗织称，自己在2015年遭到时任东京广播公司华盛顿分社的社长山口敬之强奸。这个纪录片讲述的就是她在遭受强奸后投诉无门，被迫“实名制”举报的故事，纪录片最后刑事诉讼无效，她又发起了民事诉讼。
观看整个过程，被性侵后伊藤诗织面临的几个难点：
1. 首先，也是最重要的，没有直接的DNA证据（片中没有体现，查资料看到的）：她在被强奸后随即洗了澡，无法检测出被告的DNA用以证明实际发生了性关系；并且她想起诉的是自己被迷奸，也没有从血液中检测出相关的药物成分。所以，即使她拥有出租车司机口供、酒店外监控录像甚至胸罩上检测出被告的DNA的证据，都没办法给被告人直接定罪；
2. 被告人不仅仅是东京广播电台华盛顿分社的社长（职权），并且曾作为日本首相安倍晋三的传记作者与其熟识（关系），纪录片主张由此关系直接导致监察部门停止调查并撤销逮捕令；
3. 性侵发生后，伊藤诗织首先求助了一个反性侵公益组织，但对方（因为人员太少）要求她必须到访公益组织所在地，遂放弃；然后她选择报警，但没有女性警官能帮助她立案调查，在男警官的询问中还要拿小人模拟性侵场景以及拍照，这完全就是对被害者的二次伤害！
后面两点涉及社会体制问题，暂且不表。作为个人，这个纪录片告诉我们什么？——如果不幸发生性侵，不要害怕曝光，别想着忘记了事，最最重要的是第一时间报警，并取证，这是直接决定法律诉讼成功与否的关键因素。
性侵之前，预防更重要
之前看《贫穷的本质》介绍，贫穷的地区家长不知道往水里加点消毒剂就可以让孩子免于疟疾，给孩子治疗疟疾反而花费更多钱。这本来讲的是信息闭塞的问题，但从另一个角度来看，有效的预防在一定程度上也能避免隐患的发生。
如何预防？
从根本上，男性、女性关于性骚扰、性侵的意识要强化——“我不愿意”就是性骚扰。《日本之耻》中一位记者坦言，在日本被别人摸了一下，大多数人（无论男女）会想“不过是摸了一下而已啊”、“接受度就这点？”坦白说，这样的想法不只是日本，恐怕整个东亚圈都有如此的偏见。但正是因为这样的想法，才可能会让加害人一而再再而三地“得寸进尺”，最后酿成不堪设想的后果。
日常生活里，我们更多是遇到一些边缘性的性骚扰行为，一些之前总结的场景和应对方法如下：
1. 公共交通工具上遇到性骚扰怎么办？
好像是性骚扰最容易被爆出来的场景，一方面自己要多加观察附近环境，避免过于沉迷手机，一旦发现不对劲的情况，及时交涉制止对方；如果发生比较严重的骚扰行为，则要大声制止，引起周围人的注意。但这里最好不要发生正面冲突，比如拍摄对方，威胁曝光等，以免后期遭到报复；第三，记下对方体貌特征，可在下车后报警，通过监控指认，目前也有警察会卧底逮捕这类人群；
2. 打车遇到性骚扰怎么办？
跟公共交通不同，打车私密性强，缺少了围观群众，其实是增加了危险系数。一方面要选择正规出租车公司，黑车、顺风车什么的尽量少坐；一旦在车上发现性骚扰苗头，立即通知紧急联系人（先上网查下手机怎么设置，赶紧设置好），或者通过滴滴上的紧急求助键及时分享自己的行程，进行求助；如果实在不幸最终被带到偏远地区只能就范，以保命为前提尽量避免正面冲突，同时做好保护措施。（这里说的很简单，实际的场景很复杂，安全的方法还是尽量避免夜间太晚出行……）
3. 如何避免迷奸？
迷奸的话一般是通过饮料、酒水等方式，首要原则是不喝陌生人和不熟的人递来的酒水饮料，越是积极鼓动你喝的情况越要坚决拒绝。敞口杯及带颜色的酒水饮料一律不喝，如果是瓶装矿泉水，可以通过摇一摇（看颜色是否浑浊）、挤一挤（检查瓶盖处、瓶身是否有针孔）等方式来辨别。最安全的方式，自然还是自己买水喝比较好；
4. 如何避免熟人作案？
