新少林寺

 1、 我只参加过一次三皈依，在白马寺，师傅念的是“香花请，香花迎……（皈依佛法僧三宝）”我不知道少林寺的皈依仪式是不是如影片里那样，要方丈拿尺子敲三戒尺，会念《忏悔文》，并念到皈依自性三宝。

    方丈说众生皆有佛性，和尚们不该有分别心，恶人好人，该救时候都要救。六祖言：世人性本清净，万法从自性生，思量一切恶事，即生恶行；思量一切善行，即生善行。

    在《六祖坛经》里，六祖慧能是主张众生自皈依的，这并不与三皈依（佛法僧）矛盾，了解的人都知道，皈依自性，既是福田，而少林又是达摩祖师西来传播禅宗之地，应该是有道理的吧。所以我觉得，导演还是有诚意的。

2、看了很多影评，可以理解为什么很多人说是烂片，因为片场就有人不断在笑，笑什么呢？笑和尚惩恶扬善杀完人还要念阿弥陀佛，笑和尚救济众生偷米说是拿不是偷，笑和尚死了掉到大佛像手心里会不会佛祖显灵复活过来？

    我有些难过，但是一直安慰自己，在星云大师所著《释迦摩尼传》中，释迦摩尼在世时候曾说，佛教同其他事物一样，要经历成住灭空。既然如此，何不看开？我曾经因为一些佛教内部人士的不逊言论跟师兄抱怨过，但是师兄说，他欺负你了还是伤害你了？你一直棒喝有什么用呢？幡动风动，仁者心动。是你自己修行不到家，你就当他讲笑话，笑笑就过了。

3、电影开篇，一众僧人面对战乱死去的人被焚化的尸体念诵《大悲咒》，他们穿的是粪扫衣（破布拼凑的）。我开始回忆2007年去的少林，匆匆一转，就回来了，到处是钱，不说也罢。
    
     陈木胜打造的少林寺，僧人行侠仗义，不落窠臼，信仰坚定，救命行医，颇有悟性，我喜欢。

    去年看凤凰卫视，杨锦麟《走读大中华》少林寺特辑，里面有个专门研究医药的少林师傅，杨锦麟跟着他爬很艰难的路去采药，给人治病，这不就是续佛慧命最好的例证么。

    不能不承认，现在很多地方僧院管理不到位，僧人也良莠不齐，高僧难得（阿弥陀佛，不算谤僧吧），弄得许多人大说末法时期怎样。若说末法，《楞严经》灭，袈裟全白，现在还没看到兆头，虽然佛教内外多少声音已经争得火热。

    但是总有人间护法。就像总有好人。若是只停留在末法时期的争论上，一样无可得度，争什么呢，争来争去一堆白骨。

4、 有点偏题了。和尚能不能杀人，是个问题，好像也不是个问题。陈木胜从开始的《大悲咒》，到《般若波罗密多心经》，到《忏悔文》，再到刘德华翻看的我没看太清，似乎是《金刚经》，再到吴京说因果不空，都在极力想阐明些什么——杀人和被杀，不是遁入空门就能解决的。
    
    仁波切上师说过一个典故，释迦牟尼佛转生为大悲商主的时候，和五百位商人一起去大海（取宝），途中，一个名叫短矛黑人心狠手辣的强盗企图杀害五百商人。大悲商主知晓后心里想：这五百名商人全部是不退转菩萨，如果这个人残杀了他们，后果必将身陷地狱住无量劫，实在可怜；如果我杀了这个人，就可避免他堕入地狱，就算是自己下堕地狱我也甘心情愿。这样三思之后，大悲商主以非凡的勇气毅然决然地杀了那个强盗，（以此善念大悲商主非但没有堕入恶趣，反而）圆满了七万劫的资粮。

    这个公案，抛开它的神话性，也许可以帮一些朋友理解，为什么和尚不得已的时候，也要杀人了。往生时口念“阿弥陀佛”，也是佛教信徒往生时的一个法门。为什么念诵阿弥陀佛的名号，有兴趣的朋友可以了解一下净土宗。