跟前面说的一样，如果有简单性的身体接触，只要是“我不愿意”，就及时提出，一般情况下通过口头警告很多“有贼心没贼胆”的人就选择放弃了；坚决避免单独共处一室，一方面自我保护，同时可劝诫对方对TA也是一种保护（避免被诬陷）；如果在不知情的情况下不得不共处一室，及时打开手机的录音软件保留证据，包括收到的微信/短信等信息，都可作为日后向更高一级投诉/起诉的证据材料。
性骚扰/性侵的手段千差万别，上述也只是最基本的情形，现实中的情况绝对是更复杂、更让人措手不及。一点点不成熟的总结不指望能实现如何的改变，只希望唤起更多人关于自我保护的意识，也算是为#ME TOO 发声，尽了自己的一点绵薄之力。
正如《日本之耻》中不愿透露姓名的受害者所说：“一滴水改变不了什么，但聚集起来，它能形成海啸。”
4 ) 揭开社会之耻的她，撼动了日本
退无可退的她，选择破釜沉舟，向社会公开了自己的遭遇，成为了日本首位公开自己长相和姓名控诉性侵的女性，撼动了整个日本。
《日本之耻》这部由埃里卡·詹金拍摄，BBC播出的纪录片，呈现了一位日本记者伊藤诗织独自面对社会舆论的压力，向强奸了她的日本新闻界权威山口敬之提起诉讼的过程，以及其自我的回忆。
影片通过展现出伊藤身为女性以及被强奸者所遇到的困难，以及来自社会的压力，揭露出了日本在性侵犯罪事件上存在的各种漏洞与女性社会中遭遇的种种不公。因此，日本之耻并不在于伊藤，而在于女性在社会中所处在的不平等的地位。
作者：子彳阳
校对：零佩件
提示：本文含有轻微剧透，请酌情阅读
2013年，在纽约勤工俭学的伊藤结识了时任日本TBS驻华盛顿分局局长、时任首相安倍晋三传记作者的山口敬之，并得到了对方将会介绍工作的许诺。两年后，伊藤通过邮件询问山口是否还在招收实习生，对方向她抛出了梦寐以求的“橄榄枝”。随后，山口借讨论工作以及签证事宜为由约伊藤私下就餐，并在此期间下药并将其带回酒店实施强奸。
逃离山口的魔掌后，伊藤手足无措，双眼看到的是黑暗，双脚陷入的是泥潭。强奸援助中心、警署等本应该在第一时间向伊藤提供帮助的机构，却无法在合理保护她的情况下提供援助。更令人绝望的是，山口所掌握的政治以及社会资源却让他得以逃离法律的制裁。
而退无可退的伊藤只能选择破釜沉舟，向社会公开了自己的遭遇，成为了日本首位公开自己长相和姓名控诉性侵的女性。
在影片的层面上，导演埃里卡·詹金通过具体地关注伊藤这个个体来展现了整个群体所遭受的不公。
通过画外音、受害者本人以及权威专家的采访，并结合真实的历史影像素材，让观众更进一步地理解了日本社会中女性所遭遇的不公与法治的缺陷。
詹金巧妙地使用了事件闪回并且穿插实际数据的方式，由浅入深，让观众先在了解事件大致经过的情况下，再次详细地倾听了全部的细节。可以说，詹金通过这样的方式已经事先唤醒了观众对伊藤的同情以及对社会中不公的愤慨，从而让影片得以更为顺利地推进。
但是，影片中些许的片段则像是刻意并且无意义的摆拍。例如当伊藤在述说着自己的痛苦回忆时，画面中出现了对应的场景以及物件。毫无疑问，这是为了呼应伊藤的自白所特意补拍出的画面。可是，这种方式并没有提高此时伊藤在这段自白中的真实性。或许，若是继续呈现伊藤的自白，让观众可以更多地观察伊藤的真情流露，能更好地感受到她的情感，并与之共情。
在社会的层面上，《日本之耻》这部影片作为一个媒介，十分成功地向观众展示了日本所存在的社会问题。
首先，影片在开始就提到“在日本，人们很少提起性侵的诉讼”。并不仅仅于此，当伊藤选择勇敢地公开自己的身份之后，关于此案所引发的激烈讨论的焦点，则在于传统日本社会性别所扮演的角色。在日本，人们倾向于遮掩不光彩的事情，伊藤的行为让许多人感受到了羞耻。
由此可见，传统观念的固化是日本社会中存在的主要问题之一。需要注意的是，在这一切的背后，悄然操控着一切的是父权制。因为父权制的存在，人们会将过错归因于受害者伊藤，从而认为其行为之羞耻。因为父权制的存在，日本还保留着维多利亚时期的性道德观，从小教育女性禁止表达自己的性欲。正是因为父权制的存在，日本民众对性同意的理解都近似荒诞地替男性提供便利。
这一切似乎与影片中描述日本是一个性开放的社会出现了巨大的落差。可若仔细思考，就能明白，所谓的性开放，也仅仅是在便利男性的前提之下的。
影片中，色情作品就是其产物之一。正如影片中所说的，黄色杂志，色情作品在便利店中总是摆放在显眼的位置——鸡蛋和牛奶边上。而色情文学中，女性往往一开始会反抗一个强压在她身上的男性，然而她却慢慢地喜欢上了这样的霸道。
色情制品的常规模式，便是体现出这种通过快乐进行支配。对于男人，消费色情制品是一种仪式，这种仪式的核心，是让他们在剥夺了一切社会属性之后还能恢复男性雄风。在这里，男根占有快乐之源的不可动摇的位置。——上野千鹤子（厌女）
因此，色情作品通过表现女性的顺从来取悦男性，使男性在任何情况下都能感受到男子气概的获取。而观看了此类作品的女性则可能会在潜意识中被教导着如何取悦男性。而伊藤拒绝取悦以及反抗的行为则被视为大逆不道。
另外，在父权制的影响之下，许多女性在无意识间就会顺从并维护其规则。在影片中，就曾出现两位女性站在了山口的身边，义正言辞地攻击着伊藤。她们或许并未意识到自己的行为恰好维护并且取悦了身边的男性。她们甚至会将同为女性的伊藤异化。因此，伊藤诗织就成为了别人口中的“被强奸的女孩”。
社会舆论的压力也在父权制的引导下向伊藤扑来。毋庸置疑，伊藤的这个“令人羞耻的”行为挑战了父权的权威，这无不让某些人恼羞成怒，从而引来反扑。社交媒体上来自男性录制的视频、评论区的攻击以及诡辩都无不是依赖于父权制生存的人们在被揭开了那层遮羞布后所做的奋力反击。或许只有在打倒伊藤之后，他们才能得以放心。
种种压力之下，体制上的漏洞也让身为受害者的伊藤无处藏身。当伊藤鼓足勇气来到警署决定报案后，遭到的却是三位男性警察拿着假人偶让其复刻案发的场景。这无不是对于受害者的二次强奸。
这些同样身为男性且生活在此等父权社会中的男警察，如何能理解受害者的处境、并及时合理地为她们提供保护？其结果就是伊藤不得不一次又一次地讲述自己的遭遇。
影片的末尾中展现了伊藤来到了内阁的性别平等局向其他官员提出自己的意见。而对于人偶调查，伊藤所得到的回答却是其并不在内阁的管理范畴，需要在体制上进一步修正。或许，伊藤勇敢的发声已经让更多的日本人发现了所谓的日本之耻，可其漏洞却是无法立即弥补的。
《日本之耻》这部影片上映于2018年，而在一年之后，坚持斗争的伊藤获得了属于自己的胜利，山口敬之被判决赔偿伊藤330万日元（约合人民币20万元）。
而诗织的影响并不仅仅局限于此，她的事迹感动了无数的受害者，震动了隔离于Me Too运动之外的日本。越来越多人也因她而鼓足了勇气选择站了出来，选择正面挑战父权制的这座高山。
日本政府也于110年来，首次改革了强奸法案，最低期限从三年至五年，并且男人也首次可以主张被强奸。
在Me Too运动的影响下，2020年3月11日，好莱坞著名制片人哈维·韦恩斯坦因强奸罪被判23年。可是，更多的人却还寄生于父权制的保护，未得到应有的惩戒。
亚历山大·佩恩、艾米·汉默、我国某流量明星，以及阿里事件皆暴露了社会中所存在的问题。此外，凯恩·史派西甚至在受到控诉的4年后又一次获得了出演影片的机会。潜逃至欧洲的罗曼·波兰斯基于2019年又一次坐上了导演椅拍摄了《我控诉》。
而伊藤的脚步并没有停下来。未来，也必定会有越来越多的人像伊藤这般勇敢地挑战来自父权制所带来的不公。
5 ) 观后感
虽然并没有得到公正的审判，但是日本在法律方面，社会服务和意识方面做出了改变，算是一大进步。