    但是，很多人看这个，是为了娱乐，我也不好争辩什么，毕竟大家是拿钱去看么。佛祖还不写观后感，我起个什么劲，是么，呵呵。

    当然我的确要承认，片子里拍摄蹩脚的地方很多，范冰冰总是神奇的不知道从哪里被人抓走又冒出来。

5、 放下和因果，是这个片子里我看到最多的。说到因果，不得不说说目犍连尊者救助释迦摩尼族人的故事，昔日琉璃王灭释迦族的时候，佛陀座下神通第一的目犍莲尊者以神通力，用钵将五百释迦族人运到天宫。到了灾难过去时，他打开钵一看，五百释迦族人都化为血水，因为定业不可转。因为过去生，琉璃王和他的部下们曾经是河里面的水族，被释迦族的族人们捕杀殆尽。所以才有释迦族今日的灭门之祸。

   虽然是故事，但是暗含了佛教因果观的至深理念，常常听到朋友说，给佛祖烧烧香，佛祖啊，饶了我的罪过吧。不好意思，你要是犯下罪孽，佛祖不会帮你遮掩的，帮了你，佛祖他老人家也要受罚，那是为虎作伥。业空，而因果不空，出来混，总是要还的，但是这不该恐惧。阿难尊者也是被强盗打死过，但是那也是还清业报的最后一次，应无所住而生其心么。片子里刘德华投奔少林，大师兄和方丈的一番对话，暗含了很多佛教关于何时宽恕，何事不可宽恕的观念。

    所以很多人没法理解，为什么做好人会被杀，我身边一个女生就叨叨不停你看好人都被杀了，而另一个男生则看到和尚被杀或者杀人时口念阿弥陀佛或者我佛慈悲而哈哈大笑，大有假慈悲之意，这个没法解释，除非你了解佛教怎么看待因果和如何得度。

    所以我觉得，陈木胜拍的不是那么差，除去一些蹩脚的台词安排（刘德华劝乡亲逃跑），他想表达的理念，怕只有仁者见仁了，我这个佛教徒，还是愿意给个五分的（给五分，是冲片尾曲配上下了雪的少林寺让我这个出家控呆坐了一会，OK？）。
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说几个亮点和不足吧：

      1、谢霆锋一出来，片场很多女生啊啊啊。

      2、刘德华自己会给自己剪头发。

      3、范冰冰好文静了。

      4、那个穿帮，新式机关枪打石头，打完了石头上还有小炮PIAPIA的。。。。道具师啊，说你什么好呢。

      5、刘德华打戏替身明显，镜头太虚。

      6、成龙发明了一种杂糅了河南话、天津话、普通话在一起的。。。。。少林话吧。

      7、刘德华第一次闯进少林寺追杀别人，作为一个军阀头子，不知道从哪里神奇的摸出来笔还有红色油漆在少林寺匾额上写下“不外如是”，难道随身携带了多啦A梦？

      8、用方丈劝煮饭神僧（成龙）的一句话来结尾吧，方丈说，你觉得是一块金子有用，还是一团烂泥有用呢？成龙说当然是金子。方丈说，那要是给你一粒种子呢？

      人各不同嘛，片各不同嘛。

      我想我会用金子直接去买饭吃，哈哈。

1、一看片名，就知道少林寺不是又被烧了，就是又被炸了。
2、说这片是集烂俗做作老梗之大成，还真不是抬举它，每次你以为已经到达做作的最高点时，还有更恶心在后面等着你。即使德华缓缓飘落佛祖掌中的一刻，也敌不过冰冰一句“我很喜欢现在的你”。
3、小谢还是帅得那么惊天动地，演技还是那么一如既往的浮夸，尤其是穿着大袍子坐在马背上歪肩膀那一幕，分明还是在演《特警新人类》嘛。
4、以为只有教主会咆哮吗！！！！！德华也会！！！！！！！
5、每部电影里都有一个扫地老太太，最近这个角色通常是成龙。
6、洋人是最坏的。

三星不是给浮夸的演技或者拙劣的编剧，而是给电影题材本身。我得承认，在观影过程中我几乎没走神，而无论这片拍得有多烂多俗，它仍然会是一个老百姓喜欢看的电影。关键在于，它表达的东西是我们所熟知的，属于中华民族的东西。我们的民族似乎有种与生俱来的悲剧性和复杂性，这让我们作为个体时，在很多抉择面前都困惑不已，比如如何对待同胞，如何对待外来者，如何对待自身的欲望。《新少林寺》解答不了这些问题，但这个传统结构下的古老悲情故事把问题摆在那儿了，留待大家走出影院之后继续困惑。