本纪录片有些颠覆了我对日本这方面的看法，我以为色情产业和文化比较发达的国家应该会更理性的对待人的欲望和两性关系。但是看起来他们对女性的态度即便是同一层级的城市譬如拿他们的东京和我们的一线城市比我感觉都不如我们对女性的态度。
在八坂神社游玩时碰到一对结婚的新人，导游说，那位日本姑娘(不确定是否所有姑娘结婚都佩戴)身上带了三样东西，扇子镜子和匕首，各有寓意。扇子正反各写新郎新娘的名字，镜子表示永远保持青春美丽的状态(多半也是为了取悦丈夫)，匕首是自己出轨了要自刎的。从中可窥见女性的地位是大大低于男性的。影片中说there is a sense in the culture,that it's OK for a man to view women as 【objects】。真是大跌眼镜。
其实我真的觉得很多不好或违法的行为通过极端一点的手段就可以解决，为什么不能立法采用呢？闯一次红灯交通工具没收，不栓绳的畜生没收，性侵犯化学阉割(或作案工具没收)。
人性是不可以高估的，道德是不能指望自律的。
里面有一位被采访的女性，当记者问她：你是否经历过任何歧视，她的表情，真是，让我一言难尽，浑身不舒服，她笑容满面的回答：经历过，只要你在社会上，就会经常经历，这是无法逃避的，但现实就是如此。她后面还表示在这起事件中，她认为男性才是受到巨大伤害的一方。
事件只是表象的，让人不能忍受的是这个国家的人们长久以来对女性，甚至女性对自己社会身份认知固化的思维。
整个亚洲，从日本到印度，从发达到不发达，看起来都没有什么区别，只不过不发达的可能更野蛮，先奸后杀。
而事发之后个人的反应和作为，社会意识的改变，国家对相关法律的推进，能鉴别一个国家是否在进步，是否有希望。
6 ) 日本在知耻。国内却相反
号称天子脚下的北京国安吧，因为几个女孩驾车失误导致事故，疯狂的消费死者，更有甚者，说出了现代工作没有女人，没有女人开坦克，没有女人当宇航员，没有女人挖矿的可笑言论，也说明了一个国家如果生了太多带把的，却不好好教育
是多么可怕的一件事，前有滴滴奸杀女性，刘某人，朱某人性骚扰女性，后有这种可以说是首都地区的贴吧羞辱女人说女人都该回家，脑子不正常不适合开车的言论，有些正直网友为其辩护，被骂的一塌糊涂，言论之肮脏让人整个不敢相信
这居然是天子脚下的北京国安吧
吧主对此不闻不问，吉列国的砖瓦从来就不是男人一手建立起来的，男人中的败类的吆喝+女人们沉默不作为甚至成为帮凶
//tieba.baidu.com/p/5841539920?fid=122005&pid=121483906310&red_tag=0414783415#121483906310
把山口换成刘强东就是窝巢的故事，真可谓东亚三国手牵手，谁先平权谁是狗
“我怀念无所顾虑地和朋友们去酒吧、咖啡厅闲聊。人们不会用那种眼神看着我。对，我怀念那种生活”，选择举报、提起诉讼的诗织说道。与性侵受害者相比较而言，施害者的惩戒（如果有惩戒的话）简直轻若鸿毛。“We are on your back，don't give up。You are not alone。”
诗织女士以不屈不挠的斗志，让此次事件从日本社会的B面走到了A面，最终掀起了一场全国性的海啸。个人即政治，每一次为自己呐喊，就是在为千千万万的女性呐喊。
无法感同身受的人不过是另一种形式的侵犯。
看现在已有的一些评论真的觉得很可笑，这个片子是在讲什么？你该关注的是什么？有多少人仍身处在地狱中？有多少人仍心安理得的用权力获得利益，并不受法律的束缚？被迫坚强的站出来的人，我们不仅要为她鼓掌，还要站去她身边。#Metoo。这根本不仅是日本的问题，来看看你身边好不好？评论日本个屁