20世纪20年代，时局动荡，天下大乱，华夏大地无有一片宁静之所。时群雄并起，军阀混战。军阀少帅侯杰（刘德华 饰）纵横捭阖，骄横跋扈，视平民如草芥，却难逃自身劫数。正所谓城头变换大王旗，侯杰转眼间辉煌不在，副官曹蛮（谢霆锋 饰）伺机上位、妻子颜夕（范冰冰 饰）离去、女儿身亡，种种打击令这个昔日的乱世修罗万念俱灰。落魄至少林寺期间，侯杰先后结识悟道（成龙 饰）、净能（吴京 饰）、净海（余少群 饰）、净空（释延能 饰）等僧众，并慢慢领悟了宿世的罪障因果，遂放下贪嗔痴慢疑之心，诚心向佛。与此同时，更大的磨难正向少林袭来…

刚上豆瓣发现铺天盖地的恶评。起初有点诧异，后来想想又情理之中，那我就来篇“与众不同”的吧。

其实很多预期的结果是跟期待值有关。我对让子弹飞期待值很高，看后觉得，嗯...是不错。但之后，就像棉花飘到水面，没有太多回响或涟漪。“噢，这样吖...”我虽然爱大湿级别的电影，也爱瞎琢磨，但子弹飞的太快，也玄乎，姐没那个能力，姐也是平常老百姓。看到豆瓣上各类大湿分析讲解，还是无法透彻。勉强看大家的讲解也还能参得透王家卫的部分片子吧，但参不透姜文的。姜文还是留给大湿吧，姐这等平常小百姓还是看简单有力的香港电影比较舒服。

新少林寺，起初期待值不怎么地。看后觉得，它至少是块小石头，噌得到了水里，不用指望它空谷回响，哀啭久绝，但至少有点涟漪吧。陈木胜.....总是听到这个名字，但没太多印象。上来发现骂他的人很多，甚至有说他拍的没好电影。于是我好奇的百度了一下，看他拍过的电影，貌似有的还算是引起过广泛关注，提升过演员实力的。瞄到了两部我挺喜爱的电影，宝贝计划，保持通话。许多大湿可能会说，此等烂片×××××！可是，烂的多通俗，多感人吖。如果电影界没有陈木胜，只有姜文，你让广大老百姓情何以堪吖...每部电影都“让子弹飞一会儿...”这句曾被我不懂文艺的粗俗老爸吐糟过= =。换言之，一句“阿弥陀佛”给力多了，简单有力，通俗易懂，不需要琢磨的，从小就会背的！呵呵！

看完新少林寺，有一种感觉。表面讲的就是大善与大恶。赋予大善与大恶的演员，各个都是强悍的主。在片子里，有一种善让人心悦诚服，深受感动。有一种恶，让人恨得拳紧握，牙痒痒。这两种东西要表现的淋漓尽致靠的就是演员。出来电影院，哥哥笑说，以前小时候就爱恨演员，从不恨角色，现在靠谱了，知道恨角色，去夸演员的付出。片子开始部分的刘德华，片子开始后结尾前的谢霆锋，无疑是坏得令人发指的！观影当中我是气得够呛（果然是平常百姓哈，容易跟着剧情走，而不是像大湿般抽身评论“这么狗血××××”），感觉我的正义感全被挑出来了= =。一遍遍得在心里说..令人发指..令人发指...！！小谢演戏越来越给力了，华仔一直都很犀利。欣喜得是，我又见到了鬼脚七~~~

说说善吧。或许觉得片子里少林和尚的善也是善得令人发指！又见劫富济贫，话说我刚开始估计他们要劫富济贫的时候有想，老哥，又来这套！？但是看到穷人们得到他们劫来的米的时候的高兴样子又被轻易的感动鸟（我果然不是大湿）。这是多么单纯幼稚又想当然的方法，可完事后看到被你帮助的人的笑脸，你是会有多大的成就感。那个烂俗桥段，真是有种笨笨的感染力。我承认那一刻我心里翻江倒海的重拾童年梦想又妄想去少林学功夫做女侠劫富济贫了= =。其实记得鼓吹少林佛家在以前的武打电影里总是主流，我也曾经热血澎湃过，一心想去那里练武功，学正宗少林功夫。后来慢慢成熟，发现少林老被妖魔化，恶搞化，现在的少林早已不是电影里的少林了，或许要说，现在的时代早已不是过去的时代了。出电影院，我对哥哥说，该片又勾起了我对少林的好感与情结，他说，难道你之前对少林寺非好感？我说，它有段时间也爱炒作嘛。哥说，人家也要过日子的，现在靠化缘吃不饱饭的。或许我们无从考证那个时代的少林是否真的如武打电影里表现的一样一身正气，但你是否和我一样有过少林情结？就让心里的那个少林寺如电影里一样吧，光辉伟岸如初。

于海或许提名字没什么人知道，但看模样，大部分人会说，噢是这个方丈吖！或许在许多人心中，他就是少林寺的方丈。资料里看到很有趣的一段，说“于海从前的一头密发自他不得不改名后的那个年代便开始脱落，曾是山东体育运动技术学院的武术队队长兼教练，1966年，大小头都受到冲击，兢兢业业的于海成了执行资反路线的典型。他无论如何也转不过这个弯择，决定沿着当年红军长征的路线徒步走到韶山，看看到底发生了什么事。一路上他看到是造反组织的混战，这才知道全国都是一样的。他更加百思难解，从此开始掉头发。”总之，是个很敬业的好演员。少林有关的，或是功夫有关的片子，总能看到吴京。他的气质真的是少林寺正义师兄的代表，一剃光头，换上少林寺的衣服，保持一脸正色，总能让人忽略他之前演的一切乱七八糟的武打小生角色。大师兄！你终究还是让我激动得内牛满面了...二师兄释行宇，听名字知道是正宗的少林弟子，为什么那么眼熟，哦，功夫里的“十二路谭腿”苦力强。其实一个团结的正义群体总是需要这么一个热血又冲动的二师兄的。余少群，一个团结的正义群体总是需要这么一个爱耍滑头却又保持正义感的师兄的，而且他最好老是跟笨笨的二师兄混一起造成对比。成龙师兄，我不得不说我还是最爱演小人物的你。炒菜管伙房的和尚，又恋家，死活不肯出少林寺，不会武功。刚开始你的出现透着股窝囊劲，但周围有人说“成龙肯定是先不显山露水，但肯定是最会武功的”，有道理。当你被围攻，逼急了，大家想，果然要亮真功夫了...结果......那段打戏太可爱了，第一次让我觉得成龙演别人当主角的戏不是去砸场子的，而是去锦上添花的。

陈木胜的电影总会让我觉得有点小小反转，看电影就喜欢这样，出其不意。保持通话是这样，新少林寺的开始一段...也有一点点这样。或者我比大湿容易忽悠多了，但是有惊喜，有感动，就是不错的电影。看了新少林寺，你没有一点被感动的感觉，那，我觉得这有点背离看电影的本意了。我也总是嫌弃烂俗狗血的片子，但我觉得，你要能打动我，感染我，让我愿意在你饱受攻击的时候，熬夜不顾脸上痘痘的敲键盘为你说点什么，那，就算成功了。

真诚的导演，真诚的剧本，真诚的演员，真诚或许拿不到奥斯卡，但可以飞进千家万户。用笨笨的感染力，让我这样的普通百姓掬一把感动的泪擦一把鼻涕。阿弥陀佛~

“蹩脚电影之所以充斥着暴力，是因为导演没有能力借助朴素而节制的手法表达强烈的情感，”（by 弗朗索瓦·特吕弗）







可能是我看片儿之前给自己扎预防针扎太多了，我居然觉得这片儿还行……一开始我给打了3星，纠结中我深刻反省，以后TMD不能看那么多国产电影了……纠结完了还是改成2星了……平庸就是罪过！（另外，片中所有人都说”阿（a）弥陀佛“挺让人抓狂的，不应该是”阿（e）弥陀佛“吗？）

百度百科：《佛光大辞典》

阿弥陀佛（梵文：अमिताभ）梵语amita，意译无量。另有梵名Amitayus ，音译阿弥多廋，意译无量寿；梵名Amita^bha ，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。