诗织太美丽、勇敢了。在日本社会实在是太突出了，跟片中出现的其它日本女人比，日本男人比，她太不像个日本人了。尤其是那个女议员和那个出示自己的画作的女人，太丑了，由内而外的。太难了，在亚洲，女性地位太低了，这个跟经济发展水平都没有关系了，日本，中国，韩国、印度、印尼，经济发展水平不同，社会文明程度不同，但是在对待女人问题上，都一个水准。
在日本，2017年之前，强奸的最低刑期甚至短于盗窃，日本百万女性10人的报案率，英国则是它的50倍还多，大多数女性受害人都选择隐忍，伊藤诗织，一个敢于在公众场合揭开伤疤示人的女子，这并不是羞耻的事，她没有做错事，而犯错的人该羞耻才对。尊重别人也是尊重你自己，一滴水的力量是渺小的，但汇集起来就能变成海啸。女性自身的觉醒太重要了，致敬每个可以大声说出me too的女子，你们能改变这个世界。
她的英语说的真好，学历高，有思想的人就是不一样。女性的权利是靠女性自己争取来的，不争取，你永远没有翻身的机会。
这不仅是日本之耻，也是亚洲之耻。
今天新闻说她胜诉了，又想起这部之前看过的纪录片。那个男人做错了事却在电视节目里调笑，那个中年女人的话充满恶意，那些裹挟过她的舆论……和强奸一样，都伤害了她！
一直在想那位站出来指控朱军的女孩，真的勇敢。
更新一下，胜诉了胜诉了！
“日本议会时隔110年后首次对强奸法案进行修改 法定最低刑从三年增至五年 男性也可以作为强奸罪的控告方” 如伊藤诗织所说 行动促使改变发生 过程中会面临阻碍 但总好过沉默 更好过认为“现实就是如此 要学着接受 你别无选择”
虽然是数一数二的发达国家，但是在对待女性权益问题上，日本可能永远做不到＂脱亚入欧＂了，一方面性文化泛滥，女性被物化和消费，另一方面女性权益得不到有效保障，很多女性还是男权的维护者，欲盖弥彰，欲说还休，果真东亚国家都是大男子主义的温床，白人那一套在这里真的不太灵。建议和BBC的《印度的女儿》对比观赏！
“一滴水改变不了什么，但聚集起来，它能形成海啸。”
作为一个长期以来用各种方式将女性物化的国度，这确实是日本之耻。两个地方很震惊，一是警察局让受害者躺在床垫上用人偶来还原被性侵过程，二是一个女性官员说在这个过程中男性才是更大的受害者。日本的舆论力量真是弱，如果在中国，闹到这种程度，即使不能定罪，山口敬之早已身败名裂。同时感念于伊藤诗织的坚强、乐观、执着和美丽。
“他硬插进来，而我为此道歉。”人类最大规模的屠杀，是“房思琪”式的屠杀。佩服伊藤诗织的勇敢!
简直是另一部《印度的女儿》。女官员用尖酸的语气挖苦受害者给男政客“添麻烦了”，又笑嘻嘻的承认自己遭受过的性别歧视“山ほどある”，大概觉得受害者太“娇气”吧，这么“正常”的事情，大家女人们都讳莫如深或处之淡然，只有你偏偏喊出来，肯定有肮脏的居心，实在“荡妇极了”。不过，假如某天韩国女星张紫妍自杀的内幕也能拍成纪录片，恐怕会是一部更为惊悚的姊妹篇。至于贵国，按魔幻程度来看，我觉得不必指望了。
“你能想到的任何性服务，都能在日本买到。可一旦涉及到约会强奸，或者性侵犯，这些话从不会被舆论提及。”就像某国，整个社会、整个网络都在“卖腐”，可一旦涉及到LGBT群体的权益问题，官方与主流媒体都会选择视而不见、避而不谈。很勇敢的日本女孩，单枪匹马对这个不平等的社会发难，承受舆论压力，揭露日本媒体界“朱某军”的丑恶嘴脸，真的了不起
其实这个“耻”又何止是日本？整个东亚文化圈，甚至是大部分亚洲国家，对待女性或者是性犯罪的态度不大多都是如此的么？咪兔运动之所以能够兴起，就是因为女性自身的觉醒，敢于抛头露面进行反抗，这让男人，甚至是一部分为虎作伥的女人感到了恐慌，所以，最先站出来的女性总是面对着最大的压力。但是，如果我们不站出来为自己争取应有的权力，我们就会被更大的邪恶吞没。