关于阿弥陀佛，阿字之读音若依据我国辞典则为e音，若纯系依据梵文原音则为a音。

        尽管冠之以“新”，《新少林寺》是一部在各方面都显得很陈旧的影片，作为香港少壮派动作片导演代表人物之一，我不知道陈木胜这是一种守旧还是一种致敬，但我更愿意将这想象为他对这一题材的一种敬畏。在短暂的中国电影史上，《少林寺》不能被忽略的重要作品，它的意义不仅仅在于其对以邵氏电影为代表的传统武侠片的变革和推进，更在于其对内地广大观众的对电影娱乐本体的认识有着破冰的意义——电影居然能拍得这样好看。但是功夫片发展到现在，观众诉求已经发生的巨大变化，不管是出于什么原因，《新少林寺》在各方面都显得有些不思进取。
        香港电影人以古装动作片打天下，但有一个问题他们始终没有得到广泛性解决，就是历史的存在感问题，李仁港如是，陈木胜也如是，在这方面只有陈可辛做得比较好。《新少林寺》中的刘德华和谢霆锋的角色都是割据一放的军阀，但其行为举止都是按着香港黑帮片的套路来设计的，完全不是军人的行动逻辑，即使是政变也是简单的火拼式对决，谢霆锋扮演的曹蛮由开始的言必称“大哥”到后来的烂仔造型，感觉上都离那个时代很遥远。由此而来的很多人物行为都缺乏正常的现实逻辑，情节有霸王硬上弓的感觉，其实这种情况在早期的香港电影中是普遍存在的，但如今的港式电影已没有了当初胡打胡有理的气场，面对通过各种渠道经过了众多优质电影洗礼的观众，已然失去了说服力。
        从演员阵容上说，倒退20年，这绝对是一部重量级的影片，单说刘德华与成龙联袂出演就具有了众多的话题性（记得两人上一次出现在同一部影片中也正是20年前的《火烧岛》），但从现在影片的制作规模上看，出品方并未表现出足够的自信，制作上显得很拮据。全片景别普遍偏小，没有一个反应军阀乱世整体风貌的全景镜头，而且这是我最近几年内看过的录音最差的一部电影，普遍没有铺环境声，人物像在真空中对话，最典型的是刘德华率部进登封一场戏，后景是欢呼的人群，而我们听到的声音中只有刘德华和师小红的对话，很滑稽。这让《新少林寺》徒具大片卖相，实际上粗陋之处比比皆是。
        虽然名为《新少林寺》，这却不是对原版本的翻拍，不过里面有很多同质化的成分，《少林寺》中的十三棍僧救唐王与这里的军阀火烧少林寺都是有史实做依托的，故事脉络也都是避难少林寺，此后寻仇报复，众僧仗义出手。但这里最大的不同在于，《少林寺》中李连杰扮演的觉远在寺中修炼的是武功，而《新少林寺》中刘德华扮演的侯杰修炼得则是心智，于是我们看到了李连杰在四季变幻中苦练各种武学套路的段落，而在这里我们看到的更多的是上至于海扮演的老方丈、下至成龙扮演的火头僧对刘德华不厌其烦的教导和开解，更有以吴京、释延能、余少群等义僧舍身忘死、视佛法高于生命的群像人物，让全片具有了浓浓的说教意味，这里的少林寺不仅仅是一座宣讲佛法、普度众生的寺庙，俨然成了乱世中苦难民众寻求精神寄托和肉体庇护的圣地，这让《新少林寺》充满了一种谄媚之气。如今的少林寺在新时代方丈释永信（他同时也是本片的监制之一）的领导下，已经变成了一个巨大的经营性利益集团，这无论如何也让我难以和影片中被捆吊起来如受难耶稣般的老方丈联系起来的。我可以接受一个以少林寺为主题的巨大植入广告，毕竟这也是先人留给我们的文化遗产，但难以接受如此完美英雄式的人物刻画和简单廉价的说教方式，这里只有成龙扮演的这个操着不知道是哪里方言的火头僧算是个没有被彻底符号化的人物，稍微费点笔墨表达一下他们面对生死抉择时的踌躇或杂念，会有损于这些英雄高大全的光辉形象吗？
        正所谓千穿万穿马屁不穿，凡人如此，佛祖亦然啊！

拍电影是一个说故事的过程，纵使拍摄手法本身有千般不是，说好一个故事，基本上电影就过了合格线了。不可否认的是，近年来的香港电影，说故事的水平是在逐年下降的，即使在最擅长的动作片和功夫片领域，退步也是明眼人都能一眼看出来的。一向是香港动作片领军人物的陈木胜，自从去年贡献出了那部《全城戒备》之后，也不幸步入了退步导演之列，而众星云集又翻拍经典的《新少林寺》显然是他的野心之作，可在我看来，本片中故事的质量，正和其野心程度成了反比。

动作片的最大卖点无疑是动作，而要铺陈出激烈的动作，必须有势均力敌的双方角力，连环的恶斗才能催生观众的兴趣和情致。《新少林寺》之所以给不出力，最大原因就在于片中互相角力的双方，实力悬殊到了令人发指的程度。

先看看军阀一方，枪炮齐备，人数占优，训练有素，又财力雄厚，还有外国势力做后援，占尽了物质上的优势。而少林寺和尚虽然武艺不凡，但在火器高度发达和普及的时代，只靠冷兵器无疑是吃了大亏，何况军阀手下也有身手不凡的武功高手，况且区区一个少林寺的人数，比起民国初年势力雄厚的一方军阀的军队人数绝对是小巫见大巫。少林寺不但在硬件上处于极端劣势，在“软件”上也丝毫占不到便宜——片中反派军阀是心狠手辣杀人不眨眼的典型恶霸，少林僧人却必须恪守“我佛慈悲”的训诫，非到万不得已不能开杀戒，还兼要保护劳苦大众——说来说去，少林寺简直就是人为刀俎我为鱼肉的处境。

但就是这么一个强弱对比无比明显的局面，却要讲出一个超过两个小时的故事，这是摆在陈木胜面前的一道难题。处理的好了，可以呈现出一首悲壮的英雄史诗，处理的不好，必然会导致牵强附会漏洞百出催人欲睡的后果。不妨先看看陈木胜是如何处理的。

首先是以大量的悲情催泪戏来引导观众的情绪。诸位看官如果稍有留意就会发现，片中几乎主要角色都有不止一场的潸然泪下的催情戏，一般有稍微重要的人物死去，陈木胜必然会安排哭戏，务必将当时或悲哀或惨烈的场面从各个可能的方面进行全方位的渲染。死者临死必然有感人的言行或举动，旁者无不呼天抢地泪如泉涌，泪腺发达的观众，估计要在影院里掏出不止一次的纸巾。但陈木胜似乎不懂得边际效用递减的道理，每次哭戏，都将情绪铺陈的满满的，沉甸甸的，就像老国产战争片结尾主角壮烈牺牲一样，不给观众留下丝毫的感情空间，第一次这样，观众泪眼湿润哭的稀里哗啦，第二次，大家就有点欲哭无泪，第三次，第四次……我不知道别人如何，但我已经坐不住，想等他们赶紧哭完继续开打了。

然后是以大量血腥残忍来制造场面上势均力敌的假象，淡化双方实力悬殊的本质。无论是一开始刘德华遭暗算的追杀过程，中间谢霆锋屠杀大众、虐待范冰冰，还是后半段吴京惨死，方丈受辱，少林寺终极决战，陈木胜都极尽残酷暴力之能事，把场面设计的十分挑战人承受能力。这个做法在某种程度上十分聪明，因为观众是对主角和正义方的少林寺产生移情的，越渲染反派的残暴行为，越能激起观众对他们的怨恨，从而增加主角和正义方的“不败光环”，为他们不断以弱胜强创造了一种戏剧上“中止怀疑”的情境。但在我看来，这既是优点，也是缺点，因为一方面，这是很偷懒的行为，一部题材相对现实的动作电影，不应该寄情于“坏人太坏，好人忍无可忍小宇宙爆发把他灭了”这种省力的编剧手段来侮辱大众智商，另一方面，片中的镜头实在有些过火，我是一个钟情西方血腥肢解类恐怖片和邪典暴力B级片的影迷，但在看到《新少林寺》中那些残忍的虐待和厮杀场面时，我还是觉得稍许无法忍受，不知道同样坐在影院里那些十来岁的小朋友们，会有何感受。从这个角度来讲，我绝对不推荐家长带自己的孩子去看本片。

当上面两个手法运用到了极致，但还不足以弥补电影本身的逻辑漏洞时，陈木胜只好诉诸于最后一招——导演是上帝。所以，那些看完电影质疑“为什么军阀一开始能堂而皇之步入少林，后面却打得如此艰难”“为什么少林寺劫了人军阀没有立刻追杀，还让他们有时间撤离”“为什么救方丈时就看成龙打了几个拿刀的，几十个持枪的军人全被几个小和尚灭了”等等问题的观众，你们稍一认真就完全输了。大家想一想，假如不用这样看起来近乎无厘头的剧情设计来把故事组合起来，那么陈木胜的这部电影难免要陷入彻底崩分离析、片不成片的境地，更别提还能在电影院看到它了。总而言之，要看陈木胜展现他引以为豪的格斗、爆破、追车等动作场面，和他（看起来在本片中）更引以为豪的情感刻画和佛理说教，大家不忍受这种剧情上的错漏百出，是完全不行的。

由此也可以看出目前很多华语大片一个通病，在华丽非凡的外表之下，掩盖不住的是电影人对于讲好一个故事彻底缺乏最基本的诚意的事实。